Беседа на тему "Доброе направление в жизни: Влияние музыки на человека", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".
Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,
Ница Мазоз, ведущая семинаров по коучингу.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Процесс, через который проходит народ Израиля, отличается от процесса, через который проходят народы мира. Во времена Первого храма народ Израиля достиг своего личного исправления – и с тех пор находится в непрестанном падении, поскольку намерение творения заключается именно в том, чтобы он разбился, сообразно с разбиением духовных сосудов.
В результате сосуды перемешались – народ Израиля вышел в изгнание на неопределенное время. В нашем случае это – две тысячи лет, однако, в сущности, изгнание завершилось еще во времена Ари. Здесь имеется еще множество расчетов, но они не столь важны. Как бы то ни было, это изгнание должно было случиться, и о нем было сказано заранее.
Теперь же народу Израиля нужно, в первую очередь, пробудиться, а затем повлечь за собой народы мира.
В целом, речь идет о двух частях единого получающего желания. Одна часть уже испытала духовный подъем и пала, в результате чего обрела еще более сильное и жестокое эгоистическое желание. Зато сегодня, встав перед необходимостью исправить себя от падения и разбиения, она обладает столь мощным потенциалом, что способна повести за собой все народы мира – убедить их на деле в этом мире, принести им пользу.
Народ Израиля жил в среде народов мира и смешался с ними. Благодаря этому теперь, когда он пробуждается и привлекает окружающие светá, они попадают также и к народам, однако вызывают в них обратную реакцию – пробуждают их против народа Израиля. Ведь народы всё еще пребывают во зле, и у них нет никакого собственного желания прийти к благу.
Но при этом они ощущают свою зависимость от народа Израиля – что выражается в антисемитизме: народы утверждают, что евреи вызывают всё зло в мире.
И это действительно так: зло причиняет лишь тот, кто может, но не несет миру свет. Иными словами, народ Израиля. Ведь нести свет способен только он.
И потому верны утверждения народов, которые, в принципе, сводятся к тому, что всё зло вызывает народ Израиля, а они зависят от него, и если он захочет, им будет хорошо. В этих обстоятельствах отношение народов как бы оправданно.
И народ Израиля должен понять: негативный всплеск страстей против него призван побудить его к исправлению, которое он обязан принести всему миру.
Будем надеяться, что народ Израиля, наконец-то, поймет это и даст миру исправление.
Общий расклад довольно прост и ясен: общее желание делится на две части: внутреннюю и внешнюю, Исраэль и народы мира, в каждой из которых сохраняется то же подразделение. Из этого следует, что Исраэль, Гальгальта вэ-Эйнаим, способны привлекать свет, возвращающий к Источнику, а народы, АХАП – неспособны. В этом и кроется причина происходящего.
Из урока по статье "Предисловие к Книге Зоар", 12.11.2014
Вопрос: Внешнее выполнение Торы – это падение или нет?
Ответ: Внешнее выполнение Торы – это результат изгнания народа Израиля. До того он вел только внутреннюю работу – ведь все пребывали в постижении Творца. Да, были проблемы, беды, войны, но всё это являлось частью мощного внутреннего анализа.
А затем, во времена рабби Акивы, народ Израиля пал со ступени братской любви в беспричинную ненависть. Если раньше все понимали Тору в духовном смысле, поскольку их сосуды-желания пребывали в раскрытии, то теперь, упав на материальную ступень, они и Тору начали понимать в материальном смысле. Как следствие, выполнять ее стали так, как мы видим сегодня, – укрепляясь лишь делом, а не намерением.
В сосудах Исраэля есть Гальгальта вэ-Эйнаим – часть, занимающаяся намерениями, и АХАП – часть, занимающаяся действиями. Так и вышло, что есть две Торы:
Мы никому не собираемся выносить оценки, ни о ком не собираемся судить. Нет умных и глупых, нет хороших и плохих. Никого не надо наказывать или презирать. Просто таковы факты. К этому мы и должны были прийти после разбиения сосудов и изгнания. Так выстраиваются сосуды-желания в процессе своего исправления.
Но теперь встает вопрос: как нам всем вместе пробудиться к подлинной работе на Творца?
Из урока по статье "Предисловие к Книге Зоар", 12.11.2014
У нас есть два вида анализа существующей действительности: сладкое-горькое и правда-ложь, и человек всегда находится между ними. Это может быть сладкая, но ложь, или горькая, но истина. Что предпочесть? Для чего нам нужны эти два вида ощущений?
Вопрос: Что значит для каббалиста крепкая семья, крепкий дом?
Ответ: Крепкая семья – это семья, которая живет в крепком окружении, и такое окружение для них благо, их крепкий дом.
Под "домом" подразумевается человеческая среда, а не каменные стены. В наше время понятие "дом" постепенно меняет свое значение, поскольку каменные стены уже не защищают и не могут защитить нас от чего бы то ни было.
Они не дают ни малейшего ощущения безопасности, потому что безопасность заключается в добром отношении со следующими кругами человеческого сообщества, на которые мы постепенно должны выходить.
Сегодня крепкий дом семьи – это ее следующий круг, социум. А для социума – это более широкий круг, страна и т.д.
То есть понятия "дом", как пещеры, палатки, шатра, квартиры и пр., уже не существует. Дом – это выход на межчеловеческое общение.
Поэтому здесь разрушаются все материальные границы, и остается только внутренний контакт между людьми. Нас не могут разделить ни стены, ни моря, ни океаны. Мы должны быть обязательно связаны между собой. Это нам явно показывает развитие интернета.
Вопрос: Может ли Европа, открывшая границы между странами европейского союза, быть для нас примером?
Ответ: К сожалению, Европа пошла на этот шаг с точки зрения эгоистической выгоды для себя, чтобы заработать больше денег, эксплуатировать слабые страны, обезопасить себя от войн.
Страны Евросоюза соединили только банки. В их планы не входила общечеловеческая интеграция и взаимное проникновение культур. Лишь сегодня они начинают понимать, насколько они далеки от интеграции.
Из ТВ программы "Короткие истории", ч.2, 23.10.2014
От пасторальной семьи к духовной ячейке общества
Кто виноват во всех бедах?
Необходимые усилия
Израиль и народы мира
Реализуй то, что возложено на тебя
Мы - центр всех проблем
Дай свет, возвращающий к Источнику
Роль Израиля
О чем плачет Человек?
Вопрос: Всегда во времена расцвета государств – и евреям было лучше, свободнее, их не любили, но и не ненавидели – как после 2-ой мировой войны. А затем мир начал скатываться к общему кризису. Почему чем хуже миру, тем хуже евреям?
Ответ: Евреи – единственная в мире группа (сила), которая может влиять на мир, его состояние. Потому что с одной стороны они связаны с Творцом, а с другой стороны они связаны с народами мира, т.е. находятся между всем человечеством и Творцом. И от их поведения зависит, будет ли поступать высший свет, живительная сила, через них к народам.
Евреи – переходная часть, "маавар" на иврите, отсюда и слово еврей. Из всего человечества, только у этого народа есть свобода оказывать влияние на путь, которым мир движется, путем страданий или путем счастья, к своей конечной цели – достижению подобия и слияния с Творцом.
Как же мир может к евреям относиться, если они делают мир таким жестоким? И народы мира справедливо упрекают евреев за то, что евреи, своим бездействием, вызывают в мире проявление злых сил, вместо сил добра. Народы мира прямо так и говорят, что все страдания в мире только из-за евреев. Этим они заявляют о своей зависимости от евреев, о своей слабости, самим повлиять на свою судьбу.
А как бы вы относились к людям, от которых зависит ваша судьба и которые, даже не преднамеренно, но даже просто своим существованием, делают вашу жизнь несчастной? Нам надо коренным образом пересмотреть свое отношение к миру, Творцу, своей миссии!
"На еврейском народе лежит обязанность исполнить старые пророчества, гласившие, что через него все народы земли будут благословенны, и для этого он должен начать новую работу". (Генри Форд, американский автопромышленник. Издавал и распространял "Протоколы сионских мудрецов").
"Не делай другому того, что не желаешь себе" – это ступенька перед состоянием "возлюби ближнего как самого себя". Я сдерживаю свой эгоизм по отношению к товарищам, стараюсь не делать и даже мысленно не желать им ничего плохого, хочу пока еще не полюбить их, а быть хотя бы нейтральным…
На сегодняшний день, исследования развития Земли позволяют сделать вывод о том, что всё оно реализуется посредством разрастания и соединения. Разрастание – суть распространение "вширь", а соединение – суть спайка, сочленение частей.
Две эти силы действуют в мире и должны быть сбалансированы. Развиваясь и в то же время правильно сочетаясь друг с другом, они формируют очень сложные системы, которые, в свою очередь, тоже развиваются на разрастании и соединении. Одно без другого невозможно.
Со стороны природы, программа эта работает с идеальной точностью, в гармонии распространения и консолидации частей. Однако человек, со своей стороны, вносит в процесс большие искажения.
А между тем, всё базируется на балансе расширения и сосредоточения, охлаждения и нагревания – и прочих проявлений всё тех же базовых сил. Они действовали и при формировании земной коры, когда огонь вырывался из-под нее наружу, а затем она вновь охлаждалась и затвердевала.
Это чередование продолжалось до тех пор, пока не создалось равновесие: жар собрался внутри планеты, а холод создал твердую оболочку, предоставив возможность для развития растительных и животных форм жизни.
Так или иначе, эти силы призваны образовывать соединение определенного типа, так чтобы нагревание и охлаждение гармонично взаимодействовали между собой.
К чему же это должно привести? Каким должно быть наше следующее состояние?
Здесь мы приходим к неожиданной мысли. Люди живут в человеческом обществе, и этим мы отличаемся от неживой, растительной и животной природы. Социально мы превращаемся в единое, глобальное человечество, в котором все интегрально взаимосвязаны друг с другом.
А значит, и мы, очевидно, должны соблюдать, выстраивать равновесие двух сил: центробежной, отбрасывающей нас друг от друга, и центростремительной, соединяющей нас друг с другом. Два этих фактора – экстравертный и интровертный – должны быть сбалансированы.
Пускай какой-то из них то и дело берет верх над другим – на самом деле так мы идем вперед в своем развитии, переставляя то одну, то другую ногу. В любом случае, поддержание баланса двух сил на этом пути возложено на нас.
Здесь-то и кроется проблема. Мы действительно используем силу соединения и силу отдаления, но используем эгоистически. Скажем, я готов объединиться с другими, чтобы кого-то побить или что-то заполучить. Другими словами, мы соединяемся не в целях развития, а для того чтобы извлекать выгоду в борьбе между собой.
Правда, и в природе мы наблюдаем постоянную борьбу, однако на нашем, человеческом уровне, противоборство ведется уже не инстинктивно. И здесь мы должны иначе сочетать две базовые силы, соединяясь друг с другом.
Речь идет о построении из человеческого рода совершенного другого, нового общества.
Прежде всего, наше общее людское объединение должно быть цельным. Оно должно подчинять себе все силы отдаления, разобщения, ненависти и т.п.
И в принципе, единство это призвано создать из планетарного человеческого сообщества одно целое, которое будет жить на другом уровне понимания и постижения, как единая сущность. Тогда, являясь "клетками" этого общего "организма", мы и ощутим новую форму существования, более высокого, чем бытие каждого из нас в отдельности.
Вот какой вывод следует из того, что мы наблюдаем сегодня.
Из 309-й беседы о новой жизни, 02.03.2014
Вопрос: Давайте попробуем перевести понятия, укоренившиеся в обществе относительно денег, на уровень нового мышления. Например: деньги управляют миром.
Ответ: Я бы сказал, что не деньги, а желание, потребность управляет миром. А деньги только покрывают желание и даже уничтожают тем, что наполняют. Ведь после того, как я наполняю желание с помощью денег, у меня нет хорошего ощущения. Я вновь должен чего-то хотеть, вновь к этому стремиться.
В чем самое продолжительное наслаждение? – В объединении с обществом. Там наслаждение не только продолжительное, но и непрерывное – оно лишь растет. Это особенность, которая есть в наполнении окружением по сравнению со всеми остальными наполнениями.
Вопрос: Еще одно устоявшееся понятие: деньги покупают все.
Ответ: Это верно. В нашем мире деньги покупают все, кроме здоровья, верности и власти над ангелом смерти. Чтобы перевести это понимание в новое мышление, придется подняться на другой уровень объяснения. Если вместо денег я покрываю свои потребности отношением, это и есть настоящая преданность.
Благодаря новым отношениям развивается любовь – те потребности и наполнения, которые были скрыты деньгами и никогда не имели наполнения. К этим потребностям относятся верность, любовь и свобода от ангела смерти.
Вопрос: "Деньги дают свободу, позволяют быть независимым".
Ответ: Независимость мы обретаем не тем, что можем наполнить свои желания, которые постоянно меняются. Я свободен тогда, когда пребываю не в желаниях, а над ними. Это называется правильным покрытием, экраном.
Если я владею банком, и любую вещь, которую пожелаю, покрываю деньгами, я не свободен, потому что постоянно нахожусь в этом действии: покрыть свои потребности деньгами. Но если я буду находиться над своими желаниями, чтобы их не чувствовать, то и деньги мне не нужны.
Вопрос: Мне ничего не надо?
Ответ: Если я нахожусь над желанием получать, допустим, в обществе, в котором все объединены и обеспечивают друг друга всем необходимым, то я живу не своими потребностями, а потребностями общества. В таком случае я не чувствую, что мне не хватает денег, чтобы себя наполнить. Я наполняю других, а другие наполняют меня.
Если мы живем таким образом, я не чувствую недостачи, потому что выше нее. Я забочусь обо всех, а все заботятся обо мне – этим я чувствую себя свободным. И все чувствуют себя свободными, потому что заботятся обо всех. Тогда мы не живем под давлением потребностей, и на самом деле свободны.
Из 64-й беседы о новой жизни, 02.09.2012
Беседа на тему "Доброе направление в жизни: Юмор и настроение", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".
Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,
Ница Мазоз, ведущая семинаров по коучингу.
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
В Италии, в газете "Шалом" вышла моя статья "Кто ты, народ Израиля?"
Жизнь показывает, что тот образ жизни, который был основан на крепком домострое, отошел в прошлое. Уже не осталось семей, в которых муж – глава семьи и добытчик, жена занимается хозяйством, дом полон детей, во дворе живут домашние животные, бегают собачки и кошечки. Этого больше нет и не надо об этом сожалеть.
Сейчас грядет совершенно другое ощущение семьи. Она должна воспринимать себя как часть безграничного макрокосмоса, чувствовать элементом, правильно интегрирующимся в огромную систему, как шестеренка, которая должна найти свое место, уготовленное только для нее, и войти в него своим сопряжением.
Каждая семья, создавая из себя интегральную ячейку и работая в ней над собой, поневоле начнет ощущать, какая среда ей подходит. Формирование такой среды будет происходить постепенно, пока из множества маленьких интегральных ячеек не образуется огромное интегральное поле, интегральная система.
Поэтому нам надо непрестанно заниматься воспитанием и детей, и взрослых во всех направлениях. Ведь наша задача привести их к тому, чтобы они стали ощущать свою семейную ячейку как одно целое, которая сливается в единое целое с огромным социумом, со всем человечеством.
Мы должны организовывать семейные семинары для родителей, детей, бабушек и дедушек, настраивая их на взаимную интеграцию между собой. Именно в этой правильной интеграции они начнут ощущать ту силу Природы, которую мы называем Творцом – силу отдачи, силу любви. А к этому уровню человека может подвести не его образование и ученые степени, а только лишь правильное воспитание.
Из ТВ программы "Короткие истории", ч.2, 23.10.2014
