Беседа "Воспитание мальчиков 12-18 лет" в рамках ТВ программы "Вопросы воспитания".
Мои собеседники:
Моше Адмони, руководитель отдела по работе с молодежью,
Орэн Лейбович, воспитатель и актер.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
|
Беседа "Вопросы воспитания. Построение группы"
Вопрос: Как возможно завидовать Творцу?
Ответ: Я завидую Творцу в том, что Он отдающий. Ведь я учусь у Него этим свойствам, и как иначе я могу научиться?
Проблема в том, что для нас зависть напрямую связана с эгоизмом. И если я завидую кому-то, то как будто не хочу, чтобы у него было что-то хорошее. Это плохая зависть.
А хорошая зависть – это когда я хочу стать таким же, как тот, кому завидую. Проблема нашего восприятия в том, что мы не видим разницы между самими свойствами, которые сами по себе не плохие и не хорошие, и их использованием, от которого все зависит.
А мы заранее приписываем к этим свойствам свое эгоистическое желание, потому что привыкли так работать, что все свойства, все "9 первых сфирот" облачаются на эгоистическое желание, на испорченную Малхут.
Но если представить эти свойства, одевающимися на исправленную Малхут, то зависть, страсть и честолюбие окажутся полезными качествами, помогающими нам выйти из этого мира и подняться наверх. Все зависит от того, пользуемся ли мы ими для того, чтобы достичь отдачи.
Из урока по статье из книги "Шамати", 21.08.2011
"Прямые сфирот" (ёшер) и "круглые сфирот" (игулим) подчиняются противоположным законам: среди прямых сфирот, самая внутренняя – самая важная, а среди круглых – самая внешняя. И эта противоположность свойств круглых сфирот нас очень запутывает.
Мы понимаем получение и отдачу, когда получение противоположно отдаче – как в прямых сфирот. Но круглые сфирот не относятся к этому расчету на получение и отдачу, у них нет экрана – это желания, существовавшие до сокращения и до экрана.
И потому мы так запутываемся в этом мире, где получаем два воздействия: одно – со стороны кругов, а другое – со стороны прямой линии.
В прямой линии все ясно и просто: есть верх и низ, внизу – зло, получение, наверху – добро, отдача. В каком бы месте линии я ни находился, я могу измерить: какая сила у меня есть (сколько "килограммов", какой экран), какой свет (сколько "литров" или "люменов").
Поэтому в линии у меня нет никаких вопросов – я поднялся до какой-то высоты и измерил ее. Тут действует простая духовная физика, и все расчеты в моих руках. Есть сила - экран, покрытие, и желание, которое с его помощью наполняется: сколько заплатил, настолько и наполнился. Все ясно.
Но "в кругах" я не знаю, что делать, мне уже ничего не понятно… Нет верха низа, левого-правого, нет различий, по которым я привык оценивать свое состояние.
"Круглые сферы" находятся там, где я еще не родился – до того, как я начал понимать. Как будто я нахожусь в животе у матери – вот там действует "круглое" управление, и я совершенно отменяю себя: мне все дают, забирают все отходы, я сам ничего не решаю.
Но когда от меня начинают требовать, давить на меня, чтобы я начал сам бороться за свою жизнь, начинается "прямое" управление.
И сегодня в мире нам раскрывается второе управление, кроме прямого - круглое. А мы не знаем, что с ним делать. Мир вдруг становится глобальным, интегральным, все связаны друг с другом, и я должен всех принимать в расчет – а я думаю: "С какой стати?!"
Я должен учитывать всех, будто они включаются в мое желание, в мой сосуд, который становится круглым. Это совершенно иное управление, и потому у нас возникает проблема. Ведь это противоположно всему, что было раньше.
А все дело в том, что нам раскрываются "круглые желания" – желания поистине будущего мира. И поэтому мы сегодня не способны устроить свою жизнь в этом мире, где раскрывается новое высшее управление.
Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 22.08.2011
Нужно научиться во всем видеть два противоположных состояния, которые могут соединиться только в Творце – то есть на высшей ступени, в находящемся надо мной свойстве отдачи.
Я должен принимать это свойство как свет, возвращающий к источнику, который приходит и исправляет меня, дает мне новое зрение, новое восприятие, разум, не такие, как сегодня.
И тогда противоположности, которые я вижу сегодня – назавтра соединяются для меня вместе в моем новом восприятии. Но они соединяются не в уме и ощущении – а выше разума и ощущения.
То есть всегда у меня есть два отдельных понятия: истина и вера, которые объединяются вместе надо мной, над ними обоими – в Творце. А когда я постигаю это высшее состояние, и все эти 3 фактора соединяются, образуя мое новое восприятие, то у меня появляются новые истина и вера. И снова я должен их связать - над ними. Это уже следующая ступень.
Так каждый раз: первая ступень, вторая, третья. И на каждой ступени всегда существуют две противоположности, которые соединяет обретенная мной вера выше знания.
Но я ничего не постигаю внутри знания – а только верой выше него. Нам только сейчас представляется это чем-то противоположным знанию, но когда мы входим в духовное постижение, у нас совершенно переворачивается восприятие и все становится понятно.
А как раз понятия нашего старого мира становятся абсолютно лживыми. Я думаю, как же это возможно, чтобы находясь в каком-то одном состоянии, я мог что-то измерить и понять? Как вообще можно так жить и существовать – ведь жизнь должна состоять из двух полюсов?! И когда мы смотрим на этот мир сверху, с высшей ступени, то понимаем, что он существует только в нашем воображении.
Этот мир существует лишь потому, что Творец создал его искусственно для того, чтобы из этого воображаемого состояния мы сами начали расти и достигли самостоятельности.
Но в действительности, такого состояния не может быть. Как жизнь не может существовать в каком-то одном материале – всегда необходимо соединение разных материалов и взаимодействие систем, обмен веществ, чувств, разума, постижения. Будем надеяться, что мы сможем это почувствовать и тогда поймем!
Дорогие друзья! Прошу вас задавать вопросы по теме этих цитат великих каббалистов.
Примечания в скобках – мои.
Все изменения в желании, и нет изменения в свете
Мы говорим только исходя из своих ощущений, насколько мы возбуждаемся от воздействия наполняющего нас света, который вызван Его желанием насладить нас, и насколько он доходит до получающих.
Например, нами воспринимается стол твердым в наших органах осязания и в определенных размерах в зрительном восприятии. Но это только в наших ощущениях. И вовсе не означает, что стол будет восприниматься таким же в ощущениях творения с иными органами ощущений. Оно, разумеется, будет воспринимать стол в форме, согласно своим органам ощущений. Поэтому, как мы не можем постичь сути Творца, так мы не знаем о его восприятии миров. Но мы постигаем миры лишь в своих ощущениях.
Бааль Сулам. Шамати. Суть духовного постижения
Каббалисты – о восприятии реальности, ч.13
Сообщение: 23-го августа в иерусалимском институте "Ван Лир" началось заседание комиссии Трахтенберга, созданной правительством, для выработки решений животрепещущих социально-политических проблем страны.
За несколько дней на адрес комиссии поступило более тысячи обращений от граждан и организаций, выразивших желание выступить со своими предложениями по реформированию социально-политической системы.
Комиссия пригласила на слушания представителей нескольких общественных организаций, предлагающих идеи по разрешению наболевших проблем с высокими ценами на жилье, услуги и товары.
Трахтенберг заявил, что готов выслушать все предложения, чтобы потом собрать их в единую программу действий.
Одновременно на совещание собралась альтернативная комиссия, образованная участниками "палаточного протеста" и им сочувствующими.
Д. Лаутман, бывший глава Союза промышленников Израиля, призвал сосредоточиться на системе образования, потому что именно с неё начинаются социально-экономические разрывы в обществе, а значит только через неё можно эти разрывы сократить.
Инициаторы "молочного протеста" настаивали на необходимости в первую очередь опустить уровень цен в Израиле до принятого в развитых странах Запада (снижение цен на 35%).
Реплика: Пока комиссия выслушивает и фиксирует жалобы и проблемы, предложения и решения – все идет… Но как она думает действовать дальше? Ведь если не подтягивать общество к осознанию им взаимного поручительства (арвут ададит), то никакого справедливого общественного (цедек хеврати) решения достигнуто быть не может!
Прав Д. Лаутман, что надо начинать с системы образования – но я бы точнее сказал, "воспитания" и не только детей, а, в первую очередь, взрослых. Всем - курсы воспитания (общественного поручительства) на предприятиях, в СМИ – и к концу сбора всех предложений, уже можно будет прийти к общему, принятому всеми (цедек хеврати), справедливому решению. А иначе следствием работы комиссии будет только озлобление народа и уже более острые протесты!
Мнение (П. Усанов, зав. кафедрой экономики ГУ ВШЭ, С-П): Мы к новому кризису не готовы. Россия вступает в него с большими социальными обязательствами, дефицитом бюджета, хуже, чем в 2008 году.
Мы потратили деньги на бюджетную политику, Сочи, футбол, "Формулу–1", Адронный коллайдер и прочие циклопические проекты, включая рост социальных расходов. Все это делает нашу экономику зависимой от внешних влияний. Россия в положении жертвы. Сейчас, в отличие от 2008 года, у нас нет накоплений, кроме золотовалютных резервов $ 500 млрд.
Мнение (Д. Травин, проф, С-П): Россия переживет кризис хуже, чем американская и европейская экономика. Российские финансовые власти, в отличие от американских и европейских, в ситуации кризиса могут быть только пассивными, вследствие своей слабости.
Реплика: Воистину мир еще не понимает, что методики спасения в экономических теориях нет. Необходимо создать новую экономическую науку – которая ведет мир к всеобщему поручительству. Ведь мы должны ориентироваться только на заданную природой цель – единое человечество, как одна семья, решает сообща все свои проблемы, в мере их общей важности, в целом.
Все должно быть прописано только исходя из этой конечной цели. Начальные условия известны, конечные условия заданы. Остается только совместно решать, как в семье, на кого нам в первую очередь надо тратить все свои объединенные силы, или решать несколько задач одновременно.
Первоочередная задача – создать все условия для достижения мирового общества разумного потребления. Установить для каждой страны приемлемый ей на сегодня уровень жизни – и сообща достигнуть его в каждой стране. Все излишки направить на общее разумное потребление. Вследствие устремления к равновесию с природой, тенденции уподобиться ей, мы обнаружим себя в состоянии удовлетворить разумные потребности всего мира.
Мнение (Н. Галлахер, английский музыкант и певец группы Oasis): В массовых беспорядках в Англии виноваты жестокие игры и жестокие телепрограммы. Из-за них люди привыкли к насилию. Люди стали имунны к насилию, потому что привыкли к нему.
Реплика: Необходимое глобальное и интегральное воспитание - подразумевает создавать в ребенке, по мере его роста, модели интегрального поведения в обществе. Именно под воздействием правильных игр и телепрограмм. То же, в принципе, относится к воспитанию взрослых. Именно СМИ должны принять основное участие в изменении общества с прошлого, эгоистического, на будущее, интегральное.
Мнение (Ангела Меркель, канцлер Германии): Я не вижу никаких признаков возможной рецессии в Германии. Тем не менее, задачей политики в долгосрочной перспективе должно стать восстановление доверия на финансовых рынках. Cтабильность евро не гарантируется политическим союзом европейских государств.
Поэтому единую европейскую валюту необходимо укреплять за счет более тесного экономического сотрудничества и норм обязательного характера. Выход из сегодняшнего кризиса с помощью евробондов невозможен. Появление общеевропейских облигаций сейчас - неправильный путь.
Мнение (Барак Обама, Президент США): Я не думаю, что нам угрожает новая рецессия. Но мы сталкиваемся с угрозой того, что процесс восстановления экономики продвигается недостаточно быстро, чтобы решать вопрос с настоящим кризисом в плане безработицы.
Реплика: Эти "мнения" необходимо запомнить, чтобы в недалеком будущем сравнить с реальностью.
Более реально смотрят на происходящее в Пекине, сравнивая кризис еврозоны с "черной смертью":
Мнение ("People's Daily" - газета Компартии Китая): "Черная смерть" кризиса, проглотившая 17 стран еврозоны, негативно отразится на экспорте Китая. Долговой кризис еврозоны продолжается два года. Этот кризис распространился по Европе, как "черная смерть" (эпидемия чумы), которая в XIV веке поглотила европейские страны.
Очень часто создается впечатление, что вы повторяете одни и те же вещи.
Сообщение: Массовые протесты можно предугадать по стоимости продовольствия: там, где она поднимается выше определенного предела, это место сотрясается от проявления социальной нестабильности (массовые выступления, погромы, бунты).
Причем, рост цен на продовольствие подводит общество к состоянию, с которого любое небольшое происшествие вызовет взрыв общественного негодования. И наоборот, снижение цен на продовольствие приводит к обратному эффекту.
Сегодня индекс продовольственных цен ФАО выше опасного уровня, хотя в общем его линия ниже. Но если не переломить имеющуюся тенденцию, то уже в августе 2013 г. цены на продовольствие в мире поднимутся выше опасного предела - и последствия непредсказуемы!
Реплика: Согласно каббале, все события в мире вызваны только необходимостью привести человечество к исправлению – подобию природе, равновесию со всеми ее прочими видами. Это выражается в переходе к обществу разумного потребления – каждый потребляет меру, необходимую для существования и не более. В таком случае хватит всем.
Но достичь такого состояния можно только при условии "Взаимного поручительства" – когда "один за всех и все за одного". Как достичь такой связи между всеми в мире - объясняет каббала. В противном случае, неправильное распределение продовольствия приведет к мировой войне.
Как уравнять боксера и очкарика?
Мнение (Д. Туск, премьер-министр Польши): Сегодня задача каждого ответственного правительства — уберечь свое государство от хаоса. Нельзя нервно реагировать на кризис, поскольку это лишь усложнит проблемы. Главная проблема стран, охваченных кризисом, - это нервные реакции инвесторов, предпринимателей, уменьшение доверия граждан к банкам.
Польше экономический кризис не грозит. В предыдущие годы польское правительство вело разумную экономическую политику и подготовило страну к неблагоприятным временам. Мы не боимся возникновения элементов сильной власти над европейской экономикой, мы будем стараться, чтобы они действительно возникли.
Реплика: Если кризис глобальный, то, как он может не затронуть страну в центре Европы, как может страна не зависеть от экспорта/импорта, от заработка рабочих-поляков в других странах? Даже лидерам еще непонятно, что означает глобальность мира!
Вопрос: Человек смотрит телевизор в среднем по несколько часов в день. Современные программы, фильмы и сериалы буквально пропагандируют насилие и убийство. Как это выходит, что, с одной стороны, мы хотим насаждать в обществе правильные ценности, а с другой стороны, с детства отравляем сознание людей жестокостью, льющейся с экранов?
Ответ: Как видишь, люди одурманены, а правительства занимаются своими делами. И так по всему миру, кроме стран с авторитарной властью – таких как Иран или Венесуэла. Везде СМИ в целом и телевидение в частности не знают никаких границ.
Этот дурман не случаен, и он останется до тех пор, пока люди не проявят свое отношение к цели. Лишь тогда у них появятся силы, чтобы решить эту проблему. Дело в том, что современные каналы коммуникации раскрывают зло нашей жизни и тем самым направляют нас на цель. Если ты начнешь просто ликвидировать эти "негодные" СМИ – как люди смогут обнаружить свое зло?
Мы имеем дело с двумя противоположностями в одном явлении. На самом деле, с помощью этого зла Творец устремляет нас к добру – но к настоящему добру, а не к мнимой идиллии добрых СМИ, пестующих хороших мальчиков и девочек. Цель не в этом.
Мы, со своей стороны, должны стремиться к исправлению. А наше исправление ведет через любовь к ближнему, как к себе, – навстречу любви к Творцу. Только так мы достигнем цели, а просто "добренькое" телевидение нам не поможет. Почитайте статью Бааль Сулама "Строение общества будущего".
Из беседы о поручительстве и социальной справедливости, 23.08.2011
