Каббала, наука и смысл жизни

"Книга" в данном случае – это раскрытие, первоисточник, с помощью которого мы проявляем его автора: кто он, для чего написал, чего хотел от нас, отождествляем мы себя с ним или нет. Если я живу в этом мире, не видя и не зная ничего большего, то Книга, Тора для меня – это то, что дано нам как высший первоисточник, посредством которого мы можем познать Высшую силу. У нас нет с ней никакой связи, кроме Торы.

Руководство для всех поколений

Надо понимать, что Тора – это не пергаментные свитки и не типографские листы, а программа, которая, как сказано, должна быть выполнена на сыновьях Исраэля. И она выполняется на них из поколения в поколение.

Соответственно, в каждом поколении, если человек раскрывает для себя эту Книгу, т.е. правильно приобщается к ней, желая через нее раскрыть Творца, то видит в ней уже не просто историческое повествование, а историю, происходящую прямо сейчас. Ведь в Торе, в духовном нет временн́ых ограничений. Через эту историю человек может знакомиться с Высшей силой, и тогда Книга становится для него источником раскрытия. В этом ее подлинный смысл.

Тысячелетия назад люди впервые раскрыли ее, и с тех пор Книга эта с нами в письменном виде. Посредством того, первого раскрытия и его письменного описания, соблюдая условия, переданные вместе с Книгой, каждое поколение может почерпнуть ее посыл: каким оно должны быть, чтобы раскрыть написанное в ней.

Книга, которая нас меняет

Вопрос: Как можно охарактеризовать Тору? В целом, к какому виду, разряду относится эта книга?

Ответ: На протяжении школьных лет мы изучаем определенные книги, пока не становимся в определенной мере взрослыми, образованными, развитыми людьми.

Так же и с Торой: я должен пройти через все те формы, которые генерирует во мне ее изучение. Ведь подготовка к учебе и сама учеба, т.е. правильное использование Торы, приводит к тому, что я все время меняюсь, развиваюсь, проходя описанные в ней этапы.

И в итоге пути я достигаю своего личного окончательного исправления – становлюсь полностью подобен той Силе, которая показывает мне весь этот "фильм" о мироздании.

Вопрос: Но я уверен, что были другие люди, которые позволили своим детям то же самое, но не могли уснуть от беспокойства.

Ответ: Это называется болезненной чувствительностью. Справиться с ней в одиночку очень сложно. Зато вполне реально запрограммировать себя на другое поведение. Например, подставив себя под влияние окружения.

Вопрос: Давайте проиграем некую паническую ситуацию. Вчера вечером моя дочь где-то задержалась, я позвонил её подруге, потом позвонил в полицию, больницы тоже не дали никакого ответа. Я уже не знал, куда бежать. Позвонил жене, и только разозлился, потому что она восприняла информацию  совершенно спокойно. Я – в панике. А теперь повлияйте на меня так, чтобы я перестал паниковать.

Ответ: Нужно абсолютно выйти из этой ситуации и рассматривать её совершенно нейтрально, не касаясь проблемной точки. Включаем музыку, ставим на стол пирог, кофе. С этого момента и далее ведём себя так, будто ничего не произошло, будто мы просто сидим в кафе и разговариваем об обыденных вещах.

И так постепенно переходим к теме страхов и беспокойств, при условии, что сначала мы рассказываем о своём позитивном отношении к подобным ситуациям. Иными словами, лекарство должно упреждать болезнь. После этого нужно поговорить о том, как хорошо быть уверенным и спокойным. Пытаемся расслабиться, например, представляем себя на берегу моря.

А потом начинаем думать, как оставаться в таком безмятежном состоянии в своей обычной жизни. Ведь у детей – своя жизнь. А что будет, когда через 5-6 лет дочь пойдёт в армию? Она станет более взрослой и умной или я перестану о ней беспокоиться? Я должен понимать, что мои волнения не принесут никакой пользы.

Вопрос: А если мне покажется, что кто-то наплевательски относится к данной ситуации?

Ответ: Это неважно, ведь "каждый судит в меру своего изъяна". Если я начну противопоставлять его безответственность своей склонности к чрезмерному беспокойству, то останусь ни с чем. И даже если кто-то не умеет хорошо играть, я все равно включаюсь в его ситуацию.

Вопрос: Но я не хочу, чтобы меня ввергли в другую крайность…

Ответ: Не беспокойся. Прежде чем ты достигнешь равновесия, нужно чтобы тебя "отбросило" в противоположную сторону. В итоге, всё придет в норму.

При этом обычные эгоистические побуждения, заложенные в нас изначально, не учитываются, поскольку они даны нам от природы – это не Египет. Учитываются только действия Торы, указанные в Пятикнижии, которые человек выполняет, но делает это ради себя. 

Поэтому при выходе из Египта (при подъеме от эгоистического намерения) действия уничтожаются, и египтяне погибают от десяти египетских казней. А те желания или те люди в нашем мире, которые занимаются выполнением указаний Торы ради себя, остаются во власти фараона, потому что хотят этой власти. Они серьезно занимаются Торой и земными заповедями ради собственного наполнения и крепко держатся за это. Именно они остаются в Египте и гонятся за теми, кто желает убежать оттуда.

Фараон говорит: "Я пойду во главе войска", – то есть сейчас начинает раскрываться противоположность: или ради себя (ло лишма), или ради Творца (лишма). Ради себя – это фараон, ради Творца – это те, кто выходят из Египта. Между ними возникает борьба.

Обычно фараон всегда стоит позади войска, и это значит, что все эгоистические действия идут к нему в кормушку. А когда начинается его противостояние с Творцом, он должен идти во главе войска, поскольку самое главное здесь – идеология: делаешь ли ты это ради себя или в полном отрыве от себя ради Творца. Поэтому для фараона это святая война, направленная "против самого их Бога".

Сразу же после нее Египет чахнет, поскольку фараон питается не от египтян, а от тех, кто должен быть с Творцом, но пока еще находится с ним. В этом и заключается проявление антисемитизма, но такая подпитка необходима.

Ведь фараон укрепляется от желаний, которые "боятся Творца, но работают на фараона", т.е. выполняют все, что сказано, но ради себя. Поэтому когда они хотят изменить намерение, чтобы работать ради Творца, он сразу же чувствует, что это его конец и выходит на войну с их Богом.

Но здесь перед нашим эгоизмом возникает большая проблема: "А если Творец победит?". То, что вышедшие из Египта поворачивают назад, раздражает эго, поскольку оно боится победы намерения ради отдачи. У эгоизма нет другого выхода, кроме как выйти, проявиться и попытаться выжить, иначе фараон – это не фараон, не власть намерения "ради себя".

Для того чтобы уйти от фараона, достаточно убежать в темноте неважно куда, неважно как – главное освободиться от намерения "ради себя", ведь оно душит народ, в нем невозможно оставаться. 

Реплика: Но они все-таки возвращаются и раздражают фараона.

Ответ: Они возвращаются не в Египет! Это уже другой уровень, хотя они дошли до городов Питом и Рамсес, которые были построены для фараона. Когда-то они работали "ради него", а теперь они возвращаются на тот же уровень, но уже с намерением "ради Творца". И поэтому фараон – эгоизм в нас – не в состоянии с этим смириться. Ведь народ возвращается свободным и нападет на владения фараона, т.е. на свой эгоизм.

И потому естественно, что нападение на газету серьезно задело людей. В сердце каждого француза свобода слова, по определению, имеет высшую ценность и заложено в фундамент существования. В результате этот удар пришелся в самое сердце Франции, в самую чувствительную, очень важную для народа точку.

Разумеется, одни будут защищать свободу слова, а другие, наоборот, призывать к ограничениям, которые позволят избежать глумления над определенными ценностями. И тем не менее, страна потрясена не только многочисленными жертвами, но и покушением на свои устои.

Всех нас приводят в действие с помощью того, что кто-то свыше нажимает на клавиши своей печатной машинки, отпечатывая текст, и согласно этому тексту мы действуем. Это как код в программе компьютера.

Вопрос: Этот код приводит меня в действие?

Ответ: Да. Он определяет, что ты пожелаешь, что подумаешь, что решишь, что сделаешь и что будет. Все приходит внутри этого кода. Все! Поэтому все хотят знать буквы, только им неизвестно, что это такое.

Продолжение следует...

Мы начинаем выполнять самостоятельные действия за счет того, что пробуждаем высший свет и заставляем его работать особым образом. Ведь внутри нашего объединения мы раскрываем необходимость быть едиными и передаем свету это наше созревшее, полное желание к соединению. И тогда свет производит последнее действие, спаивая нас вместе.

Нужно убедить самих себя, что наша главная задача – это "собрать стадо", соединить вместе всех людей, в которых созрело желание реализовать эту цель науки каббала. Для этого и была дана каббала, ведь все остальное мы раскроем уже потом, когда высший свет начнет действовать внутри нашего соединения. Там мы обнаружим его отдачу и тогда поймем, что такое свет и как он действует, что он делает с нами, начав подниматься по духовным ступеням.

Тем же путем, только в более легкой форме, обязано пройти все человечество: сначала народ Израиля, а за ним весь мир. Люди должны понять, что нет ничего, кроме нашего соединения, пробуждающего свет, возвращающий к источнику, который изменит человечество. И по мере своего изменения, человечество начнет в своих новых, исправленных светом органах ощущения, раскрывать новый мир.

Ведь ощущаемая нами реальность полностью зависит от нашего восприятия, желания. Если наши желания эгоистичны, разобщены, то в таком разбитом сосуде мы чувствуем разбитый мир, каким он предстает сейчас. Не приходится удивляться, что состояние становится все хуже и хуже для того, чтобы подтолкнуть нас поскорее достичь соединения.

Если же мы начнем работать над исправлением своих желаний, то в мере их изменения ощутим новую реальность. Как сейчас в испорченных желаниях мы чувствуем разбиение, так тогда, в исправленных желаниях, почувствуем высший совершенный мир – мир, в котором властвует одна сила, свет, действующий внутри желаний: исправляет их, то есть соединяет, и наполняет. В этом все дело.

Поэтому в наши дни мы все время говорим об объединении, поручительстве. Ведь это единственное действие, которое нам предстоит совершать отныне и до самого конца исправления – и народу Израиля, и всему миру. Чем быстрее мы достигнем его, тем скорее откроем свет всему человечеству, и этим реализуем цель творения.

Все зависит только от нашего соединения. Над этим нужно работать настойчиво и непрерывно, все время убеждая себя, что это единственная наша задача. Неважно, сколько у человека знаний – к истинной реальности относится только его стремление к соединению и привлечение к нему других.

И в этом "да поможет человек ближнему"! Мы обязаны объяснить всем важность этого действия, от которого зависит все наше будущее. Проходит немало лет, пока человек начинает это осознавать, ведь эгоизм всячески пытается обмануть его и увести в сторону, представляя это неважным.

А потому человек слушает и не слышит, каждый раз отталкивая это от себя или снова забывая. Но приходит время, когда мы обязаны начать практически действовать, заявив высшему свету и самим себе, что мы обязаны достичь объединения, во что бы то ни стало. А оттуда уже откроется отверстие для раскрытия души.