Отличие каббалы от других наук

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Все науки в общем занимаются раскрытием природы, т.е. Творца. Чем же отличается Каббала от всех прочих наук, хотя и она называет себя наукой?

Ответ: Каббала – это наука о раскрытии высшей управляющей единственной силы, называемой Творцом.

Но, в отличие от всех остальных методик, которые говорят о том, что человек должен делать, чтобы приблизить к себе Творца, Каббала объясняет, что раскрытие Творца происходит по мере приближения человека к Творцу.

Каббала говорит о том, что человек должен, постепенно изменяясь, раскрывать все больше Творца, вплоть до Его полного раскрытия. То есть вся наука каббала заключается в методике изменения человека, методике исправления человека, от противоположного Творцу к полностью подобному Творцу.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Каббала и земные науки

Каббала – наука о высшей реальности

Каббала и другие науки

"Каббала без перерыва" на радио 103FM, 29.03.2015

Еженедельная программа "Каббала без перерыва" на радио 103FM.

Отвечаю на все вопросы (на иврите) в прямом эфире, каждое воскресенье, 20:00-21:00.

Запись последней программы (на иврите) можно прослушать здесь..

010 - Передача на радио 104FM

 Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
   Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
 Видео (ивр.): Открыть | Скачать
 
   Аудио (ивр.): Открыть | Скачать
 

На вершине мирового эгоизма

каббалист Михаэль ЛайтманЕсли группа совместно прилагает усилия для того, чтобы вместе достичь взаимного объединения, превращаясь в одного человека с одним сердцем, то это называется каббалистической "медитацией", внутренней работой или созданием намерения. В результате такой внутренней работы мы начинаем раскрывать действия, силы, этапы, ступени.

Все это описано в каббалистических книгах, например в "Учении Десяти Сфирот". Первое состояние, когда человек включается в такую внутреннюю работу, оставляет свой эгоизм и ощущает свое соединение с остальными, называется духовным зародышем.

После этого он начинает расти в духовном мире. Каббала очень точно, во всех технических подробностях описывает все проходимые им состояния: с помощью каких сил и каких действий он проходит все этапы, пока не достигает полного подобия высшей силе природы, что называется его личным концом исправления.

Каббалистические книги описывают, как устроена эта система, как она действует и управляет человеком, и как он должен на нее реагировать, активизируя ее.

То есть в этих книгах говорится только о внутренней работе человека, о "медитации", но практической. Ведь человек постоянно находится в связи с группой и действенно отменяет свой эгоизм, поднимаясь над ним на все более высокие ступени. 

Каждый раз его эгоизм растет, и человек поднимается над ним еще выше. Словно я поднялся на небольшой холм, и вдруг этот холм подо мной начинает расти, словно мой эгоизм. А я должен устоять на нем и не свалиться. Так за счет растущего эгоизма я тоже расту над ним. Так продолжается до тех пор, пока весь огромный, мировой эгоизм не оказывается подо мной.

Таким образом, отличие науки каббала от всех других методик в том, что она не подавляет эгоизм человека. Она не учит его медитировать, отдаляясь от эгоизма и воспаряя в воздухе, будто он не находится в теле. Наука каббала требует от человека использовать весь свой эгоизм, ведь именно над ним он обязан подняться по духовным ступеням.

Без правильного использования эгоизма нет никакой возможности подняться в духовное. Поэтому "наука каббала" и имеет такое название, которое переводится как "мудрость получения", ведь она учит, как по-умному использовать силу своего эгоизма.

Человек учится использовать две линии: силу получения и силу отдачи. Сила получения есть у нас прямо сейчас, но она все больше развивается по мере того, как мы обретаем силу отдачи, любви между нами. С помощью высшей силы природы мы выращиваем в себе силу отдачи, силу правой линии, и соответственно в нас растет сила получения, левая линия.

Посредством двух этих сил, двух линий, мы поднимемся по средней линии, строящейся между ними. В этом и заключается методика каббалы.

Из 509-й беседы о новой жизни, 25.01.2015

Предыдущие сообщения на эту тему:

Каббалистическая "медитация" ради объединения

Медитация усыпляет эгоизм

Каббалистическая медитация (клип)

Сладкий запах материнского дома

каббалист Михаэль ЛайтманСемья – это, прежде всего, мать. Ведь ребенок вырастает на ее руках, около ее груди, и в этом для него вся жизнь. Он любит ее запах, ее тепло. У многих народов мать постоянно носит с собой ребенка, привязанного на спине или груди, и так он растет.

Когда человек вырастает и уже не нуждается в родительской опеке, он должен выйти в жизнь, сам зарабатывать свой хлеб и обеспечивать себя. И тогда из-под материнского крыла он переходит к жене, в собственную семью. Так это получается естественным образом.

Прежде существовала очень сильная связь между невесткой и свекровью. Невестка переходила жить в дом мужа, и его мать обучала ее, что он любит и к чему привык. Невеста должна перенять все традиции родительского дома мужа, привычные ему блюда.

Так принято, что кухня соответствует вкусам мужчины. Жена подстраивается под кулинарные вкусы мужа и должна научиться у его матери, как готовить привычную ему пищу.

То есть мужчина переходит от матери к жене, и хорошая жена, насколько только возможно, создает вокруг него такую же атмосферу, чтобы он ощущал себя словно в материнском доме. Так устроена природа, и если мы следуем этому правилу, то чувствуем себя хорошо. 

Мужчина будет ценить жену не за красоту, ведь мы знаем, как она недолговечна, и не за молодость, которая тоже быстро проходит. Разумеется, невозможно без споров и ссор в семье, когда двое эгоистов живут вместе. Но если жена берет пример со свекрови, она сама становится мужу вроде матери.

Он будет относиться к жене словно к матери: с тем же уважением, почтением, теплом. Это сработает подсознательно, благодаря знакомому запаху домашней еды, внутреннему инстинкту.

Если мы хотим, чтобы институт семьи продолжал существовать, нам нужно объяснить эти принципы молодым парам. Невесты должны получить возможность обучаться в доме свекрови, чтобы узнать, к чему приучен их жених.

Неважно, что он возможно уже много лет живет самостоятельно, а не в родительском доме, может быть даже за границей. Но до 15-ти лет он жил дома? Значит, невеста должна быть заинтересована воссоздать ту же атмосферу в своем доме.

Таким образом, жених почувствует, будто снова оказался в материнском доме. И тогда он подсознательно будет относиться к жене с тем же почтением и даже страхом, с той же осторожностью, как к матери. Он захочет, чтобы в его доме были такие же отношения, как в детстве.

Мужчина хочет быть около матери! Мы думаем, что девочки хотят остаться с матерью, но мальчики желают этого не меньше. Хотя они уезжают далеко от родительского дома, но они уносят с собой его вкус – неповторимый вкус материнского дома.

Из 521-й беседы о новой жизни, 15.02.2015

Предыдущие сообщения на эту тему:

Нет места уютнее родного дома

Секрет нашего счастья

Любовный треугольник: муж, жена и … свекровь

Нужна ли демократия в наше время? (клип)

Демократия – это то, что строится на противоположности, на противовесе, на уравновешивании двух сил: положительной и отрицательной – нашего эгоизма и силы отдачи/любви. До тех пор, пока мы находимся под влиянием внутреннего эгоизма без уравновешивающей его альтруистической силы природы, демократии быть не может.

О чем пишут каббалистические первоисточники?

каббалист Михаэль ЛайтманДуховный мир разделяется на 125 ступеней. Каждая книга Торы – это 25 ступеней. 5 книг по 25 – 125 ступеней. Их мы должны пройти, чтобы полностью исправить свою душу, разбитую после так называемого "прегрешения Адама". 

Этап сборки заключается в том, что мы должны проверить все узлы связи общей души. Поэтому Творец как бы указывает нам, что должно быть в каждом из них, поскольку мы сейчас настраиваем блок связи души на новом уровне.

То, о чем пишут первоисточники ("Древо Жизни" Ари, "Учение Десяти Сфирот" Бааль Сулама, Книга Зоар) – это всё четкие высшие духовные законы. Они не отменяются, не переделываются, никоим образом не трактуются по-разному. Человек, входящий на этот уровень, понимает, что это такое.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 17.12.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

От "Берешит" до "Исраэль"

Зашифрованные книги

Эти особенные книги...

Радио-версия блога за 22.04.2015

 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Духовный апокалипсис

каббалист Михаэль ЛайтманМнение: То, что не удалось коммунистам "Пролетарии всех стран, соединяйтесь!", оказалось под силу капиталистам: "Обыватели всех стран, соединяйтесь!" – этот лозунг стал главной заповедью современной религии. Мещанство интернационально, перед прилавком все равны.

Естественные надобности, еда и секс, вышли на первый план, заслонили идеологические разногласия, разрешили споры о счастье, подвели черту под мечтами о светлом будущем. Символом нашей эпохи стала потребительская корзина, на все вопросы современность даёт ответ в денежном эквиваленте.

Миллиарды одномерных людей, как саранча, атакуют супермаркеты, бредут мимо полок в их искусственных лабиринтах. Быт подменил бытие, борьба за выживание сменилась гонкой за комфортом. Искусство стало товаром, образы, тиражируемые электронными СМИ, требуют религиозного поклонения.

Либеральная толерантность и политкорректность прикрывают полнейшее равнодушие к судьбам нации. За товары в супермаркете стерпят любые унижения и предадут национальные интересы. Мир без границ географических, но появились крепкие денежные границы. По всему миру пылают войны, но в человеческих сердцах поселился холодный апокалипсис…

Реплика: Отрадно читать об осознании современного состояния, его тупика. С него и начнется понимание нового пути, следующего состояния человечества: впервые в своей истории люди начнут осваивать жизнь не под воздействием свойства получать, а под воздействием свойства отдавать. В нем они почувствуют новый неограниченный мир.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Хищные вещи века

Этот застывший мир

От века потребления – к веку осознания

Кто ты, современный израильтянин?

каббалист Михаэль ЛайтманОтходная сабре

Вопрос: Евреи съехались в Израиль из разных стран мира, чтобы создать здесь новую страну, новый народ, нового человека – одним словом, новую израильскую действительность. В результате возник образ уроженца Израиля, или сабры – антитеза всем атрибутам изгнания.

Сабра не осторожничает, он защищает себя, а если надо, то переходит в нападение. Его родной язык – иврит. Он – коренной, он родом отсюда, он любит свою страну и возделывает ее землю. Он здоров, он работает под палящим солнцем в своей легендарной простецкой панаме.

Мы были уверены, что этот образ послужит основой для новой культуры с новыми ценностями. Что же вышло в итоге? Что представляет собой современный израильтянин?

Ответ: Разумеется, образ крепкого загорелого парня, восседающего на киббуцном тракторе, уже давно неактуален. На дворе другие времена. За прошедшие десятилетия мы прошли огромный отрезок пути, и потому не стоит тосковать по "парням в сандалиях" и "девушкам в сарафанах".

Само собой, мы хотели сформировать израильтянина с твердым духом, пышущего здоровьем и силой, не боящегося врагов, кардинально отличающегося от образа забитого или закоснелого в своих канонах еврея на чужбине. Мы хотели, чтобы он был другим – уверенным в себе, твердо стоящим на ногах и обеспечивающим всё необходимое для жизни. 

Этого мы достигли. Но мир продолжал двигаться вперед, и мы вместе с ним. В результате тот же самый сабра стал кем-то другим – директором банка, адвокатом, бухгалтером… Он уже интересуется не столько Израилем, сколько заграницей… Короче говоря, процесс идет дальше, что бы мы о нем ни думали.

"Фиолетовое" кредо

Проблема в том, что мы пустили дело на самотек. Вернувшись из исторического изгнания, мы очень хотели, чтобы наши дети были другими – сильными, энергичными, даже дерзкими, в противовес прежним временам. Но потом мы запустили их воспитание, решив, что дальше всё пойдет само собой.

Тогда к нам пожаловала западная культура. Жизнь понемногу налаживалась, становилась легче и лучше. Победа в Шестидневной войне вышла нам боком: расцвела гордыня, в людях поселилась безучастность.

Мы перестали претворять в жизнь свою мечту – и в какой-то момент обнаружили, что вместо полного сил сабры, готового на всё ради семьи и родины, вырос равнодушный парень, которому ни до кого нет дела. Ему даже нравится демонстрировать всем свою индифферентность.

На самом деле это хорошие, умные, чуткие в душе ребята, но их внешняя сторона разрушает внутреннюю, не позволяет ей проявиться и отпечататься на чем-то.

Долгие годы ситуация эта бросалась в глаза. Позднее, по мере развития, она модернизировалась в современную реальность хай-тека и прочих новшеств. Однако по-прежнему сохраняется отстраненность: "Не трогайте меня, оставьте меня в покое" и т.д.

Конец эпохи скептицизма

И все же, в последнее время я вижу, как эмпатия, столь характерная для еврейского народа, снова вырывается наружу. Молодое поколение, в целом, уже не кичится своей безучастностью и не "встает в позу". Мы переходим к следующей стадии.

Причин тому множество, но, в конечном счете, они сводятся к общему развитию: меняется мир – меняемся и мы.

И потому сегодня я возлагаю большие надежды на то, что современные сабры готовы к внутренним переменам, что можно усадить их вместе в общий круг и поговорить о единстве, о необходимости сплочения между нами, о построении новой страны, нового народа. Человек не отмахнется, не спрячется за привычным скепсисом.

Пускай не полностью, но уже пройден этап, сопровождавшийся реакцией безысходности, как внутри, так и снаружи. Мы уже ведем реальный поиск: в чем наша внутренняя и внешняя аутентичность? Можно ли, в конце концов, сделать что-то или нет?

Меняются времена, меняется человек – и в особенности, меняется народ Израиля.

Я распознаю это в людях, особенно в тех, которые раньше были "на гребне волны" общепринятого безразличия, пока еще не изжитого, – а сегодня даже стесняются проявлять его. Ими движет тяга найти что-то новое, базирующееся не столько на детской заносчивости, сколько на более солидной и веской основе.

Когда-то Авраам соединил нас в единый народ, и сохранившийся с тех пор "духовный ген" все-таки пробуждается в наши дни, требуя реализации.

Из 554-й беседы о новой жизни, 14.04.2015

Предыдущие сообщения на эту тему:

Мост над ненавистью

Единство – залог победы, ч.5

Народ, не оставляющий братьев в беде

Беседы о новой жизни, ч.419

Беседа на тему "Находиться в доброй связи со всеми", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".

Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,

Яэль Лешед-Арэль, консультант по трудоустройству и инструктор групп.

002 - Беседа о новой жизни, Яэль Лешед-Арэль

 Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
   Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
 Видео (ивр.): Открыть | Скачать
 
   Аудио (ивр.): Открыть | Скачать
 
Предыдущие выпуски программ:

Беседы о новой жизни, ч.418

Беседы о новой жизни, ч.413

Беседы о новой жизни, ч.412

Нет места уютнее родного дома

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Лично для меня нет ничего важнее моей семьи, детей, дома. И хотя нигде не чувствуешь себя так уютно и тепло, как дома, но в то же время, в семье не всегда бывает все гладко. В чем же заключается секрет семьи? Какой должна быть семья, чтобы поддерживать нас в жизни, помогая нам расти и продвигаться?

Ответ: Прежде всего, надо понять, что семья – это естественное явление, в некой форме существующее также у животных. В той мере, насколько растущие детеныши нуждаются в семье, она существует в природе.

То же самое можно сказать и про людей. Рождаясь беспомощным, человек полностью зависит от любви родителей, которые заботятся о нем и ставят на ноги в прямом и переносном смысле.

Семья прививает человеку первые, самые основные привычки, которым он потом следует в жизни и не способен от них избавиться. Ведь они превращаются в условный инстинкт, существующий уже вечно. Семья закладывает ценности, навсегда укореняющиеся в человеке. Это могут быть хорошие ценности или плохие, но они будут диктовать человеку его поведение, хочет он того или нет.

Подсознательно, человек будет стремиться создать такую же форму семьи, какую имел в детстве. Женившись и родив детей, он все же будет постоянно вспоминать то, какой была семья его родителей, и подражать ей, стараясь сделать свою семью похожей.

Очень трудно отделиться от влияния родительского дома, неважно, какие отношения в нем существовали. Человек просто вынужден вернуться к той же самой форме семьи. Даже если ему было неприятно в родительском доме, и он страдал, и не хотел, чтобы его семья была такой, он все же подсознательно приходит к тому же самому. Это очень важно понимать.

Из 521-й беседы о новой жизни, 15.02.2015

Предыдущие сообщения на эту тему:

Семья как центр мироздания

Семья новой эры

Секрет нашего счастья

Каббалистическая "медитация" ради объединения

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В каббале тоже существует своего рода медитация, внутреннее созерцание, концентрация? Чем она отличается от восточной медитации?

Ответ:  Это совершенно другое действие. Каббалистическая "медитация" – это создание намерений. Разница в том, что в намерениях я концентрирую свои внутренние усилия на том, чтобы соединиться с другими, практически объединиться с такими же людьми, стремящимися к единству между нами. Внутри этого практического объединения мы хотим раскрыть силу единства и любви.

То есть в каббале человек не изолируется от окружения, а наоборот, стремится как можно сильнее внутренне соединиться с ним.

В восточных методиках человек может медитировать один, не нуждаясь ни в ком другом. Даже если люди объединяются для такой медитации, между ними не происходит практического объединения. А методика каббалы предполагает, что  именно внутри группы мы ищем возможность ощутить себя как одного человека.

Только при условии, что мы достигаем такого единства, словно один человек, можно сказать, что каждый теряет ощущение своего "я" и включается в "мы". А когда это "мы" превращается в "один", то с помощью этой одной силы мы раскрываем духовную ступень. 

Для этого каждый обязан практически отменить свой эгоизм внутри группы, полностью аннулируя себя перед остальными. Он отменяет свое "я" и принимает товарищей вместо себя самого.

Таким образом, он выходит из себя к ним так, что совершенно исчезает его прежнее "я", якобы существовавшее отдельно, индивидуально, и он чувствует себя в новой реальности, неотделимым от всех.

Такого ощущения не существует в нашем мире, и его можно достичь лишь при использовании особой высшей силы природы. Она и является основным  двигателем методики исправления.

Из 509-й беседы о новой жизни, 25.01.2015

Предыдущие сообщения на эту тему:

Медитация усыпляет эгоизм

Медитация и миражи

Медитация – это внутреннее созерцание

Связь каббалы с конфуцианством (клип)

Можно ли в какой-то степени проследить связь конфуцианства с каббалой, т.к. одним из важных составляющих этой психологии или философии является умение отложить потребление с сегодня на завтра?

От "Берешит" до "Исраэль"

каббалист Михаэль ЛайтманКаждая часть Торы (Пятикнижие) олицетворяет собой совершенно новую ступень в развитии человека или группы людей, которые желают реализовать в себе условия Торы, чтобы она подняла их до уровня Творца.

Тора, как духовный подъемник, поднимает наши свойства до нового уровня. И те, кто входят в него и закрывают все двери, готовы работать над собой вопреки эгоизму.

Они проходят в этой работе пять эгоистических стадий, всё больших по своему накалу и тяжести, ведь эгоизм очень коварен.

Поэтому при изучении каждой из пяти книг Торы эго растет, не только количественно, но и качественно. Это очень нелегкий процесс. Но одновременно с этим человек становится мудрее, начинает понимать свою эгоистическую природу.

Более того, он проникает в связи частей природы, точно так же, как войдя в какое-либо учреждение, ему открывается, каким образом люди связаны друг с другом, какая там проводится политика, какие существуют клубки взаимосвязей между отделами и так далее. 

А в духовной работе он выясняет природу человека – души. Поэтому его продвижение на более высоком уровне – это еще большее проникновение в частную и общую взаимосвязь всех частей души, всего мироздания.

Вначале (Берешит) он воспринимает общее мироздание упрощенно, как ребенок. Потом оно все больше расчленяется, градуируется, дифференцируется так, что через связи и их разделение человек глубже проникает в эту систему. В ней проявляются новые блоки, новые взаимосвязи, частные законы и т.д. Так он и изучает ее: от "Берешит" и до конца.

Получается, что при движении от книги к книге он растет, и ему можно уже рассказывать о законах мироздания, призывать выполнять их. Внутри человека живет эгоистическое желание раскрыть Творца, которое возникает вопреки объединению с другими.

В нем должна работать формула: я объединяюсь с другими, чтобы в связи между нами раскрыть Творца, потому что в этом заключается моя возможность наполнить Его радостью точно так же, как Он желает наполнить меня. В этом состоянии мы с Ним объединяемся.

Когда мы начинаем правильно относиться к своему состоянию, в нас возникают всевозможные силы содействия и противодействия. Они выявляются постепенно: сначала на нулевом уровне желаний, затем на первом, потом на втором, третьем и четвертом – всего пять уровней. Это и есть "Пятикнижие". По таким этапам мы проходим от первого слова "Берешит" до последнего слова "Исраэль".

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 17.12.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Программа-проводник

Тора как двигатель перемен

Написать книгу Торы

Уроки и лекции 01.05.2015

Смотреть/скачать

Страница 2 782 из 4 977« Первая...2 7802 7812 7822 7832 784...Последняя »