6.05.2024, 14:30 [#263460]
Никогда больше!
Вопрос: Было ли все человечество в свое время в духовном постижении?
Ответ: Нет, не было. Только группа Авраама, ушедшая из Вавилона, краткий период была в духовном постижении, когда при выходе из Египта все они поднялись на новый уровень, а затем при строительстве первого Храма.
Конечно, дело не в стройке из камней и дерева, а во внутреннем строении души. Сначала возведение Первого Храма, затем Второго Храма, а потом падение с духовного уровня 2000 лет назад. Но вместе, как один единый цельный народ, эта группа существовала лишь очень краткий период.
А все человечество так никогда и не было в духовном постижении, потому что, будучи в Вавилоне, не захотело освоить методику раскрытия Творца, единение, подъем до Его уровня – до высшего уровня отдачи и любви в природе. Поэтому Авраам должен был оттуда уйти.
Вопрос: Получается, что в ближайшее время люди должны прийти к этому ощущению. Насколько реально, что все будут чувствовать духовную систему?
Ответ: Абсолютно реально! Абсолютно все и абсолютно всю схему мироздания.
Всё находится в каждом из нас. И все вместе мы находимся в общем слиянии друг с другом в одной единой душе, называемой "Адам", "малхут мира Бесконечности". Назовите, как хотите – для этого состояния есть множество определений.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Все люди в духовном"
Вопрос: Можно ли сказать, что с какого-то момента истории человечество пошло неправильным путем?
Ответ: Конечно! Со времени Аристотеля и Платона.
В свое время они кричали: "Ни в коем случае не раздавайте науку невеждам! Они станут неправильно ею пользоваться, будут продавать ее богатым, поставят ее на службу прогрессу!
А нам нужен духовный прогресс, а не технологический! Нам нельзя открывать университеты для всех! Наукой должны заниматься только люди, которые хотят постичь с ее помощью смысл жизни, высокие материи, лежащие за пределами нашего мира!".
Наука должна развиваться только в том виде, в котором она поднимает человека выше нашего мира! А тот, кто может применить ее во зло, не имеет права заниматься ею!
Даже изобретение, допустим, особой мясорубки – это тоже во зло. Не нужна она тебе, и так проживешь! Ведь, в итоге, именно приспособлением науки к нашему миру ты начинаешь развивать наш мир.
А иначе невозможно: или внешнее развитие, или внутреннее. И мир пошел по внешнему пути развития. Исторически это сложилось 3000 лет назад.
Вопрос: Но был ли другой вариант развития? Или все-таки мы должны были пройти этот этап?
Ответ: Трудно сказать, ведь для того чтобы понять ответ на этот вопрос, надо находиться в двух мирах – в дуальности, о которой мы говорим.
Все идет от Творца, и в то же время зависит от нашей свободы воли, от нашего выбора.
Мы не в состоянии сопоставить эти две свободные функции, наш разум не приспособлен к этому. Чтобы понять это, надо находиться в обоих мирах – в духовном и в нашем одновременно. И тогда у тебя не будет противоречий. Тогда ты можешь воспринимать абсолютно противоположные факты, сведения, как дополняющие, а не взаимоисключающие друг друга.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Тупиковый путь развития человечества"
Люди отличаются от животных тем, что у нас, кроме желаний к пище, сексу, крову и продолжению рода, есть еще так называемые общественные желания к богатству, власти и знаниям, которые можно удовлетворить за счет окружающего общества.
Эти дополнительные общественные желания, называемые человеческими желаниями нашего мира, можно направить на то, чтобы подчинять себе общество, подавлять его, быть выше него, а можно направить на то, чтобы поднимать себя, свое развитие в подобие природе, в слиянии с окружающей средой, в соединении с обществом, на благо общества.
И тут возникает парадокс: когда я действую на благо общества, я всё, что есть в нем, начинаю ощущать в себе и внутренне обогащаюсь. А если я эксплуатирую окружающих, то я не поднимаюсь над ними, а наоборот, находясь на своем животном уровне, подавляю в них человеческие свойства.
Здесь и проявляется разница, на что человек тратит свои дополнительные желания. Или на то, чтобы улучшить свою материальную жизнь: создать себе комфорт, якобы заботиться об окружающей среде, развивать технику, технологию и так далее. Или для него все это просто не имеет значения.
Для него имеет значение только внутреннее развитие, как раскрыть себя. Ведь сколько лет он живет на этой земле? Все равно тело сгниет, дом развалится и т.д. Зачем ему думать о преходящем?! Ему надо думать о вечном! – О том, что он может в себе развить и действительно достичь следующей ступени – своего вечного состояния, которое реализуется только в нашем мире.
Именно в противоположности его предпочтений: "Во что мне обратить себя: на благо другим или во вред им? На благо своему животному или духовному состоянию? На то, чтобы достигнуть Творца, уподобиться Ему через любовь к ближнему или чтобы любить себя и потакать себе во всем до последнего мгновения жизни?" – в этом и заключается выбор!
Но выбор именно в отношении тех желаний, которые сверх необходимых. Никто не говорит о том, сколько я должен есть, спать… Я не должен жить в пещере. Я должен иметь семью, нормальное питание, одежду. Всё. Более об этом не говорится. Говорится: "Куда ты устремляешься кроме этого?"
Свобода воли человека состоит в предпочтении выбора занятий. Это и определяет, духовная он личность или земная.
Люди, устремляющиеся к духовному, чувствуют вопрос о смысле жизни, который не дает им покоя. Человек обязан на него ответить, иначе нет смысла жить. Иными словами, нет смысла употреблять свои свойства на то, чтобы стать богатым, властным, даже умным. Что с того? Я умру и всё. Зачем тратить на это жизнь?!
И многие не хотят. Либо они впадают в депрессию, наркотики и даже алкоголизм, либо все-таки ищут выход.
И тут есть своего рода удача, такое свойство судьбы, которое приводит их к методике раскрытия своей правильной реализации.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Тупиковый путь развития человечества"
День памяти жертв Холокоста. Мы отмечаем эту дату с печалью, с болью, с некоторым чувством стыда, ответственности и тревоги за будущее.
Вся система, через которую свет проходит в мир ко всем народам мира, зависит от Исраэль. И поэтому народ Израиля создан таким упрямым и несговорчивым, как сказано "жестоковыйным". Ведь чем больше сначала сопротивление, тем больше потом сможет открыться путь свету.
Антисемитизм существовал в мире во все времена, но в наши дни он просто взрывается и вырывается наружу, потому что эгоистическое желание в мире становится все более агрессивным и требовательным. И поэтому народы мира требуют наполнения от народа Израиля. Им кажется, что Исраэль крадет это наполнение от народов мира, и этим вызваны все претензии.
Мы видим, что ненависть к Израилю растет все больше. И в то же время не видно, чтобы Исраэль стремился компенсировать ее и дать наполнение народам мира, став центром всеобщего объединения и соединения с Творцом.
В конце концов, под ударами от народов мира и свыше, народ Израиля почувствует, что он просто обязан соединиться с Творцом, иначе нам не спастись.
Поэтому народу Израиля стоит упредить удары лекарством: изучить систему и узнать, от чего зависит приход света ко всем творениям, и как можно начать и закончить эту работу, чтобы постараться выполнить свое миссию.
Народы мира видят в Израиле источник зла и поэтому стремятся разрушить его. Ведь если Исраэль не выполняет своей роли служить источником добра, то превращается в источник проблем. И поэтому народы мира обвиняют Исраэль, чувствуя, что от него не приходит к ним наполнение.
А народ Израиля не понимает своей миссии и не хочет знать о своих обязанностях по отношению к народам мира и к Творцу, ведь это накладывает на нас обязательства.
Объединение всего мира зависит от евреев, вся Тора которых говорит о любви к ближнему как к самому себе. Этот метод, это правило мы обязаны передать всем народам, и тогда весь мир будет исправлен.
Из урока на тему "День памяти Катастрофы и героизма", 06.05.2024
Сказано в Книге "Зоар": "Творец сделал Исраэль сердцем всего мира. И так Исраэль среди прочих народов – как сердце среди органов. И как органы тела не смогли бы существовать в мире даже мгновение без сердца, так и народы не могут существовать в мире без Исраэля."
Кажется, что есть народы, которые живут на таком удалении от народа Израиля, что не имеют никакой связи с ним, и тем не менее существуют. Но речь идет не о простом существовании, а о более внутреннем смысле – о том, что соединение с центром мира, с Творцом, у других народов может быть только через Исраэль.
И поскольку народы подсознательно ищут этой связи через Исраэль и не находят ее, это приводит их к ненависти к народу Израиля. Так возникает антисемитизм. Люди не понимают, откуда исходит их ненависть. А на самом деле внутренняя причина ее в ощущении, что они не могут найти через Исраэль тот центр мира, из которого смогли бы наполнить себя, свои души.
И поэтому они обвиняют народ Израиля и думают, что если устранить его, то можно будет уже самим как-то устроить свое существование. Однако так не получится.
Исраэль должен быть сердцем всего мира, то есть тем центром объединения, через который соединятся все народы мира между собой и с Творцом. Связь всего мира с Творцом проходит через Исраэль. Получается, что Исраэль должен поднять молитву за все народы мира, почувствовав их желание как свое собственное.
Из урока на тему "День памяти Катастрофы и героизма", 06.05.2024
Реплика: Дина спрашивает: "Что мне делать с моей ненавистью к этому миру?".
Таких людей уже много сегодня. Ненавидят этот мир люди! Ненавидят! И многие еще пишут: "Зачем я родилась? Зачем рожать ребенка в этот мир?". То есть сейчас такой поток вот этого мышления…
Ответ: Но это действительно так. Время идет к тому, что человек будет абсолютно разочарован этим миром.
У человека становится все больше эгоизм, и он не может его наполнить. Он не знает, чем его вообще можно наполнять. И поэтому каждый день, который он живет через силу, его не радует.
Вопрос: Что с этим можно сделать?
Ответ: Ничего!
Вопрос: И ничего не делать тоже?
Ответ: И ничего не делать.
Реплика: Но все-таки… Так жить все время в этом состоянии – это я не знаю.
Ответ: Я это состояние понимаю. Причем, особенно в молодые годы, у меня было много таких состояний: ради чего жить, зачем жить?
Вопрос: Основа этого – ненависть к этому миру, который ты не понимаешь?
Ответ: Нет, это ненависть к пустоте, которую этот мир в тебе вызывает.
Вопрос: Но все-таки, во-первых, это для чего-то происходит так или иначе?
Ответ: Да.
Вопрос: Сегодня вы это уж точно и транслируете, и понимаете, что это для чего-то происходит с человеком. И человек для чего-то ненавидит этот мир. Для чего?
Ответ: Для того, чтобы сделать этот мир для себя, для других лучше.
Вопрос: Вот к этому надо прийти?
Ответ: Решение есть. Но каждый должен найти его для себя.
Вопрос: То есть вы говорите, что именно поэтому человека и приводят к такому состоянию?
Ответ: Да.
Вопрос: Еще вы говорите, что этот мир дал нам Творец. Мы его так видим, потому что Он хочет, чтобы мы так Его видели?
Ответ: Да. Творец желает нашего здравого решения о том, как я воспринимаю мир и каким я хочу его видеть, ощущать.
Чтобы я в течение своей жизни в этом мире сделал бы из себя существо, которое приближается к Творцу своими мыслями, чаяниями и так далее. Творец, сделав этот мир, дал мне возможность раскрыть Его, чтобы подняться над ним.
Вопрос: И что я вижу? Что я раскрываю? Пока я раскрываю этот ненавистный мне мир.
Ответ: Раскрыть ненавистный мир, для того чтобы подняться над ним. Из мира обреченного, жуткого, эгоистического в мир добрый, прекрасный.
Вопрос: И вот так я его тогда и увижу?
Ответ: Да.
Вопрос: То есть если мое стремление перевернуть эту ненависть в другое состояние, увидеть этот мир другим, если я постоянно, механически это повторяю, то даже механически это работает?
Ответ: Это работает даже механически. Для этого я должен коренным образом изменить свое отношение к миру, к людям, ко всему.
Вопрос: Насильно?
Ответ: Насильно. Это не просто. Это и есть работа над собой, которую описывает каббала.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 01.04.2024
Вопрос: Наша конечная задача – ощутить в себе истинную реальность, то есть из внешней картины мира полностью перейти на внутреннюю?
Ответ: Конечно! Несомненно, мы должны прийти к правильной картине мироздания без каких-либо искажений. Ведь именно эгоизм, который специально является для нас помехой, выносит нашу истинную внутреннюю реальность наружу и показывает нам ее якобы существующей снаружи.
На сегодняшний день внутри себя я ощущаю только свои неживые, растительные и животные состояния. А свое человеческое состояние я ощущаю вне себя, потому что я – абсолютный эгоист.
В той мере, в которой я становлюсь соединенным с внешними объектами, принимая их как свои, с участием, с пожертвованием, даже с любовью, в этой мере я ощущаю их в себе, как мать ощущает в себе плод, и в этой мере все мироздание как бы входит в меня.
Вопрос: И это уже финал, когда я чувствую полностью мироздание?
Ответ: Да, конечно, финал! Потому что это и является ступеньками моего единения со всей природой. Когда вся природа входит в меня, и я ощущаю ее в себе, становлюсь интегралом этой природы, тогда сумма всех этих впечатлений, частей, ощущается во мне как мое слияние с Творцом, с самой высшей общей мыслью Природы.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Мир, каким мы его не знаем"
В этом мире нам больше нечего делать
В науке каббала раскрывается возможность расширения своих органов чувств и своего осознания в область, противоположную материальной, на новый уровень, в новое измерение. Потому я полностью отдался этому, но четко контролируя себя.
Каббала дает нам огромные возможности, поскольку ты всегда должен двигаться против своего эгоизма. Хочешь двигаться? – Вот тебе эгоизм. Попробуй с его помощью увидеть, насколько это правильно-неправильно, нужно тебе или нет, насколько ты этим просто занимаешь себя, или, может быть, в тебе есть какие-то другие, подталкивающие тебя к этому свойства, желания, ценности.
И ты начинаешь работать против своего эго! То есть любое постижение, любое движение ты делаешь не потому, что увлекаешься вперед, а наоборот: с трудом, с огромной силой противодействия.
Ученый – нет, ученый увлекается вперед эгоизмом, который толкает его к исследованиям. А здесь наоборот. Поэтому существует огромная возможность самоконтроля, анализа: "Делаю я это верно или нет? Для чего? Зачем? Нужно ли мне это вообще?!"
Вопрос: Ученого эгоизм затягивает, а каббалиста отталкивает от работы. Что заставляет каббалиста заниматься этим?
Ответ: Важность постичь смысл творения, постичь Творца. Но не с точки зрения науки, как ученый. Хотя для ученого это тоже важно.
В принципе, все ученые хотят постичь Творца. Подсознательно у любого человека в нашем мире, который живет только чтобы прокормить себя, все равно есть мысль: "Я хочу постичь Творца", – иначе бы он не существовал. Каждый атом, каждая молекула существует только для этой цели, потому что в итоге всё сойдется в этом постижении.
Но, в отличие от ученых, ты идешь против своих желаний, против своих свойств. И именно благодаря этому в тебе есть огромная возможность самоконтроля.
Поэтому я не изучаю ничего постороннего, ведь я очень явно вижу именно из анализа того, чем занимаются остальные науки, насколько это работа внутри эгоизма, а, значит, не поднимается выше нашего мира, как бы ученые ни думали, что они над ним.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Разница между каббалой, наукой и нью-эйдж"
Аудио (рус.):