Очарованные святостью

каббалист Михаэль ЛайтманВесь мир устроен таким образом, чтобы помочь нам достичь духовного мира. Мы проходим круговороты жизней из поколения в поколение, чтобы однажды достичь своей реализации и выйти в духовное.

Вся цель нашего мира, всё происходящее в нем и полученная нами природа, которую мы непрерывно развиваем, тоже направлена только на это. Все частные и общие неприятности и проблемы призваны подтолкнуть нас к духовному.

Но как же его достичь? Это невозможно сделать за счет одних страданий. Прежде всего, нужно четко определить, что такое материальное и духовное, поскольку люди тут ошибаются. Материальным называется стремление к собственной пользе, а духовным – на благо ближним, включая Творца. Нужно все время представлять это простое, ясное, конкретное определение.

Мы не способны действовать на благо ближнему, и это сделано намеренно, чтобы нам потребовалась помощь. То есть мы должны захотеть выйти из своего эгоизма, достичь отдачи, и не потому, что в отдаче нам будет хорошо, а в эгоизме – плохо. Ведь иначе мы просто поменяем одну эгоистическую цель на другую – обе они будут материальными.

Мы обязаны захотеть духовного, потому что это великое, уникальное, высшее  свойство, к которому мы ощущаем особое трепетное отношение. Мы хотим духовного потому, что оно вдруг стало нам важным само по себе. Есть в нем какое-то очарование, которое называется очарованием святости. 

Мы ищем духовное не ради выгоды. Выгода постепенно пропадает. Под воздействием свыше, мы начинаем меняться и чувствуем, что духовное дорого нам, есть в нем притягательная сила. Мы хотим находиться в отдаче не для того, чтобы избавиться от проблем, а просто из почтения к этому свойству.

Но почему же этот путь так тяжел? Почему нам не дают достичь отдачи? Почему это свойство не дается немедленно и все сразу, а нужно долго идти к нему и получать понемногу, зачем нас так выжимают и вымучивают? Затем, чтобы на всех этапах этого пути мы постоянно нуждались в помощи и обращались к Творцу.

Как сначала мы меняем материальное на духовное, так затем мы меняем духовное на Творца. Нам важно не духовное постижение, а контакт с Творцом. В этом причина всего нашего длинного пути.

Из урока по статье "Дарование Торы"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Странное явление – человек

Романтика духовного строительства

Очарование света бескорыстной любви

Новое определение святости и нечистоты

каббалист Михаэль ЛайтманНужно понять, что кроме трепета, который является правильным отношением к Творцу – больше нам ничего не нужно! С этого и начинается работа человека, когда он начинает различать между "святостью" (отдачей) и "нечистотой" (клипой, эгоизмом).

Находиться в святости – значит, все время беспокоиться, чтобы Творец поддержал нас и дал сохранить правильное отношение к Его раскрытию, к проявлению Его любви к нам. Это беспокойство должно постоянно овладевать человеком, ведь если он сломается, и в какую-то секунду, в каком-то состоянии на этом пути оставит эту заботу, то немедленно упадет в эгоизм, клипу.

Он тут же начнет использовать доброе и любящее отношение Творца к нему – ради собственной выгоды. Если он хоть на миг насладится этой любовью ради себя – это уже клипа.

А если он боится, сумеет ли обратить все раскрытие любви Дающего в ответное отношение к Нему, чтобы возвратить Ему такую же любовь и отдачу – то это "святость".

Таким образом, человек поднимает себя на такой уровень "святости и нечистоты", который определяется его способностью принять любовь Творца. Если он делает это только внутри страха за то, чтобы вернуть такое же отношение – это называется отдачей, "святостью". Но если он хочет сам насладиться любовью Творца – то считает это "нечистым желанием", клипой.

Это называется "экран", который он все время должен над собой сохранять и заботиться, чтобы принять раскрытие света, Творца – только в "отраженном свете". Этот отраженный свет и определяет ступень "страха".

Из урока по статье из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Страшно стать предателем любви

Чем можно насладить Творца?

Я отдаю тем, что всё получаю!

"С небес дают дары, а не забирают"

каббалист Михаэль ЛайтманИз статьи "Шамати" 35, "О жизненной силе святости": Есть правило: "С небес дают дары, а не забирают". Поэтому, если человек вызвал свыше возбуждение, а потом испортил его – оно уже остается внизу, но не в человеке, а попадая в море нечистых желаний.

Я притянул свет, но удержать его не в состоянии. В первое мгновение я достиг соответствия свету, и он раскрылся в моем желании. Но уже в следующий миг во мне раскрылась новая неисправленная информационная запись (решимо), которую нужно опять настроить на новый свет.

Но я этого не сделал, и потому предыдущий свет исчезает из меня. На самом деле, свет остается, только я перестаю его чувствовать, потому что мое желание обновилось.

Из полученной мною подсветки мне надо учиться тому, как продолжить в следующий раз: подготовить желания, основу, силы, поручительство, уверенность, чтобы притянуть свет ради отдачи. С каждым разом мое участие должно становиться все больше и больше.

* * *

В каждый следующий миг раскрывается новое решимо, не соответствующее тому состоянию, которое было прежде. Проявляется более сильное желание, а против него – больший свет, и мне нужно привести желание в соответствие свету, приложив более мощные усилия. Но я этого не сделал, не был готов, а потому теряю подсветку из прошлого состояния. 

Так изначально построена система, что я никогда не готов немедленно получить свет. Ведь мой сосуд разбит, а потому раскрывается испорченное желание и против него свет, который я разумеется в этот миг не могу принять. Об этом сказано: "Нет такого праведника на земле, который бы не согрешил". А после каждого прегрешения раскрывается исправление, заповедь, ведь "невозможно выполнить заповедь, сначала не нарушив ее".

Сначала всегда происходит раскрытие разбиения, так мы идем: падаем и поднимаемся. Без падения невозможен подъем, правильное использование желания насладиться, поскольку желание раскрывается при ощущении своего падения.

* * *

Желание становится пригодным к работе, только получив впечатление от свойств света. А это случилось при разбиении. За счет того, что свет входит в желания, происходит разбиение – разбивается граница между желанием получать и желанием отдавать, и эти желания смешиваются между собой.

Внутри творения перемешиваются свойства света и свойства сосуда. Таким образом, благодаря разбиению творение обретает свойства Творца, хотя и ощущает себя испорченным, разбитым. Но это неприятное ощущение исходит именно из чувства своей противоположности Творцу, то есть из-за того, что Творец находится внутри творения и раскрывается в нем.

Это уже их встреча, контакт, раскрытие. А потому только после разбиения и далее можно говорить о подлинном творении, стоящем против Творца. Творение может пренебрегать Творцом и желать само властвовать: нечистая сила ("ситра ахра") – это наша подлинная природа, ощущающая свою противоположность Творцу.

Это продвинутое состояние, ведь внутри творения уже возникает связь с Творцом и осознание своей противоположности. Творение знает Творца и знает самого себя, стоя на своем: "Я буду властвовать!" С этой точки и далее уже возможно исправление, но не раньше. Это произошло при разбиении Второго Храма и последующего изгнания, и поэтому только теперь, сегодня мы стали готовы к исправлению, но не раньше.

Из утреннего урока

Предыдущие сообщения на эту тему:

Отрывки из уроков 03.12.2019

Отрывки из уроков 02.12.2019

Отрывки из уроков 30.11.2019

Уроки и лекции 27.07.2025

Смотреть/скачать

Радио-версия блога за 25.07.2025

 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Первое слово Бога

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: Вы недавно произнесли фразу: "Первым было слово, и это было слово Бога". Какое слово было первым?

Ответ: Берешит. На слово "Берешит" есть каббалистические пояснения, которые занимают тысячи страниц. Тысячи страниц! Целые трактаты, что значит "Берешит". Потому что в этом слове "Берешит" заключено абсолютно все! Кроме него все остальное – это следствие из него.

Вопрос: "Берешит" можно перевести как "вначале"?

Ответ: Да.

Вопрос: А вы можете эти тысячи страниц трактатов спрессовать в несколько предложений?

Ответ: В этом слове "Берешит" заключается суть Творца, смысл творения и его полная программа развития, вплоть до последнего состояния.

Вопрос: Какова суть Творца?

Ответ: Суть Творца – Добрый, творящий добро.

Вопрос: А суть творения, которое он сотворил?

Ответ: Творением называется созданное Творцом желание, которое стремится к слиянию с Творцом, к сближению с Творцом.

Вопрос: То есть программа творения – сближение с Творцом? Если мы стремимся к сближению с Творцом, то выполняем суть творения?

Ответ: Да.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Предыдущие сообщения на эту тему:

На что надеется Творец?

Вначале была мысль

От "Берешит" до "Исраэль"

Жизнь нужно проживать в "старом халате" (клип)

Однажды французский философ Дидро получил в подарок красивый халат. Спустя некоторое время он написал: "Я был абсолютным хозяином своего старого халата, но стал рабом нового".

Разница между клипой и святостью

каббалист Михаэль ЛайтманРазница между клипой и святостью – не в действии, а в намерении. Все, что для пользы других, включая Творца, – это святость, а все, что для собственного блага, ‒ это клипа.

Выходит, что нет разницы между клипой и святостью в действиях, а только в намерениях. Если мы обратим на это внимание, то увидим, что нет проблемы очень быстро перейти от клипы к святости, и наоборот, упасть из святости в клипу.

Поэтому надо обращать внимание только на намерение, и можно быстро исправить наши действия. Неважно, куда Творец бросает нас в наших внутренних состояниях.

Надо только проверить, в каком намерении мы в них находимся, и если нужно, тотчас же изменить его с помощью исправлений внутри группы. Это самая надежная проверка.

Много лет уходит у человека на то, чтобы сформировать эту картину, но затем, когда она сформирована, он совершает исправления относительно быстро и легко.

Из беседы в Исландии

Предыдущие сообщения на эту тему:

Односторонний канал отдачи

Новое определение святости и нечистоты

Жизнь в отдаче и смерть в получении

Игра двух систем

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В "Введении в науку каббала" говорится о том, что существуют две системы: система святости и система клипот (нечистых сил). Что это такое?

Ответ: Дело в том, что желание, изначально созданное Творцом как желание получать, можно исправить на желание отдавать. Если желание получать противоположно свойству света, хочет все получить в себя и наполниться светом, то желание отдавать, наоборот, подобно свету. И в мере подобия свету оно сближается с ним.

Таким образом из желания получать, созданного Творцом, образуется также желание отдавать, и мы работаем с этими двумя желаниями.

Поэтому система святости и система клипот работают одна против другой. Желание получать и желание отдавать находятся друг против друга и разыгрывают между собой или прямое, или обратное отношение к творению.

Вопрос: А человека здесь пока еще нет?

Ответ: Система, которая называется "человек", появляется после того, как все сотворено и распределено. Человек – это тот, кто начинает осознанно работать с системами святости и клипот снизу вверх.

Из ТВ программы "Введение в науку каббала"

Предыдущие сообщения на эту тему:

По закону борьбы противоположностей

Искры, озаряющие темноту

Тренажер для изучения правды и лжи

Есть ли у Творца эмоции? (клип)

Есть ли у Творца эмоции?

Умудренность опытом жизни

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Сказано, что что нет мудрее, чем опытный. Но в то же время, получается, что состояние умудренности опытом жизни все-таки противоречит уверенности в Творце и связи с Ним?

Ответ: Нет, это неверно. Именно умудренность жизнью приводит человека к правильному отношению к жизни, даже если он начинает сомневаться в своих силах.

В первоисточниках говорится, что когда у тебя будет сила святости, тогда будет что ответить тебе. Это значит, что у тебя будет возможность, сила, уверенность, мудрость правильно ответить своему телу, своему разуму.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Нет более мудрого, чем опытный

Как стать уверенным и свободным

Старость – облачение для мудрости

Вопросы о духовной работе – 245

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Вы сказали, что из смен состояний разделения и соединения мы можем понять природу Творца. Как это сделать?

Ответ: Не знаю! Мы будем двигаться к этому, и в итоге из наших свойств, разделяющих нас, станем постепенно учиться, как объединиться над этими свойствами. Таким образом мы поймем, что такое Творец, и что нам уготовлено.

Вопрос: Бааль Сулам пишет: "Сначала тело ставит преграду и полностью отнимает у него сияние души, но благодаря Торе и заповедям тело очищается, и в той мере, в которой оно очистилось, общая душа светит ему". Что такое "свечение общей души"?

Ответ: Когда мы достигнем этого, тогда вы почувствуете и поймете.

Из урока на тему "Разбиение как возможность для исправления", 26.07.2025

Уроки и лекции 26.07.2025

Смотреть/скачать

Надо ли отвечать на обиду

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как работать с обидой? Дети не помогают родителям, бросили их, практически. Кто-то предал по-настоящему, сдал друга и так далее. Как с этим работать – с обидой?

Ответ: Я думаю, что надо достигать такого уровня своего развития, когда ты понимаешь, что все остальные люди вокруг тебя – марионетки, которыми управляет Творец, для того чтобы ты правильно исправил себя относительно этих людей, оправдал их и пожелал им добра.

Вопрос: Это возможно?

Ответ: В общем, да. Не всегда и не сразу, но…

Вопрос: Это долгая работа, но именно в этом направлении она должна проходить?

Ответ: Да! Иначе ты клевещешь на Творца. А это уже совершенно другое дело. Тут расчет уже совсем другой – как ты принимаешь мироздание: как будто оно само по себе существует или ты им управляешь. Если все исходит свыше, у нас нет другого выхода, кроме как сделать из себя абсолютно покорных, согласных и изменяемых в подобие этой высшей силе.

Реплика: Это красиво. Я осторожно предположу, что весь наш мир – мир грешников. Мы все находимся в состоянии ненависти и постоянной обиды.

Ответ: Как маленькие дети в песочнице. 

Реплика: И отвечаем, отвечаем, все время отвечаем. Все дипломатические корпусы – смотрите, как они сталкиваются: "Ты моих дипломатов выслал…".

Ответ: Перестань шутить! Перестань. 🙂 Это всё…

Вопрос: Что же с нами так шутят?

Ответ: Чтобы мы всё-таки потом по-настоящему разочаровались. Не в том, насколько Творец сделал нас такими, а насколько мы сами были глупыми, чтобы не догадаться, почему Он нас такими сделал. И вот находится перед человеком ответ, а он не хочет его видеть. Но это всё для того, чтобы накопилось и прорезалось, прорвалось, выстрелило.

Вопрос: Если такое направление будет, потихонечку пойдут в этом направлении, во что наш мир превратится?

Ответ: Наш мир превратится из сегодняшней психушки в мир, когда люди занимаются самоисследованием, самоизлечением, самопостроением самих себя.

Вопрос: И тем самым они как бы приводят Творца в этот мир?

Ответ: Да. В мере этого в них раскрывается Творец.

Вопрос: А что за этими словами у вас стоит – "раскрытие Творца в человеке"? Что это означает?

Ответ: Свойство отдачи, любви, которое возносит нас на совершенно иной уровень ощущения мира.

Вопрос: То есть вы уверены, что путь только один, другого нет?

Ответ: Нет, никакого другого пути быть не может.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Что делать, когда душит обида?

Что делать, если простить не получается

Право на обиду

Животные помогут нам быть людьми

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: Врачи-ветеринары говорят, что сегодня у животных огромный процент болезней от депрессии. Огромный! Раньше был такой маленький учебник о болезнях домашних животных на 50 страничек, сейчас он на 500 страниц. 

Они пишут в учебнике: "Хандрят животные, у которых достаточно высокий интеллект" – собаки, кошки.

Как будто говорят о человеке: "Если за окном серо и холодно, и дома так же – хандрят. Если хозяин торопится выгулять, и для него это обязательная программа, и нет в этом радости, – хандрят животные. Когда хозяин мало общается с животным, когда сам хозяин с плохим настроением, раздражителен, – животное чувствует себя одиноко". 

Такое ощущение, что говорят не о животных, а о человеке.

Ответ: Конечно, у них есть душа.

Вопрос: Говорят, что это мы передаем им всё. То есть они жертвы всех наших переживаний, ненависти, того, что происходит в мире.

Ответ: Животные очень чувствуют. Очень! Намного больше, чем человек. Человек забывается, он может отвлечься, у него существуют такие системы… А у животных нет. Они прямо чувствуют, что у хозяина. И поэтому он ложится рядом с тобой, кладет морду на твою ногу, и смотрит в глаза, и все, ничего больше нет для него. Ты для него бог. Это жутко! А мы этого не понимаем, не сочувствуем и пренебрегаем этим. 

Вопрос: Потому что мы не чувствуем, что у нас есть хозяин, на самом деле?

Ответ: Да. У нас нет такого примера.

Вопрос: Чему это нас может научить? Мы можем почувствовать ответственность?

Ответ: В итоге мы все действуем друг на друга. Неживая, растительная, животная, человеческая природы – они взаимно связаны. Так что даже их страдания все равно подключаются к нашим, и все равно мы это ощущаем на нашем уровне. Так что, есть многие болезни, многие проблемы, которые мы могли бы лечить, если бы уделяли внимание животным.

То есть через животных лечить людей. На этом уровне не давать распространяться дальше этим депрессиям, этим всем проблемам. Но мы не можем это оценить, принять. Нашими сердцами мы не понимаем ни кошек, ни собак.

Вопрос: Можно сказать, что на самом деле животные появились, чтобы вылечить нас от всех этих состояний?

Ответ: Мы должны принимать животных, которые живут рядом с нами, как частицу себя, и начинать осознавать, что себя мы можем вылечить, исправить также через них.

Вопрос: То есть вы их вообще очеловечиваете?

Ответ: Нет, я просто понимаю взаимодействие животных с человеком. И насколько животное сопереживает, и насколько оно дополняет человека и может пропустить через себя человеческие переживания и исправления.

Вопрос: А что под словом "исправления" вы подразумеваете?

Ответ: Я имею в виду, что если человек будет уделять больше внимания животному, которое рядом с ним, то он таким образом через животное исправит себя.

А почему нет? Ты же отдаешь при этом ему свою частичку – немножко от сердца, немножко от души.

Вопрос: И после этого, если я так живу, я начинаю к другим так относиться потихоньку?

Ответ: Конечно. Да и не обязательно к другим. Через него самого – через эту собаку или кошку, или кто у тебя есть. Этим ты выдаешь в мир свое хорошее отношение! Это уже твое исправление. Посмотри, как они от тебя этого ждут, требуют. У них же нет задних мыслей, они всё же на животном уровне.

Я думаю, что животные при правильном нашем отношении к ним, могут помочь нам быть людьми.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Коронавирус и семья

Для чего мы спустились с деревьев?

Не только птичку жалко!

Страница 338 из 4 966« Первая...336337338339340...Последняя »