Мнение (Д.Козы, проф., PhD): Перемещение производства в слаборазвитые страны давало нуждающимся людям работу, увеличило их доходы, и увеличило ВНП этих стран, позволяло людям в развитых странах покупать продукцию, произведённую на оффшорных мощностях по более низкой цене, предоставило им возможность приобретать бо́льший спектр товаров.
Но хотя зарплаты улучшились - это не принесло пользы, потому что местные землевладельцы и производители повысили цены на всё, поэтому все доходы уходили на приобретение лишь самого необходимого, а все дополнительные деньги ушли землевладельцам и производителям. Но показатели ВНП выросли, т.е. вроде бы экономика улучшилась.
Два вывода: занятость не является условием процветания, полная занятость может существовать в порабощенном обществе, живущем в крайней нищете, и рост ВНП не означает, что экономика улучшилась. Эти цифры ничего не значат.
Экономисты смотрят на реальные ситуации, и изымают из них характеристики, которые считают несущественными. Результат учитывает только то, что экономисты считают экономически необходимым, а все экономические модели проваливаются.
Экономисты - мошенники и являются апологетами жадности.
Бизнес-экономика является бизнесом, и защищена правовой системой. Поскольку производители всегда смогут поднимать цены достаточно, чтобы получать все деньги. Человечество порабощено такой экономической практикой, но это рабство тщательно и постоянно скрывается. Прибыль одних является потерями других. Так что если улучшение жизни человека является экономической задачей, ни одна мотивированная прибылью экономика не преуспеет в её осуществлении. Если люди не встанут на защиту человечества, большинство людей всегда будут рабами. Тот ли это мир, в котором они хотят жить?
Реплика: Мы находимся в процессе обнажения этой системы и от нашего осознания законов природы и противоположных ей законов бизнеса, поймем, в какой системе мы желаем жить. Такая система может быть только одна – общество с равным распределением разумно ограниченного количества товаров и услуг.
Наполнение (удовлетворение) достигается за счет объединения и постижения смысла жизни и подъема всего общества на следующую его ступень – общества интегрального, в котором каждый ощущает в общем объединении следующий уровень существования.
Сообщение:Экономический спад бьет не только по карманам граждан, но и по их психическому благополучию - количество депрессий среди работающих граждан повысилось на 40%. Каждый четвертый работник испытывает сильный стресс, количество пропусков из-за болезни возросло на 25%.
Стресс – это нормальное явление для организма, которое необходимо для его развития и защиты. Однако если стресс становится хроническим, мы не успеваем восстанавливаться, и наступает истощение. Первой от стресса страдает иммунная система.
Реплика: Но именно стресс и депрессия вызовет потребность в истинном излечении – в поиске доброго, комфортного ощущения, как главное, не в наживе и власти. Желание простого спокойствия приведет людей к пониманию истинных ценностей. Достигнуть их возможно только всеобщим сближением, созданием позитивной общей обстановки.
Усталость от конкуренции, бессмысленность наживы проявится у всех и определит новый вид существования – ради постижения корня жизни, подъем на новую ступень ощущения природы – ее вечности, гармонии. Так природа ведет нас к цели путем страданий.
Мнение: (Х.Абдусаматов, завсектором исследований Солнца Пулковской обсерватории, д.ф/м.н.): С 1990 года начался период охлаждения, а стабильно температура начнет понижаться с 2014 года. Пик придется на 2050 год. Средний уровень температуры на планете понизится на 1С. Замерзнет Северный Ледовитый океан. Те, кто говорит о потеплении, приводят доводы, которые научно не обоснованны. Солнечная активность будет снижаться, что приведет к малому ледниковому периоду. Признание теории о похолодании идет во всем мире.
Реплика: Человек может влиять на все законы природы и привести их относительно себя к самому комфортному состоянию – если сможет привести себя к подобию, равновесию природе, закону отдачи и любви. Пока еще время есть…
Движемся ли мы к климатической катастрофе?
Изменение климата стало причиной мирового кризиса в 17-м веке
Сообщение Forbes: Международное рейтинговое агентство Moody's пересмотрело кредитные рейтинги европейских стран. Девять из них свалились на низшие строчки или получили серьезные предупреждения. Прогноз по всем рейтингам – "негативный". Рейтинги Австрии, Великобритании и Франции изменены со "стабильных" на "негативные".
Реплика: Теперь дело только во времени – или кризис переделает ЕС или ЕС возьмется за ум, откажется от старой системы и примет курс на полную интеграцию.
Для этого понадобится:
1. ввести во всех странах ЕС систему интегрального образования и воспитания,
2. разработать новую экономическую систему разумного экономичного потребления и равномерного распределения,
3. план постепенного внедрения п.п. 1 и 2 во всех странах ЕС.
Несомненно, как только руководители ЕС, новое единое ЕС-правительство, займется этими вопросами, тут же проявится ослабление системного кризиса.
20 признаков погружения ЕС в кризис
Фрагмент ТВ программы "Тайны вечной Книги"
Вопрос: Когда мы снимаем видео-тренинг группы, а потом даем ей посмотреть, люди начинают показывать друг на друга пальцем, смеяться и т.д. Когда мы обсуждаем человека, я сам должен оценивать себя? Или меня должны оценивать другие люди?
Ответ: Если люди еще не подготовлены, чтобы видеть себя абстрактно, объективно, и не понимают, что все мы – маленькие животные, тогда нужно показывать им совершенно чужих людей, даже группу, которую они не знают, и на этом тренироваться, формировать объективный взгляд на них.
Можно присваивать участникам видеосъемки номера, а потом под этими номерами обсуждать каждого из них: как мы можем продвинуть их к объединению, к взаимному поручительству.
Из 10-й беседы об интегральном воспитании, 16.12.2011
Вопрос: В психологии большое значение имеет обратная связь. Я как бы не догадываюсь о том, что с человеком происходит, а задаю ему вопрос: "Как ты себя чувствуешь? Что тебе нравится?". Из такого диалога я начинаю его узнавать. Можно ли включать элементы диалога в группы интегрального обучения или там все-таки работает интегральность?
Ответ: В наших группах индивидуальное развитие связано с интегральным, потому что происходит подгонка индивидуального уровня под интегральный.
Индивидуального нет. Всё мое индивидуальное развитие заключается в том, насколько я буду в интеграции с остальными, т.е. насколько я их буду дополнять. При этом я должен понимать, ощущать, как я дополняю каждого из них. То есть я ощущаю людей, наше сообщество, постоянно чувствую, взвешиваю, где можно добавить для его совершенства, и сам своим участием, желаниями и мыслями пытаюсь это дополнить. Относительно меня вдруг начинает проявляться суть каждого из участников, их общая суммарная мощность желаний и мыслей, и я становлюсь уравновешивающим элементом группы.
Именно так каждый ощущает себя в процессе общих занятий. При этом не имеет значения, в каком состоянии находится группа – имеет значение, как он ее ощущает. Группа может быть в совершенно разных состояниях, а человек понимает ее так или иначе и, в соответствии с этим, постоянно себя меняет.
То есть здесь есть возможность постоянного внутреннего движения. Человек проходит так много изменений, что становится общим интегральным элементом всей группы. Ощущая на себе все нюансы ее изменений, он обязан постоянно себя менять. Он является как бы ее собирающим элементом. И так каждый из группы.
Причем это совершенно не зависит от того, в каком объективном состоянии находится группа. Здесь невозможно говорить об объективности, потому что каждый видит окружение только через свою субъективную призму.
Получается, что мы делаем каждого равным этому общему маленькому социуму. Человек и вся группа приходят к такому единению, когда каждый становится равным всем. Человек внутри себя постепенно набирает такой объем, такую сумму всевозможных изменений, ощущений, мыслей, которые существуют во всех. Так мы достигаем состояния, когда общее и частное – равны, и приходим к полнейшему объединению группы. Когда каждый становится равным всем, тогда все "единички" складываются в одно единое целое.
И это одно единое целое уже существует как бы вне них. Это – заключительный аккорд всех преобразований, которые они проходят все вместе и каждый на себе.
Из 10-й беседы об интегральном воспитании, 16.12.2011
Вопрос: Ваши ученики – люди очень открытые, бережно относящиеся друг к другу. Но людям, которых мы будем привлекать к обучению, только предстоит прийти к этому состоянию.
Ответ: Наши группы – это группы людей, которые добровольно устремляются к интегральному взаимодействию.
Но если мы говорим о той массе человечества, которую, как мы предполагаем, нам посчастливится привлечь к интегральному взаимодействию, то они будут приходить особо не по доброй воле, т.е. не совсем осознанно, а в силу общественной или личной необходимости. Там конечно будут очень большие перекосы, подъем.
Поэтому первичный этап их развития, куда входит предварительное изучение материала, обучение, понимание процесса внутренней психологии каждого, должен занять много времени.
Из 10-й беседы об интегральном воспитании, 16.12.2011
Вопрос: Предположим, во время нашего взаимодействия мы поем, положив руки друг другу на плечи, и кто-то случайно сжимает до боли мое плечо. Я могу сказать этому человеку, что он делает мне больно? Или я должен терпеть и работать с этой болью?
Ответ: В данном конкретном случае, я бы сказал, что нужно терпеть.
Я должен понимать, что этот человек, таким образом, выражает себя. Я должен приподняться над своим чувством, чтобы мое доброе отношение к нему привело к нейтрализации боли.
Мы знаем, что все это – ощущения, и мне не было бы больно, если бы это причинял мне мой близкий человек ради своего спасения. Так ведь? Я бы тогда не чувствовал боль. Я бы понимал необходимость в этом, и она бы нейтрализовала боль, то есть цель оправдывала бы средства.
Таким образом, нам надо к этому прийти. Но поскольку мы пока говорим о ступенях нашего развития, то в процессе взаимодействия, может быть, можно как-то и сказать о своих ощущениях.
Но, в общем, люди развиваясь, приходят к такому состоянию, когда любое отношение, каким бы оно ни было извне, воспринимается ими правильно.
Из 10-й беседы об интегральном воспитании, 16.12.2011
Когда мы играем, что уже находимся в исправленном состоянии, тем самым мы притягиваем на себя осознание?
Конгресс в пустыне Арава. Урок №2
Мы можем говорить о себе и своем продвижении, а также можем представить взгляд свыше, из Источника действительности. Свою работу мы выявляем снизу, а причину ее – сверху.
Зачем было создано творение? Сказано, что таково желание Высшего – сотворить создание, такое же совершенное, как Он. И потому во всех своих действиях и намерениях, выясняя, чтó с нами происходит, мы всегда должны помнить, что конечная цель всего этого – проявить Творца, раскрыть именно Его.
Что бы я ни чувствовал, о чем бы ни думал, что бы ни разумел, к чему бы ни вознамеривался – всё это верно, таков путь анализа. Но что я проявляю на этом пути? Себя самого? Нет, я проявляю себя напротив Творца. То есть, по сути, я проявляю Его.
Из науки каббала мы знаем, что в мире Бесконечности нет недостатка ни в чем, кроме осознания Дающего. Творение, называющееся "Малхут Бесконечности", должно понять, почувствовать, постичь Его.
Для того и нужен весь этот виток творения: спуск в наш мир и обратный подъем к Малхут Бесконечности, который мы должны осуществить. Этот путь снизу вверх призван лишь для одной цели – мы поднимаемся в постижении Дающего.
Постигаем мы Его согласно подобию свойств: чем более мы на Него похожи, тем больше понимаем и чувствуем Его, тем ближе подходим к Нему. Конец действия заложен в изначальном замысле, и потому прежде всего нужно выстроить намерение – чего я хочу достичь всеми своими действиями? Что пройдено, то пройдено, но для чего мне всё это нужно?
Однако еще до того как я выявляю намерение, мне нужна изначальная мысль о первопричине этого намерения. Ведь смысл в том, чтобы раскрыть Дающего, Творца. Это и есть наша цель.
Я выявляю в себе помыслы, намерения, желания, отношения – а в сущности, посредством всего этого ищу Его. "Как я подступаюсь к делу? Что думаю? Чего хочу? Как взаимодействую с кем-либо или чем-либо?" Перед каждым таким выяснением я подготавливаю себя к правильному подходу: всё это я делаю для того, чтобы раскрыть Творца.
Здесь мне нужно делать связки:
Есть лишь одна мысль, одна констатация, которая всегда должна быть моей: "Всё, что со мной происходит, – идет от Творца". Об этом говорится в первой статье "Шамати" – "Нет никого, кроме Него".
Сейчас, когда я выявляю свои намерения – ради получения или ради отдачи, – разумеется, они идут от Творца. Однако для меня в этом анализе важно именно то, что тем самым я проявляю Его, выясняю, кто Он.
Из всех этих выяснений во мне должна складываться мозаика реальности. Мои товарищи, окружающий мир, события и обстоятельства – всё должно соединяться для меня в единую картину Творца. И по мере того, как она обрисовывается внутри, отдельные части спаиваются воедино: все творения, весь этот мир и все миры вместе – в единой структуре, внутренняя форма которой и называется "Творцом". А в целом это строение представляет собой Малхут мира Бесконечности – иначе говоря, сосуд, желание. Именно его форма, его конструкция, взаимосвязь всех его частей: желаний, мыслей и намерений – примет форму Дающего.
Ведь у самого Творца, у Ацмуто, нет формы. Однако мы ведем непрестанный анализ в себе и постепенно создаем форму, подобную Ему. И благодаря этому Он может раскрыться. Точно так же, чтобы уловить незнакомые нам волны, мы создаем прибор, в котором они могут быть скопированы, воспроизведены. Это позволит нам обнаружить их и изучить их природу.
Вот и внутренний анализ помогает нам создавать "место" для раскрытия Творца – а иначе Он останется скрытым от нас. Потому и сказано, что Творец хочет поселиться в низших – раскрыться им. Для этого Он создал мир Бесконечности, а наша работа состоит в том, чтобы посредством усилий раскрыть Его.
Таким образом, раскрытие Творца есть результат нашего внутреннего анализа. Он не раскроется сам – здесь необходимы усилия, старания с нашей стороны. Мы силимся и тужимся, мы хотим и не хотим этого, в нас сталкиваются получение и отдача – и тем самым мы постоянно готовим место для Его раскрытия.
В итоге это место станет достаточно податливым, чтобы мы различили в нем малые "волны" – формы Творца в материи желания. Чем более смягчаем мы свой материал, тем больше Творец раскрывается в нем. Сам Он скрыт – однако материя начинает принимать Его форму. В этом и состоят все наши выяснения: с их помощью мы готовим свое желание, чтобы оно приняло Его отпечаток, Его раскрытие.
А потому при каждом нашем действии необходимо помнить, что мир, мы сами и вообще всё существует лишь для того, чтобы раскрыть Творца. Это не тема для обсуждения, а данность, происходящая из истоков творения. Если я закладываю ее в основу любого своего действия, любого помысла и намерения, если изначально беру этот курс, если устремляюсь к раскрытию Творца, поскольку таково Его желание, тогда я наведен на Бесконечность, на ту самую цель. И всё, что я делаю потом, обязательно поступит в то хранилище усилий, которое мы должны пополнять.
Ну а всё остальное произойдет в любом случае. От нас зависит лишь одно – направлять все свои старания на раскрытие Творца.
Далее возникают вопросы: что представляет собой это раскрытие? Как его осуществить? Какие действия будут для этого максимально эффективными? От кого это зависит: от меня, от других или от нашей взаимосвязи? В целом, речь идет о методике, которую описывают для нас каббалисты, объясняя, как производить действия, наиболее полезные для раскрытия Творца.
Сегодня всё человечество стоит в начале этого раскрытия. Эволюция подошла к завершению, мир уже реализовал потенциал материального прогресса. Нам нечего искать на других планетах и нечего откапывать из-под земли, а на ее поверхности мы уже всё испробовали – и увидели, что наша жизнь ограничена и ведет в тупик.
Это и есть начало раскрытия Творца всем творениям. Из-за этого преткновения на пути люди начнут задаваться вопросом: "Для чего и почему мы живем? В чем смысл нашей жизни?"
Отсюда мы выявляем, что назначение нашей жизни – в том, чтобы раскрыть Творца, вернее подготовить себя к Его раскрытию. И достигается это путем объединения – тем самым мы смягчаем свое получающее желание, чтобы оно стало альтруистическим и начало принимать всевозможные формы отдачи. Ведь Творец – это свойство отдачи, и если мы устанавливаем друг с другом такую же связь, то помогаем Ему раскрыться между нами, готовим для этого почву, материал, который сможет принять Его свойства, Его проекцию.
Так мы выстраиваем себя в точном соответствии с Его формой.
Из 2-го урока конгресса в Арава, 23.02.2012
Конгресс в пустыне Арава. Урок №2
Вопрос: С тех пор, как я приехал на конгресс, мой внутренний "фараон" все время говорит мне: "Что бы ты ни делал, где бы ни работал – на кухне или на уборке туалетов, - все равно ты будешь наслаждаться от того, что доставляешь удовольствие товарищам". В конце концов я говорю ему: "Но у меня другая цель – чтобы мы с товарищами достигли единства", а он отвечает: "Все равно это единство, к которому ты стремишься, в итоге будет ради себя". Что же мне делать?
Ответ: Наслаждаться! Если я могу совершать ради группы различные действия – физические или душевные, постоянно думая о товарищах, и наслаждаться от этого, - пожалуйста, наслаждайся! Почему бы нет?... Кто сказал, что надо страдать?!
Но после нескольких таких действий ты увидишь, что вдруг не испытываешь наслаждения, внезапно спрашиваешь: "Для чего мне это надо? Почему?" – Раскроется фараон.
Вначале есть "семь сытых лет" – все хорошо и прекрасно, ты наслаждаешься эгоистически. Твой фараон прав, говоря тебе: "Все, что бы ты ни сделал, - будет для меня".
Так делай для него! Как в Египте первые семь благополучных лет все работают и все делают для Фараона. Но в конце концов раскрывают, что это злая сила. С чего вдруг? Почему вместо доброго Фараона приходил злой? – Потому что они больше приближаются к Творцу.
Твое желание наслаждаться сначала казалось хорошим: "Какая хорошая группа, интересная учеба, прекрасные товарищи! Я хочу быть вместе с ними, готов работать где угодно – на кухне или на уборке туалетов – все замечательно, в таком обществе я наслаждаюсь каждый миг".
Так чувствует себя каждый начинающий, приходя в группу. А потом вдруг начинает пренебрегать, взрываться, ничто его не волнует, ничего не хочется: "Какие еще там дежурства? Зачем?".
Почему? – Начинаются "семь голодных лет". Что значит "голодных"? – Человек не чувствует наслаждения от того, что находится в группе, с товарищами. И это - продвижение.
Все раскрывается по порядку ступеней. Поэтому мы должны быть радостными и серьезными, и идти точно по прямой к цели. А что раскроется по пути – то раскроется. Тора рассказывает нам об этом. Ведь Тора – это инструкция, она объясняет тебе, с чем ты столкнешься и что будешь делать на пути к раскрытию Творца. И потому у тебя нет выбора: ты должен войти в Египет, работать на Фараона, сбежать от него, и тогда получаешь Тору – инструкцию, как продвигаться более ясным путем.
Вся Тора говорит лишь об исправлении желаний. Свои 613 желаний (ТАРЬЯГ) ты исправляешь с намерения "ради себя" на "ради отдачи" - и тогда раскрываешь Творца.
Из 2-го урока конгресса в Арава, 23.02.2012
Конгресс в пустыне Арава. Урок №2
Сказано: "Человек теряется в тяжелых раздумьях, но спасение Творца приходит в одно мгновение ока"… Поэтому, все ваши претензии понятны, но все они должны, в итоге, вылиться в одно требование: нам необходимо, чтобы Творец раскрылся – иначе, у нас нет никаких шансов что-то понять, почувствовать, продвинуться, добиться успеха!
Мы не можем оставаться ни теми, кто мы сейчас есть, ни выйти из этого состояния, хоть что-то понять и достигнуть. И это отчаянное, безнадежное состояние – самое лучшее из всех. Именно к нему и нужно прийти. Это означает раскрытие желания, которое действительно нуждается в исправлении. И чем больше оно раскроется, тем лучше.
Но оно должно раскрыться в результате того, что мы выясняем свои проблемы и намерения, с самого начала исходя из того, что "Нет никого кроме Него", и все это я делаю для того, чтобы раскрыть Творца. И мне нужно это для того, чтобы исполнить цель творения, ведь этим я доставляю удовольствие Творцу.
Раскрытие Творца возможно только в нашем общем желании, построенном из наших точек в сердце, которые мы соединяем, поднимаясь над собой. А все остальное в нас, кроме этих точек в сердце – это животные желания, которые мы опускаем вниз. Так мы выясняем строение нашей общей души.
Раскрытие Творца приходит неосознанно, то есть в очень запутанном состоянии. Поэтому хорошо, что мы чувствуем себя запутанными. Главное, не оставлять эту мысль, намерение, поиск. И добавить к нему радость от того, какую работу дал нам Творец! Именно нам.
Или может быть ты мечтал о чем-то другом? Вместо пустыни, сидеть дома в кресле и смотреть какой-то сериал по телевизору?.. Но представь, ведь ты был избран из многих миллиардов людей – для того, чтобы помочь им раскрыть Творца, служить товарищам и в этом найти удовлетворение и радость.
Теперь, я наверное, еще больше вас запутал…
Из 2-го урока конгресса в Арава, 23.02.2012
Аудио (рус.):