После разбиения душа Адама поделилась на две части. Одна часть - это души, которые пробуждаются при первой возможности, когда им подсвечивает высший свет, поэтому они называются Исраэль ("прямо к Творцу").
Именно этих людей собрал Авраам в свою группу, названную "Исраэль", и через нее, как через передаточный канал, пролился свет на все человечество, проживавшее тогда в Древнем Вавилоне. А часть людей не пробудилась и не пошла за Авраамом.
Авраам начал обучать свою группу объединению, поскольку согласно замыслу творения, пробудившаяся часть душ обязана сделать из себя трубу, через которую высший свет будет воздействовать на тех, кто не пробудился сам по себе. Поэтому народ, основанный Авраамом, служит своего рода адаптером, за счет которого высший свет может приблизиться к тем разбитым душам, которые не способны пробудиться.
Из этого ясно, что народ Израиля обязан служить передаточным звеном и проводить высший свет к народам мира, что называется "быть светом для других народов".
Именно в этом заключается смысл развития человечества. От нас не требуют высоких достижений в культуре и технологии – главное предназначение народа Израиля в том, чтобы дать пример и силу для объединения всем народам мира, возвратив всех к одной общей душе Адама, как до разбиения.
И хотя народ Израиля достиг своего собственного исправления, он не смог в нем удержаться и начал падать после крушения Первого Храма и особенно, Второго Храма. Таким образом, он выполнил часть своей роли, достиг контакта с Творцом, а потом вышел в изгнание, разбился, чтобы смешаться с теми частями душ, которые называются народами мира.
После такого взаимного включения Исраэль должен подняться и построить внутри себя связь, чтобы вновь превратиться в трубу, с одной стороны соединившись с Творцом, а с другой – с народами мира.
Этот процесс имеет множество этапов. Народы мира сами подталкивают Израиль, внося его на своих плечах в Иерусалим и призывая сделать исправления. Каждый должен проделать свою часть работы, пока мы все не достигнем полного исправления.
С того момента, когда группа Авраама получила средство для связи с Творцом, то есть от дарования Торы и далее, на этой группе лежит обязанность быть связующим звеном между высшей силой и всеми творениями.
Каждый миг промедления, когда эта группа не служит таким адаптером, она чувствует к себе ненависть от всех народов
Вопрос: Сейчас очень много людей в мире страдают и испытывают недостаток света.
Есть ли у них какая-то надежда получить этот свет и как-то исправить происходящее?
Ответ: Несомненно. В итоге все получат свет. Не останется ни одной души, ни одного человека с самыми паскудными желаниями, с самыми отвратительными наклонностями, которые не получили бы исправления и наполнения.
Вопрос: Как людям, которые практически не имеют связи со светом, получить его в ситуации отчаяния, войн, безнадежности?
Ответ: Они не чувствуют безнадежность так, как чувствуешь ее ты. Придет время, и они получат свет исправления.
Из урока на тему "День памяти Катастрофы и героизма"
Вопрос: Рабаш сказал, что исправить можно только себя, и нужно много тренироваться, чтобы получить власть над себялюбием. Зачем исправлять других, если они исправятся автоматически, когда исправимся мы?
Ответ: Наше исправление зависит от связи между нами. Поэтому распространение является очень важным действием.
Мы не принимаем во внимание никакие помехи, а желаем только распространить каббалу как учение об исправлении человечества и его подъеме до самого высокого уровня – уровня Творца.
Из урока на тему "День памяти Катастрофы и героизма"
Вопрос: В чем функция народов мира, когда народ Израиля выполняет свое исправление?
Ответ: Народ Израиля по отношению к народам мира, как девять первых сфирот относительно малхут.
То есть они работают между собой, связываются, внутренне исправляются, но основная их задача – подготовить все для работы с последней сфирой, малхут. А народы мира в это время практически ничего не исправляют.
Я не говорю о нашем движении, о тех, кто примыкает к нему. Были люди, которые пришли из греков, из македонцев, из народов, очень отдаленных от иудаизма и каббалы. Они внесли огромный вклад в распространение и изучение каббалы.
Даже есть такие люди, жившие две-три тысячи лет назад, которые упоминаются в наших первоисточниках как великие каббалисты.
Из урока на тему "День памяти Катастрофы и героизма"
Вопрос: Вы сказали, что мы связаны с народами мира через малхут. Как с этим работать? Что мы должны делать с этим общим желанием?
Ответ: Народы мира в основном происходят от малхут дэ-малхут, а души Израиля – от первых девяти сфирот в малхут. Поэтому души Израиля могут начать притягивать свет на себя, а потом через себя проводить его на все народы мира.
Хотя народ Израиля идет первым, но затем, когда народы мира придут к освоению исправления природы, они сделают намного больше, чем народ Израиля, поскольку составляют основную часть малхут.
Вопрос: Как мне больше ассоциировать себя с девятью первыми сфирот, чем с малхут дэ-малхут?
Ответ: Девять первых сфирот – это свойство отдачи. Если ты будешь подсоединять себя к свойствам отдачи, насколько это возможно, в каждом твоем движении, то присоединишься к ним. Никто не сможет отнять это у тебя, ты сам будешь распоряжаться своей судьбой.
Из урока на тему "День памяти Катастрофы и героизма"
День памяти жертв Холокоста. Мы отмечаем эту дату с печалью, с болью, с некоторым чувством стыда, ответственности и тревоги за будущее.
Вопрос: Должны ли мы научиться разделять в себе народ Израиля и все остальные народы мира?
Ответ: Дело в том, что для народов мира есть намного более легкий путь в исправлении их душ, чем для народа Израиля. Потому нам не обязательно разделять эти категории. В той мере, в которой в нас будет возникать потребность исправления в движении к Творцу, в сближении с Ним, так мы и будем действовать.
Реплика: Но мы ведь должны пробуждать эту потребность к слиянию с Творцом.
Ответ: Если у вас есть предрасположенность к этому, то вы можете присоединяться и помогать в общем исправлении народам мира. Постепенно вы начнете чувствовать их души и сможете их поднимать.
Это большая ответственность, которая в нашем мире ложится на народ Израиля или на тех, кто присоединяется к исправлению, чтобы они могли распространять методику исправления душ и объединяться.
Из урока на тему "День памяти Катастрофы и героизма"
Самая ответственная в мире работа
Вся система, через которую свет проходит в мир ко всем народам мира, зависит от Исраэль. И поэтому народ Израиля создан таким упрямым и несговорчивым, как сказано "жестоковыйным". Ведь чем больше сначала сопротивление, тем больше потом сможет открыться путь свету.
Антисемитизм существовал в мире во все времена, но в наши дни он просто взрывается и вырывается наружу, потому что эгоистическое желание в мире становится все более агрессивным и требовательным. И поэтому народы мира требуют наполнения от народа Израиля. Им кажется, что Исраэль крадет это наполнение от народов мира, и этим вызваны все претензии.
Мы видим, что ненависть к Израилю растет все больше. И в то же время не видно, чтобы Исраэль стремился компенсировать ее и дать наполнение народам мира, став центром всеобщего объединения и соединения с Творцом.
В конце концов, под ударами от народов мира и свыше, народ Израиля почувствует, что он просто обязан соединиться с Творцом, иначе нам не спастись.
Поэтому народу Израиля стоит упредить удары лекарством: изучить систему и узнать, от чего зависит приход света ко всем творениям, и как можно начать и закончить эту работу, чтобы постараться выполнить свое миссию.
Народы мира видят в Израиле источник зла и поэтому стремятся разрушить его. Ведь если Исраэль не выполняет своей роли служить источником добра, то превращается в источник проблем. И поэтому народы мира обвиняют Исраэль, чувствуя, что от него не приходит к ним наполнение.
А народ Израиля не понимает своей миссии и не хочет знать о своих обязанностях по отношению к народам мира и к Творцу, ведь это накладывает на нас обязательства.
Объединение всего мира зависит от евреев, вся Тора которых говорит о любви к ближнему как к самому себе. Этот метод, это правило мы обязаны передать всем народам, и тогда весь мир будет исправлен.
Из урока на тему "День памяти Катастрофы и героизма"
Сказано в Книге "Зоар": "Творец сделал Исраэль сердцем всего мира. И так Исраэль среди прочих народов – как сердце среди органов. И как органы тела не смогли бы существовать в мире даже мгновение без сердца, так и народы не могут существовать в мире без Исраэля."
Кажется, что есть народы, которые живут на таком удалении от народа Израиля, что не имеют никакой связи с ним, и тем не менее существуют. Но речь идет не о простом существовании, а о более внутреннем смысле – о том, что соединение с центром мира, с Творцом, у других народов может быть только через Исраэль.
И поскольку народы подсознательно ищут этой связи через Исраэль и не находят ее, это приводит их к ненависти к народу Израиля. Так возникает антисемитизм. Люди не понимают, откуда исходит их ненависть. А на самом деле внутренняя причина ее в ощущении, что они не могут найти через Исраэль тот центр мира, из которого смогли бы наполнить себя, свои души.
И поэтому они обвиняют народ Израиля и думают, что если устранить его, то можно будет уже самим как-то устроить свое существование. Однако так не получится.
Исраэль должен быть сердцем всего мира, то есть тем центром объединения, через который соединятся все народы мира между собой и с Творцом. Связь всего мира с Творцом проходит через Исраэль. Получается, что Исраэль должен поднять молитву за все народы мира, почувствовав их желание как свое собственное.
Из урока на тему "День памяти Катастрофы и героизма"
Вопрос: Скажите, пожалуйста. Всё-таки были построены Первый и Второй Храмы. Всё-таки двигались к любви к ближнему. Для чего нужно было, чтобы 9 Ава появилось, и были разбиты эти Храмы?
Ответ: Для того, чтобы мы начали их исправлять. Потому что построение шло свыше. Дана нам была сила, которая нас как-то объединяла.
Вопрос: То есть два Храма были построены свыше?
Ответ: Конечно! Сила приходит свыше, не от нас же самих.
А Третий Храм – мы должны всё-таки осознать, насколько он необходим, и потребовать его сами, снизу.
Вопрос: Третий Храм будет построен всем миром?
Ответ: Он будет построен в сердцах тех, кто устремляется к Творцу. Они называются народом Израиля. Это уже не тот народ, который якобы от папы с мамой, когда рождается ребенок, и так его определяют, кто он и что он. А затем уже этот процесс будет подхвачен всем миром.
Реплика: То есть Исраэль – это не сегодняшние, как вы говорите, евреи, израильтяне, которые живут в Израиле, евреи с мамой и папой по паспорту, а те, кто устремляются к Творцу.
Ответ: Да. В принципе, те, кто устремляются к Творцу, называются "Исраэль", и они обязаны выполнить объединение и распространить его по всему миру.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Аудио (рус.):