Реплика: Итальянские ученые сравнили сеть галактик в наблюдаемой вселенной и нейронную сеть в человеческом мозге. Они обнаружили между ними большое сходство.
Известно, что человеческий мозг функционирует благодаря широкой нейронной сети, которая содержит около восьмидесяти шести миллиардов нейронов.
Вселенная состоит минимум из ста миллиардов галактик. Ученые говорят: "Над всем этим чувствуется какой-то высший разум". Это даже ученые говорят! "Мы соединены с космосом. Возможно, оттуда поступают к нам команды".
Можно сказать, что когда мы замираем, глядя на небо, полное звезд, всё-таки существует какое-то дыхание, какая-то связь?
Ответ: Конечно. Небо – это очень красивая, я бы сказал, демонстрация наших внутренних свойств.
Вопрос: То есть небо – это то, что есть в нас?
Ответ: Конечно. А откуда ты это все можешь видеть? Ты видишь себя!
Вопрос: Это я вижу себя? И почему я в восторге замираю? Практически каждый человек видит это небо и замирает. Что там есть такое, чтобы вызвать этот восторг?
Ответ: Тебе в таком механистическом виде показывают немножко, что у тебя внутри. На самом деле ты видишь себя внутри. И это тебя немножко поражает, восхищает, трогает.
Вопрос: А что самое главное я должен увидеть, что у меня внутри?
Ответ: Что в тебе существует бесконечная возможность, бесконечное множество всевозможных свойств. И ты должен начать их как-то соединять все вместе и получишь Творца. Нам надо почаще смотреть на звездное небо.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
У всех сказок обязан быть хороший конец, потому что он уже задан изначально.
Хотя язык перевода (арамит) и близок к святому языку (иврит), тем не менее ангелы не нуждаются в нем и не знают его, а в остальных языках народов мира они нуждаются и знают их. ("Предисловие Книги Зоар", статья "Небо и земля")
Вопрос: Сказано, что ангелы не нуждаются в иврите, поскольку понимают только арамит. А кто такие ангелы внутри человека?
Ответ: Силы, которые управляют нами. То, что ангелы не понимают иврит – это аллегория.
Вопрос: То есть имеется в виду, что что-то скрывается от нас?
Ответ: Конечно! В принципе, вся Тора скрыта.
На самом деле Тора – это методика управления Творцом всем творением. Она описывает, как Он управляет вселенной, что предполагает, каким образом вводит свои планы в само творение, как творение начинает выполнять замысел Творца, и как затем человек, который находится с обратной стороны творения, – то есть Творец, с одной стороны, сверху, а человек снизу, – может понимать творение и правильно адаптироваться к нему.
Из ТВ программы "Предисловие Книги Зоар"
Из статьи № 56 "Шамати": В Талмуде рассказана история о том, как рабби Элиэзер, сын рабби Шимона, ехал на осле вдоль берега реки и повстречал крайне уродливого человека.
Путник поздоровался с ним, но рабби Элиэзер не ответил на его приветствие, а воскликнул: "Как уродлив этот человек! Неужели все в вашем городе такие же уродливые, как ты?"
И тот сказал ему: "Обратись к Сотворившему меня и пожалуйся, насколько ужасное творение создал Он". Увидел рабби Элиэзэр, что согрешил и слез с осла...
Поскольку человек увидел, что не в силах подняться из своего состояния, раскрылся ему пророк Элияу и сказал "Обратись к Сотворившему меня". Ведь если Творец создал в тебе весь этот ужасный эгоизм, Он точно знает, как с этими желаниями достичь совершенной цели. Поэтому, не беспокойся, иди вперед и преуспеешь!
В итоге, все сводится к работе в группе, над нашим соединением. В этом соединении мы должны изучать внутреннюю Тору (каббалу), чтобы притянуть к центру соединения свет, возвращающий к источнику. Ведь мы хотим, чтобы оно реализовалось в такой форме, внутри которой мы уже начнем ощущать Творца. Желание к этому нам нужно сформировать, работая между собой, а также с внешними желаниями, занимаясь распространением.
То есть понятно, что тут есть три круга. Самый внешний круг – это мир, который требует улучшения своего состояния, но находится в отрыве от духовного. Затем идем мы – как переходный адаптер. Мы хотим быть постоянно соединенными с Творцом и стремимся к духовному, желая стать отдающей частью творения. А третий компонент – это высшая сила, Творец, наша высшая ступень, которая облачается в нас и реализует весь этот процесс.
Если мы находимся в правильной группе, правильной учебе и намерениях, то по мере своего продвижения, получаем все больше воздействия высшего света, и разумеется, ощущаем себя (свои свойства) все более "уродливыми".
Нужно продолжать изучать эти состояния, все эти ощущения своего уродства: каждого по отдельности и всех вместе, проходить падения, мучиться от своей ничтожности, воспринимать самого себя и всех полными нулями. Но на все эти чувства воздействует свет и приводит нас к соединению и наполнению. Так мы продвигаемся.
Поэтому рабби Элиэзэр преодолел себя и продолжил путь. Вот и мы должны делать то же самое: преодолевать и продолжать.
Из урока по статье из книги "Шамати"
В Торе под уродливым человеком подразумевается только намерение. На внешний вид людей эти ограничения не распространяются. Речь идет только о внутреннем состоянии. Говорится лишь о духовной красоте и чистоте.
И встретился ему один человек, который был чрезвычайно уродлив. Сказал он ему: "Приветствую тебя, рабби!". И не ответил он ему. Сказал он ему: "Ничтожество! Насколько уродлив этот человек! Неужели все жители твоего города уродливы, как ты?".
Сказал он ему: "Я не знаю, но пойди и скажи Мастеру, который создал меня, как уродлив тот сосуд, который Ты создал". (Бааль Сулам. Шамати 56. Тора называется "обучающая")
Речь идет не о каких-то внешних проявлениях человека, а о его внутренних свойствах. Уродство – это одно из выражений человеческого эгоизма. Тора никогда не говорит о внешней уродливости, только о внутренней, которую нужно исправлять.
Реплика: Когда я вижу уродство снаружи, то желая его исправить, ловлю себя на мысли, что больше оправдываю себя, нежели стремлюсь к собственному исправлению.
Ответ: Так проявляет себя наш эгоизм. Поэтому продолжайте учиться и постепенно вы будете все меньше мириться с тем, что видите мир плохим. Наоборот, вы увидите плохим себя, а мир более-менее исправленным, нормальным, хорошим, добрым.
Вкладывайтесь в десятку, сближайтесь с ней и тогда вы быстро получите совсем другие ответы от Творца.
Истинное исправление заключается в том, что вы чувствуете, как все больше привязываетесь к группе и готовы работать и жить ради товарищей.
Из урока по статье из книги "Шамати"
Вопрос: Как знания, полученные в результате нашего обучения, влияют на меру веры?
Ответ: В той мере, в которой ты занимаешься в соответствии с рекомендациями каббалистов, ты начинаешь воспринимать свои эгоистические свойства и понимаешь, что они все время толкают тебя относиться критически к миру, к Творцу, к товарищам и полностью оправдывать себя. Это является результатом обычной учебы.
С другой стороны, когда человек видит, насколько он уродлив в своем эгоизме, то начинает критически относиться к себе и просит Творца, чтобы Он его исправил. Отсюда уже начинается путь исправления.
Вопрос: Чем вера выше знания отличается от веры в вознаграждение в данном случае?
Ответ: Вера в вознаграждение – это эгоистическая вера, когда я стремлюсь к оплате за вкладываемые усилия. А вера выше знания – это желание подняться выше эгоизма и соединиться с Творцом именно во взаимной отдаче.
Вопрос: Как усилить меру веры и не впасть в отчаяние от осознания своей отдаленности от Творца?
Ответ: Если вы будете соединяться с товарищами и вместе работать за успех вашего общего возвышения, за связь между вами и Творцом, тогда у вас все получится. Творец показывает нам, насколько мы маленькие, бессильные эгоисты именно для того, чтобы мы выбрали правильный путь.
Из урока по статье из книги "Шамати"
Вопрос: Один человек очень гордился своей прекрасной лужайкой. Однажды он увидел, что среди травы выросли одуванчики. Как он ни пытался избавиться от них, но одуванчики продолжали бурно расти, и ему это очень не нравилось. Он пришел к мудрецу и спрашивает: "Чем ты можешь помочь мне, чтобы очистить поле от одуванчиков?" "Тебе надо полюбить их" – сказал мудрец.
Мы хотим видеть какое-то поле, какую-то жизнь, а жизнь все время полна всяких одуванчиков. И мы с ними боремся, и борьба ни к чему не приводит. Надо их полюбить, и от этого они исчезнут?
Ответ: Конечно, нет.
Вопрос: А что произойдет?
Ответ: Это будут даже не одуванчики, а всякие сорняки, колючки. А ты будешь понимать, что это и должно быть на этом поле. И ты будешь находиться с ними в правильных взаимоотношениях. Ты будешь видеть в их проявлениях к тебе новую жизнь, новый мир.
Вопрос: То есть моя задача не очищать поле от сорняков?
Ответ: Вообще ничего не делать. То, что появляется перед нами, так и должно появляться. Мы должны брать из этого только то, что нам необходимо для существования, а все остальное оставлять как есть. И оно будет меняться в зависимости от наших изменений.
Вопрос: То есть я вообще ничего не уничтожаю?
Ответ: Ни в коем случае не уничтожать!
Реплика: А если я встречаю зло, всякие беды, ненавистников?
Ответ: Ничего! Ты ничего не можешь уничтожить. Ты ничего не можешь сделать ни со злом, ни с добром. Ты даже не можешь понять, что зло и что добро. Это можно только лишь, когда мы правильно себя ведем, и тогда мы своим внутренним равновесием между всеми плохими и хорошими нашими свойствами, каждый в себе и между нами, вызываем и в окружающей природе: животной, растительной и неживой, - также изменения в их балансе.
Вопрос: Как правильно вести себя относительно того, что я вижу?
Ответ: Я должен работать на уровне "возлюби ближнего как себя" и воспринимать все окружающее как проявление Творца ко мне. Я должен отличаться тем, что люблю всю природу и не пытаюсь видеть в ней что-то хорошее или плохое, что я пропускаю через свой эгоизм, и мне кажется, что это хорошо, а это плохо, потому что мне по каким-то критериям, по запахам, по вкусам, по какому-то применению одно нравится, а другое нет.
Я должен принимать все как высшую силу, и сам пытаться сделать из себя правильный элемент этой силы, находящийся в гармонии с ней, – тогда все устроится.
У меня изменятся взгляды, и то, что надо, уйдет, и то, что надо, останется. Если надо, так снова появятся динозавры, но они будут добрыми.
Вопрос: То есть я все время пытаюсь нарушить эту связь с природой, и в этом моя основная проблема?
Ответ: Не нарушить – я пытаюсь ее искалечить.
Вопрос: И она отвечает сорняками мне, все большими и большими?
Ответ: Да.
Вопрос: А если я буду пытаться найти связь с ней, соответствовать ей, тогда и сорняки мной практически не будут замечаться?
Ответ: Я просто не буду к ней критически относиться. Если мне что-то надо, я буду очень аккуратно от нее это брать, но ни в коем случае не вредить.
Все зависит от отношения. Отношение – это не физическое действие, оно в самую последнюю очередь, а чувственное, когда все окружающее я люблю, потому что это исходит от Творца.
И я смотрю на все противное, грязное, жестокое среди животных и прочее, и я вижу, что это все природа, и она исходит от Творца.
А почему она такая, тоже мне объясняется в Торе: если бы человек был добрым, то все остальные части природы под ним также были бы добры друг к другу. И конечно, тогда бы и лев был в дружбе с козленком, и маленький мальчик играл бы с ними, и все было бы прекрасно. Это зависит только лишь от отношения людей к природе. Я думаю, мы это увидим, это довольно близко.
Вопрос: Природой вы называете практически все мироздание?
Ответ: Все мироздание, включая наш мир и все взаимоотношения с ним.
Вплоть до того, что мы можем так изменить наши отношения к природе, что в нашем добром отношении к ней мы никогда не получим от нее отрицательной реакции. Наоборот, тебе надо что-то получить от природы? Воду – пожалуйста, хлеб – пожалуйста. Будет все расти, все будет прекрасно цвести, будет достаточно всем! Только лишь надо исправить наши отношения.
Это не сказка. Я думаю, что люди начнут понимать это. И тогда они свернут все свои огромные планы: лететь на Марс, еще что-то делать. Это все им будет не нужно.
Самое главное – это сделать нашу жизнь на Земле самодостаточной, красивой, и заниматься внутренним созерцанием. Не физическим расширением вокруг себя, мы этим ничего не достигнем, только сожжем себя и истратим все свои ресурсы, а наоборот, внутренним углублением в природу мы начнем постигать ее вечность, бесконечность, ее совсем иную структуру. Там и находится всё.
Я думаю, что люди сейчас пройдут некий этап бесполезности своего научно-технического развития и убедятся, что это все ничего не дает.
Мы видим сегодня, что все эти годы прогресса ничего нам не дали. Они позволили нам вырасти до восьми миллиардов человек вместо двух миллиардов за 100 лет. И что толку? Кто из этих людей, которые родились и выросли, счастливы, довольны? Что они делают хорошего для себя и в мире? А надо, может быть, было бы не рожать и не развивать их, а пускай бы они существовали в другом своем виде. Не развиваясь, не рождаясь.
Вопрос: Можно существовать, не рождаясь?
Ответ: Конечно. Что хорошего в том, что они проявляются в нашем мире? Сказано так в Торе, что сидели мудрецы и обсуждали: кто счастлив – тот, кто родился, или тот, кто не родился? И они постановили: счастлив, конечно, тот, кто не родился, но если ты родился, то должен правильно себя вести.
Вопрос: То есть ты должен все-таки выбрать цель жизни правильно?
Ответ: Да. Но счастливей тот, кто не родился. А что же он тогда делает? – У него другая жизнь, которой мы не знаем, не в физическом виде.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Или мы перестанем уничтожать природу, или вирус нам "поможет"
Вопрос: Существуют различные категории кино: артхаус – это экспериментальное кино; есть более серьезное кино, есть голливудское, – и каждый позиционирует себя, как что-то важное.
Я раньше увлекался артхаусом. А теперь я даже не могу смотреть эти фильмы, потому что, по сути, это плоские переживания, – как вы говорили про Достоевского, что человек убил бабушку и об этом пишет. На самом деле, в этом никакого нет толку. Что оно вообще дает человеку?
Ответ: Проблема в том, что нет четкого ориентира, относительно чего человеку себя измерять.
К примеру, тот же Достоевский – с одной стороны, у него есть замечательные высказывания про любовь, а другой стороны, такая ненависть. Он не знает, как себя позиционировать.
То есть у людей отсутствует абсолютный ориентир, эталон. И потому очень трудно.
А то искусство, о котором ты говоришь, всякие экспериментальные фильмы и вообще, что бы то ни было, – это все бесконечный треп, потому как отсутствует четкая база природы человека, с чего нам ее измерять.
В итоге все это обречено на пренебрежение со стороны человека, который начнет подниматься выше уровня животного существования. Это люди умные, ищущие, но они в смятении: все хорошо, кроме одного – нет относительно чего измерять себя, нет этой абсолютной точки.
Поэтому они не могут создать никакого образа, который останется в вечности, несмотря на то что так писали. Ведь если это изображение внутреннего мира человека без правильного измерения относительно Творца, оно ничего не дает. Так что, все так и останется: убил бабушку и больше ничего.
Поэтому искусство умирает, поэтому люди начинают пренебрегать всеми великими произведениями, которые человечество создавало тысячелетиями. Остались только единицы наивных интеллигентов, которые это ценят.
Все отомрет, кроме, пожалуй, музыки, потому что в музыкальном произведении каждый может каким-то образом выразить себя. А художественная литература или живопись, или еще что-то…
У живописи еще есть какое-то будущее, потому что существует лживая установка на ее ценность, поскольку некуда помещать капитал: Рембрандт, допустим, стоит миллион долларов, Рубенс – пятьсот тысяч, а этот – столько-то, и так далее. Их картины останутся, как разменная монета. Вот так будет цениться живопись и не более.
А почему ценятся бриллианты? Дело в том, что в мире есть немало месторождений алмазов, которые запрещено разрабатывать, иначе на них упадет цена, и тогда у людей ничего не останется. А так, скажем, у меня в сейфе лежит камушек, цена которому, допустим, 30 или 100 миллионов. Но если ты сейчас выбросишь на рынок пару килограммов бриллиантов, то цена моего камушка автоматически упадет в 10 раз. Да я тебе не разрешу этого сделать! Так что, на все эти вещи цена относительная.
А классическая музыка останется, потому что она передает любые человеческие чувства, в ней можно выразить все, что угодно. Ее гармония идет в соответствии со строением души. Живопись – потому что это ценные бумаги. А от литературы вообще ничего не останется.
Вопрос: Тогда какой толк от литературы вообще? Классика, Толстой, Пушкин.
Ответ: Кто это будет читать?! Я уверен, что и сейчас уже не читают. Разве молодое поколение читает эти книги?! Нет.
Может быть, есть классические произведения в сокращенном виде, где весь Толстой излагается на пятидесяти страницах. Ну, кто сегодня будет сидеть и читать "Войну и мир"? У кого есть на это время? Разве это заменит молодому человеку сегодняшний интернет со всеми возможностями? Это вообще другой мир! И молодежь обвинять в этом нельзя.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Артхауc, Голливуд, Достоевский, бриллианты и грибы"
Достоевский приведет нас к светлой жизни
Аудио (рус.):