Каббала, наука и смысл жизни

А значит, им надо объединиться между собой по особой методике – в кругах, в десятках. Мы уже начали процесс, однако сделать это надо в большом масштабе, всем народом, среди евреев в Израиле и за рубежом. И здесь, и там мы должны вести народ к единству, как во времена Авраама, как в дни Первого храма. На эту высоту мы должны подняться.

Как только мы начнем это делать, наступит всеобщее успокоение и никто не будет предъявлять нам никаких претензий. Так давайте попробуем. В наших руках успокоить мир. Исчезнут враги, которые стоят сегодня у границ, желая сожрать нас.

Нет больше антисемитов – все за. Ведь Израиль, в конце концов, начинает правильно функционировать и давать миру то, что должен. "Наконец-то эти евреи начали реализовывать то, к чему обязывает их высший закон, Высшая сила".

Дело в том, что еврейский народ, сам того не сознавая, обладает особенным потенциалом – способностью менять мир, менять реальность, менять себя и человечество. Это возложено на нас.

Мы получили методику науки каббала, и сегодня, как говорит Книга Зоар и многие каббалисты, настало время для ее раскрытия и реализации. Только так мы избавимся от антисемитизма, и вообще, исправим себя и весь мир. Это должно сделать наше поколение, здесь и сейчас.

Вопрос: Как тогда будет выглядеть израильское общество?

Ответ: Все объединены, как один человек с одним сердцем. Все уже ощущают вечный, совершенный мир. Все отождествляют себя с Высшей силой и переходят в грядущее измерение, которое целиком – благо.

Вопрос: Это светский или религиозный подход?

Ответ: Абсолютно светский. Он не имеет никакого отношения к религии. Ведь религия не занимается принципом "любви к ближнему, как к себе", не взращивает между людьми взаимосвязь и любовь – тем более, в мировых масштабах. Религия помогает сохранять "домашние" обычаи, традиции, т.е. предоставляет человеку совсем иные услуги, которые, разумеется, никак не вступают в противоречие с наукой каббала.

Природа отдачи, делает эту силу неограниченной ни во времени, ни в пространстве. Над ней не властны никакие ограничения, ведь у нее нет недостатка, желания получить себе, а наоборот, есть положительный избыток - стремление отдать кому-то по максимуму. Это словно корова, разрывающаяся от молока и желающая кормить.

Это огромное страдание, когда хочешь отдать и некому, но такая потребность заключена в свойстве отдачи. Вследствие этого желания отдать, и было создано творение – желание получить, чтобы был кто-то стремящийся получать. Так мы начинаем изучать творение (брия), которое означает находящееся "вне" (бар) силы отдачи.

Мы узнаем, какие отношения существуют между силой отдачи, Творцом, высшей силой, включающей в себя все мироздание, которое развивается из маленького желания насладиться, созданного Им вне себя. С этого начинается наука каббала, объясняющая, как возникает желание насладиться и всю его эволюцию, от начала творения и до конечного состояния, в котором это желание должно полностью уподобиться высшей силе и достичь той же высоты и совершенства.

Человечество обязано пройти весь этот путь. До настоящего времени, мы проходили 1-ю, 2-ю и 3-ю ступени, соответствующие неживому, растительному и животному уровням развития, которые мы видим в окружающем нас мире. Но речь идет о внутреннем желании каждой ступени: неживом, растительном, животном.

А сейчас мы подошли к такому этапу, на котором должны начать развиваться на  человеческом уровне, на ступени человека, Адама, что означает "подобный" (домэ) Творцу.

Эта ступень совершенно особая. На неживой, растительной и животной ступени мы развивались неосознанно, обязательным образом, не понимая и не чувствуя, кто и как продвигает нас и ради какой цели. Так жили все прошлые поколения, просто существуя и не зная, что происходит. Нас не очень это волновало: идет какой-то процесс эволюции, но зачем он и куда нас ведет – кому это может быть известно?

Но в наши дни мы достигли конца своего развития на животной ступени, о чем свидетельствует разразившийся всеобщий мировой кризис. Каждая ступень заканчивается неким кризисом, из которого, благодаря разбиению, есть возможность подняться на следующую ступень

Скажем, играя с детьми, мы иногда строго на них смотрим. Зачем? – Чтобы они подумали, почему это происходит и как нужно поступить: отдалиться или приблизиться, пожалеть или рассмеяться и т.д.

Через смену состояний мы даем возможность партнеру развиваться и включаться в более тесную интеракцию с нами. Это касается и детей, и взрослых. Флиртом я позволяю своей возлюбленной восполнить наши отношения, поскольку раскрываю в себе различные состояния, в которых недостает отношений любви.

Вопрос: Но они все время играют в прятки! Чему это должно нас научить?

Ответ: Такими действиями можно усилить любовь. Усилить до такой степени, что увидишь возлюбленного в любом месте! В конце рассказа она видит, что он заполняет весь мир!

Вопрос: Но в процессе флирта они чувствуют не самые лучшие состояния: "На ложе моем, по ночам, искала я того, кого любит душа моя, искала его, но не нашла". "Отворила я другу моему, а друг мой ускользнул, сокрылся. Души во мне не стало, когда он говорил! Искала я его, но его не находила я, звала я его, но он мне не ответил".

Ответ: Прекрасно! Представь, что ты испытываешь такие чувства, а затем достигаешь объятия, соединения! Какую огромную потребность ты накопил, и как сейчас себя наполняешь!

Реплика: Вас могут понять так, что нужен израильский десант, который наведет там порядок.

Ответ: Нет, не надо никакого десанта! Просто еврейскому народу надо прийти к взаимному согласию между собой, к правильным взаимоотношениям друг с другом – тому, что требует от нас настоящая Тора. И это – в первую очередь. Мы, евреи, да и весь мир, находимся на пороге таких критических событий, что я не могу сдерживаться и запутывать людей в надежде на то, что всё как-то обойдется.

Но слушателями нашей Академии являются самые разные люди, не только евреи. Значит и они могут быть носителями духа каббалы. То есть мир на территорию Украины принесет не только еврейский народ, но и украинец, занимающийся каббалой.

Вопрос: Сказано: "Не мсти и не храни злобы на сынов народа твоего". Как все время держать это в голове, откуда это приходит?

Ответ: Это первая стадия, которая называется "хафец хэсэд", когда я ничего не желаю для себя: я – нейтрально существующий или даже будто не существующий вообще.

"Не мсти и не храни злобы" – состояние, в котором человек ничего не вбирает в себя. Это огромное исправление, потому что внутренне он – огромный эгоист с очень четким, острым ощущением всего, что действует против него. Он чувствует, как со всех сторон его колют, толкают, оскорбляют. А он, поднимаясь над своим эгоизмом, делает такие исправления, в результате которых испытывает полное блаженство.

Поэтому и сказано в  конце: "Я – Бог", т.е. свойство непреходящего наслаждения.

Вопрос: Как вообще возможно управлять обществом, в котором каждый чувствует себя царем?

Ответ: Очень даже возможно, если каждый с высоты своего положения почувствует ответственность за всех, как отец за детей. Царь – это не злодей, который бездельничает с утра до вечера и наслаждается за счет подданных. Быть царем – это тяжелая работа.

Когда-то я читал о распорядке дня английской королевы – у нее нет ни минуты свободной: встречи, заседания, посещения детских садов, поездки в другие провинции. Она не принадлежит самой себе, а выполняет свои обязанности. И это всегда было так, не нужно думать, что цари только развлекались на балах, как пишут в романах.

Вопрос: Если народ Израиля должен служить примером для всего мира, значит, у его лидера есть очень ответственная миссия?

Ответ: Безусловно. Человек, стоящий во главе израильского общества, должен понимать программу творения, программу природы, и привести народ Израиля в точное соответствие его месту в этой программе.

Так было со времени строительства Первого Храма и до разрушения Второго Храма. В то время у народа Израиля были руководители, постигающие программу творения, силу, действующую внутри природы. Они ощущали эту высшую силу, понимали и работали вместе с ней.

Когда такой человек смотрит на этот мир, то должен видеть в нем силы, которые им движут. Ему надо увидеть общую программу, согласно которой действуют эти силы, в перспективе на очень много лет вперед, до самого конца исправления. Это обязанность руководителя, и потому во главе народа Израиля стояли каббалисты, люди, обладавшие духовным постижением.

Вопрос: Необходимы какие-то особые качества для того, чтобы быть таким руководителем?

Ответ: Конечно. Необходимо очень простое качество: любовь к ближнему как к самому себе. Вот и всё. 

Вопрос: Что это значит: любовь к ближнему?

Ответ: Это значит, что руководитель должен любить других, по крайней мере, не меньше самого себя. Он обязан обладать свойством абсолютной отдачи.

И тогда мир скажет нашим ближневосточным соседям: "Тише! Дайте им делать то, что они хотят. Ведь они делают это для всех нас".

Если так мы и поступим, это не вызовет ни малейшего сопротивления. Ведь народы ждут от нас этого на протяжении всей истории. Тысячелетиями они говорят нам, что мы причиняем зло всему миру – иными словами, не выполняем своего предназначения. Мы словно прячем ключ от счастья или сидим на кране трубы изобилия и не открываем его. Вот и выходит, что мир страдает из-за нас.

Вопрос: Не выглядит ли это высокомерием с нашей стороны?

Ответ: Они сами признают свою зависимость от нас. Какое там высокомерие. Мы, по природе своей, возможно, хотели бы "закопаться" поглубже среди народов, "залечь на дно", исчезнуть из вида. Однако они снова и снова фокусируют на нас внимание и возвышают нас – чтобы мы показали им добрую жизнь, подали добрый пример, научили, как жить.

Еще до создания государства Израиль мы должны были заявить во всеуслышание: "Мы едем в землю Израиля, чтобы выстроить здесь страну по законам науки каббала – по внутренним законам Природы. Чтобы показать всем, какой должна быть страна, живущая по законам единства и взаимной любви. Так, чтобы все страны в итоге объединились друг с другом".

Вот что надо было сделать – и тогда мы не сталкивались бы ни с малейшим сопротивлением ни с какой стороны. Ведь здесь действует сила Природы, закон Природы. Если мы задействуем его, устремляясь к исправлению, к цели творения, то на пути нет никаких препятствий.

Вопрос: И что это за закон?

Ответ: Он гласит, что все мы должны быть единым целым, как один человек с одним сердцем. Весь мир. Сказано об этом: "Дом Мой домом молитвы наречется для всех народов", "И стекутся к нему все народы". Народ Исраэля обязан быть "светом для народов", поскольку представляет собой "царство священнослужителей" и "святой народ". Это значит, что мы должны быть учителями, примером.

Задача эта возложена на нас еще со времен Древнего Вавилона и разразившегося тогда глобального кризиса. Сегодня мы подошли к его следующему, финальному витку. Всё, больше отсрочек не будет. Если сейчас мы объединимся и покажем пример человечеству, то разрешим все проблемы мира и свои собственные.

Теперь он чувствует отдачу и получение по отношению ко всей природе, ко всему человеческому обществу. Это чувство приносит ему ощущение совершенства, поднимает над всеми недостатками настолько, что исчезают категории времени, движения и пространства.

Вопрос: А что такое "Я больна любовью"?

Ответ: Новое ощущение захватывает и наполняет его до такой степени, что он не чувствует себя. Он чувствует любовь, которая его наполняет, а не себя, получающего эту любовь. Он приподнимается к ощущению общей природы, выходит из себя: нет его, он не существует, не присутствует.

Существует только ощущение всеобщей любви. Такова точка его объединения, слияния, высшего соединения с природой, с Творцом. Слабость же заключается в том, что любовь властвует.

Вопрос: Почему же это болезнь?

Ответ: Когда нечто приходит извне, наполняет меня и властвует надо мной, то эта чужая власть называется болезнью. Таково выражение любви, которая приходит и полностью меня наполняет.

Вопрос: Но ведь хорошо быть больным любовью?

Ответ: Верно. Только следует подчеркнуть, что здесь нет границ. Ты находишься под этой чужой властью по своему желанию и благодаря постоянной работе, которую выполняешь большими усилиями. Ты достиг этого состояния, но в результате находишься во власти любви.