Каббала, наука и смысл жизни

Из статьи "Смысл самопожертвования" ("Шамати" №219): В малом состоянии (катнут), человек не ощущает пользы себе, не чувствуя никакого наслаждения в рабстве Творцу...

И чем больше прилагает усилий, тем больше увеличиваются его страдания, пока не накопятся страдания и усилия до определенной меры, так, что Творец сжалится над ним и даст ему ощутить вкус в рабстве, как сказано: "Пока не прольется на него свет свыше".

Вопрос: Что значит, что Творец сжалился над человеком?

Ответ: В сущности, Творец ничего не обязан нам делать. Это мы требуем и думаем, что Он должен нам помочь. Но на каком основании? Он нам ничем не обязан.

В прошлые века существовала традиция, что приговоренный к смертной казни падал на колени перед царем и благодарил за оказанную ему милость. Царь - это такая высокая персона, что даже его суд - это милосердие. Малхут (царство) означает суды, правосудие. Поскольку Царь удостоил человека внимания со своей бесконечной высоты, то любые его приказы обращаются в милость, и нужно принять их как самые добрые. Так принято согласно законам истинного царства.

Человек работает и в итоге получает силы, позволяющие подняться на следующую ступень. Но при этом он раскрывает, что не своими силами поднялся, а просто выполнил условие, после которого получил помощь свыше. Творец дает ему экран, благодаря которому он раскрывает высшую ступень. Со стороны Творца это всегда милость, ведь человек еще не работал над этой ступенью. Далее...

Из урока по статье из книги "Шамати", 08.12.2013

Все козыри в ваших руках

Мать прибежит на крик сына

В духовном нет прощения

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментариев: 1

Вопрос: Как подготовить себя к тому, чтобы работать, не имея на это сил, то есть без горючего?

Ответ: Важность цели нам дают сверху и сверху поддерживают нас. Нет таких героев, которые сами держатся за нее зубами. Каждый живет только по милости высшего. Как только мы получаем небольшое отягощение сердца, тут же начинаем плакать. И так все без исключения, а не потому что ты слабее других!

Но нужно понять, что под "усилием" подразумевается не физическая работа. Если ты напрягаешься и делаешь что-то благодаря физической силе, значит это обман. Ведь для истинного усилия, которое выше человеческих сил, у тебя не может быть сил. Если ты в состоянии прилагать силы и что-то делать, это не засчитывается за "усилия".

"Усилия" - это попытки соединиться с учителем, группой, книгами, впечатлиться от них важностью цели, Творца, важностью действия и работать на их горючем. У тебя самого нет энергии для приложения таких усилий. Но если ты получишь ее через них, то она у тебя будет.

То есть усилия - это не просто какая-то работа. Усилия в том, что ты тянешься к учителю, группе, книгам, чтобы с их помощью пробудиться и получить от них горючее для работы. Только это засчитывается за "усилие" и ничего больше. Если у тебя еще до обращения к группе была энергия, значит это простой эгоизм, а не усилие. Если и после у тебя есть энергия, значит ты получил ее свыше, и это тоже не считается усилием. Усилие только в том, что ты организуешь все так, чтобы вдохновляться через группу. Далее...

Из урока по статье из книги "Шамати", 08.12.2013

Самая последняя крошка

Усилие выше человеческих сил

Черпая силы из единства

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вглядись в слова мудреца Авраама ибн Эзры из его книги "Есод морэ": "А теперь обрати внимание и знай, что все заповеди, записанные в Торе, призваны исправить сердце.

Бааль Сулам, Предисловие к книге "Паним мэирот"

Люди, занимающиеся внешним выполнением Торы, очень в этом ошибаются. Когда оставлено требование Творца, когда множество мудрецов Торы не знает, зачем она нужна, когда предназначение мудрости Торы кажется им лишь добавлением тонкостей в талмудических дебатах.

Рав Кук, Письма, часть 2, 153

Заповедь без намерения – как тело без души

Каббалисты – о душе и заповедях, ч.4

Каббалисты – о душе и заповедях, ч.3

Тема : Бааль Сулам, Заповеди, Из каб. источников, Каббала и религия

Комментировать

Беседа на тему "Курс для родителей подростков", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".

Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,

Ница Мазоз, ведущая семинаров по коучингу.

Видео (рус.): Открыть | Скачать		Аудио (рус.): Открыть | Скачать
Видео (ивр.): Открыть | Скачать		Аудио (ивр.): Открыть | Скачать

Беседы о новой жизни, ч.211

Беседы о новой жизни, ч.210

Беседы о новой жизни, ч.209

Тема : Воспитание, дети, Интервью, встречи

Комментировать

Вопрос: Может ли методика интегрального воспитания стать альтернативой существующей системе образования и неким народным образованием?

Ответ: Дело в том, что интегральное воспитание - не замена системы образования, а замена подхода к человеку, к классу учащихся, к группе людей, к обществу, к человечеству, когда ты смотришь на них лишь как на интегральное сообщество. Ведь только в таком виде мы правильно позиционируем себя относительно природы, самих себя и т.д.

Речь идет только о форме подачи материала – она должна быть круглой. В таком интегральном виде можно преподавать все научные дисциплины. Учащиеся садятся в круг, обсуждают между собой предмет, отвечают на вопросы, учатся друг от друга.

Вопрос: Традиционная система образования строится на обучении и воспитании. Мы через нашу методику занимаемся только вопросами обучения или все-таки берем такой сектор, как воспитание?

Ответ: В интегральной методике образование сочетается с воспитанием. Когда мы обучаем класс, группу людей на предприятии или группу родителей, мы даем им цикл бесед совместно с семинарами и круглыми столами, объясняя, на чем основана наша методика, почему она работает именно так, а не иначе. Мы увязываем ее с общей концепцией: Вселенная, человечество, природа, кризис и прочее. Поэтому, как и любое учение, наша методика имеет под собой теоретическую основу и практическое приложение.

Из ТВ программы "Сквозь время", 24.09.2013

Хорошо забытое старое

Революция в педагогике

Преподавательский десант

Тема : Воспитание, дети, Распространение методики

Комментировать

Вопрос: Интегральная форма обучения позволяет педагогам и родителям понять те вопросы, которые, как правило, нигде не обсуждается, например то, что с трех до шести ребенку нужно давать глобальное представление о мире через интегральную систему. Естественно, у них возникнет вопрос: "У вас хорошая идея, но как это сделать?".

Ответ: Настоящая система воспитания предусматривает, прежде всего, воспитание родителей, а затем уже воспитание детей. Поскольку воспитание ребенка должно начинаться с нулевого возраста, родители должны знать, как к нему правильно относиться, какие навыки ему давать. Ребенок, всасывающий все из окружающего пространства, чувствует нюхом, как маленькое животное, взаимоотношения родителей между собой, отношение к нему окружающей среды и т.д.

То есть здесь мы, в принципе, ничего нового не даем, а просто делаем акцент на том, что правильное окружение формирует человека, создает для него хороший, красивый инкубатор – ничего больше.

Я не вижу здесь смысла особо выпячивать, чем мы отличаемся от других. Мы делаем акцент на некоторых элементах, которые все забыли и давно не применяют, например, на взаимодействии в круге, чтобы у детей была возможность поговорить, обсудить между собой какую-то тему.

В детском саду обычно говорит воспитательница. А в школе детей рассаживают по немецкой системе, так что они смотрят либо на доску, либо в компьютеры. При этом учитель стоит перед классом.

Однако правильное обучение заключается в том, что учитель "нисходит" к детям. Даже если преподавание ведется по немецкой системе, он все равно должен "спуститься" к ученикам и организовать между ними обсуждение.

Ведь мать, играя с ребенком или читая ему книжку, ведет себя с ним на равных. То же самое здесь. Это мягкий естественный подход, который сейчас совсем забыт, превратившись в нечто шаблонное, мертвое.

Из ТВ программы "Сквозь время", 24.09.2013

Революция в педагогике

Теоретическая основа и практическое приложение

Решение проблем - в преобразовании школы

Тема : Воспитание, дети, Распространение методики

Комментировать

Обучая учителей интегральной методике, необходимо привить им те рамки, внутрь которых они поместят свой предмет, чтобы преподавать его в интегральном стиле.

Допустим, тема их предстоящего урока "закон Ньютона". Я предлагаю им сесть в круг, и, соединяясь вместе, преподнести ее с интегральной точки зрения.

Сначала я читаю текст по частям, и каждый из них повторяет его немного по-своему, а затем я задаю вопрос, и они пережевывают его между собой, пытаясь на него ответить. Когда они придут к единому мнению, их общий ответ будет засчитан как правильно сданный ими общий экзамен – что называется, "победила дружба".

Самое главное, получить интегральный ответ. При этом нет отстающих и нет передовых. Каждый должен дополнять друг друга. Так мы учим преподавателей работать с детьми.

До тех пор пока дети, участвуя все без исключения в обсуждении, не объяснят друг другу "закон Ньютона", они его не поймут и не узнают. Но как только это произойдет – весь класс готов. Ведь когда дети слушают друг друга, внутренне пережевывают материал, пропускают его через себя, они все воспринимают иначе, и это дает потрясающий результат! Они учатся друг у друга. Учитель здесь вовсе ни при чем, – он отдыхает.

Он может контролировать процесс, но не более того. Правильно ученики говорят или неправильно, где-то запутались, не поняли текст, – он должен им пояснить это одним словом, и всё.

Он учит их работать с книгой, учит обсуждать, учит понимать материал. Наполнение – это преподносимый им материал (тот же закон Ньютона), а форма подачи – наша, интегральная. Здесь предстоит целая революция в педагогике.

Из ТВ программы "Сквозь время", 24.09.2013

Хорошо забытое старое

Теоретическая основа и практическое приложение

На смену заскорузлому обучению

Тема : Воспитание, дети, Распространение методики

Комментировать

Абсолютное наполнение

Кли для раскрытия Творца

Конгресс в Москве

Нет исчезновения в духовном

Творец поставил условие

Не знаю, что просить

Тема : Клипы, фильмы, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Сообщение: Американские полицейские начали облаву на участников популярной подростковой игры "нокаут". Ее смысл в том, чтобы "вырубить" случайного прохожего с одного удара. Главное условие – жертвой обязательно должен быть "белый" человек.

А вот нападения совершают исключительно афроамериканцы и выходцы из стран Латинской Америки. В игру вовлекается все больше подростков, не в последнюю очередь благодаря интернету и соцсетям.

Такое поведение подростков является следствием положения, которое занимает большинство афроамериканцев в американском обществе. Такие всплески насилия, в том числе с применением оружия, участились, причем зачастую это насилие немотивированное.

И нельзя сказать, что эти факты кем-то инспирируются. Это стихийное проявление недовольства на таком подростковом уровне. Появилось множество компьютерных игр, основанных на применении оружия и на возвышении личности тех, кто им обладает. Это формирует определенное мировоззрение у американской молодежи.

Огромное влияние на формирование взглядов и модели поведения подростков оказывают СМИ и кинематограф.

Реплика: Пока что наш эгоизм настолько властвует над нами, что мы не можем ему противоречить, даже вопреки здравому смыслу. Если даже дома мы не можем отключить наших детей от просмотра жестокостей и низкопробных программ, если общество и государство позволяют СМИ быть такими, какие они есть, то проблема не в молодежи, а во взрослом населении – так может страх, что тебя "вырубят", подействует и приведет к правильному решению - запретить вредные СМИ.

Думаю, вредные следствия эгоистического развития общества будут накапливаться, пока оно уже не сможет существовать, и только в последний момент перед своим самоуничтожением прозреет и примет МИВО. Чтобы это произошло не столь трагическим путем, необходима широкая объяснительная работа.

Детская жестокость

Сцены насилия располагают к агрессии

Жестокость воспитывает жестоким

Тема : Кризис, глобализация

Комментариев: 1

Вопрос: Я слышал, что Вы не изучаете других каббалистов, например, Рамхаля, потому что незнакомы с их трудами или не понимаете их?

Ответ: Я нашел своего Учителя, Рабби Барух Шалом Алеви Ашлаг (РАБАШ), зимой 1979 года. До этого времени, с 1975 года я занимался каббалой один и со своим товарищем Хаимом Малка. За этот период я изучал Рамака, Рамхаля, Агра и других каббалистов.

Я также изучал Талмуд с несколькими учителями в Реховоте, где в то время жил, занимался полгода в ешиве Кфар Хабад, ездил к известному каббалисту Ицхаку Зильберману в Иерусалим (не путать с равом Ицхаком Зильбером, с которым у меня тоже были беседы). Но когда я нашел своего Учителя Рабаша и вошел в учение Бааль Сулама, я отложил все иные источники.

По конкретности и точности изложения я не вижу ему равных. Остальные источники могут трактоваться "многовекторно", а Бааль Сулам дает вам настолько "резкие" определения, что вы понимаете свое место в системе мироздания и должны решить, оставаться животным или стать человеком. Также в этом конкретен его старший сын и последователь, мой Учитель, РАБАШ.

Я готов объяснить любое место из Рамхаля, если у вас возникли трудности с его пониманием. Только лучше посылать тексты Рамхаля оригинальные, на иврите, а не в переводе. Вообще, я советую вначале пройти эту же тему у Бааль Сулама, а затем вы уже поймете Рамхаля.

Прописаться у каббалиста

Эти особенные книги...

"Питаться" от учения Бааль Сулама и Рабаша

Тема : Вопросы-ответы, Изучение каббалы

комментария 3

Меняющееся постоянство

Захотеть получить помощь свыше

Восприятие реальности

Раскрытие истины

Правильные усилия

Не соединён с инфузией - умрёшь!

Тема : Клипы, фильмы, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Бааль Сулам, "Наука каббала и ее суть": Мы нисколько не постигаем суть вещей – даже тех, которые мним реальными понятиями. Нам доступны только их действия, вызывающие реакцию при соприкосновении с нашими органами чувств.

Я всё воспринимаю и ощущаю лишь как отображение, создающееся в моих органах чувств, а не в подлинном виде. Истина находится вне меня и неведома мне. Только восприняв что-то в себе, различив то, что "обрисовалось" в моем зрении, слухе, вкусе, обонянии и осязании, я могу судить о чем-либо. Все названия и обозначения, все явления и отклики, все виды материи, всё, что происходит, – обусловлено восприятием моих органов чувств.

Суть же остается "за кадром", ускользает от материальных ощущений, лежит за пределами той картины мира, которую они нам "рисуют".

Вопрос: Как же тогда мы можем общаться между собой и понимать друг друга?

Ответ: Мы можем понимать друг друга потому, что в наших органах чувств заложена программа со сходными для всех шаблонами. Их соответствие позволяет человеку передавать другим свои ощущения – ведь другие пребывают в той же самой иллюзии, что и он. Мы все находимся на определенном уровне восприятия, и такая ситуация позволяет нам обсуждать его между собой.

На основе текущей "картины" мы допускаем существование нашего мира, в котором имеется неживая, растительная и животная природа, а также люди, воспринимающие реальность. Какова она на самом деле – мы не знаем. Возможно, это лишь волны, как говорят физики, или почти первозданная пустота – ведь расстояния между субатомными частицами несопоставимо превышают их размеры. Далее...

Из урока по статье "Наука каббала и ее суть", 08.12.2013

Вселенная – зеркало человека

Бегство из персонифицированной реальности

Восприятие реальности: сон или явь?

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментариев: 1

Вопрос: Что значит стараться соединиться во время чтения книги Зоар?

Ответ: Чтение Зоар – это время, когда ты должен задействовать не разум, а свою душу. Сейчас ты должен думать, как нам соединиться, чтобы стать подобными фокусирующей линзе, которой притягивают солнечные лучи и зажигают под ней какой-то материал.

Как мы можем сконцентрировать себя в такую точку фокуса? Ведь тогда мы почувствуем свет, который пройдет сквозь нас, осветит наше получающее желание и произведет в нем изменение: желание совершит сокращение, обретет экран и начнет работать.

Вся работа происходит за счет этой фокусирующей линзы – все более сильной, более мощной. Вся работа заключается только в том, чтобы все больше сконцентрировать группу по количеству и качеству, чтобы пришел более сильный свет и привел нас к еще более существенному, качественному соединению, и тогда в единении между нами мы раскроем духовное состояние. Это называется духовным миром, который мы раскрываем.

Вопрос: Эту фокусирующую линзу я строю своими собственными усилиями или же она создается из всех наших усилий?

Ответ: Из всех наших усилий. Сама по себе линза не важна, важна ее центральная точка, в которой соединяются все лучи света и сквозь нее проходят вниз. Далее...

Из урока по  Книге Зоар, 08.12.2013

Секреты чтения Зоар

Центр всех инвестиций и всех надежд

Лучше меньше, но вместе

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать