Беседа на тему "Иерусалим", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".
Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,
Ница Мазоз, ведущая семинаров по коучингу.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Вопрос: После последнего конгресса, я уже проспал порядка 10 уроков и опоздал на столько же. Самое страшное – я уже не чувствую стыда и трепета от этого… Эта проблема раскрылась еще в нескольких товарищах. Что же делать?
Ответ: Вы сможете "выжить", только если начнете распространять методику единения среди масс, подобно как это делается в наших группах. Иначе вы все делаете только ради себя – а таких "поле" отсортировывает (выбрасывает).
Вопрос: Как Вы относитесь к тому, что некоторые называют вас сектой? Секта – это нечто выбивающееся из общепринятого представления о чем-либо. То есть иудаизм преподносит какие-то вещи одним способом, а вы подаете их совершенно по-другому. Потому представители ортодоксального иудаизма очень возмущены этим.
Ответ: Естественно, что те, кто занимается каббалой, находятся под пристальным вниманием традиционного иудаизма. Ведь до изгнания евреев иудаизма не было, потому что наш народ выполнял главный закон своего существования: "возлюби ближнего как себя". И сейчас мы обязаны к нему вернуться. Но это несколько противоречит религии, т.к. она забыла, что именно это условие является ее основой.
Три с половиной тысячи лет назад в Древнем Вавилоне Авраам, основоположник всех мировых религий, раскрыл цель эволюционного развития человечества: привести всех к гармонии с общей природой, называемой Творцом – "Элоким", числовое значение которого тождественно слову "тэва" (природа).
Раскрыв это, он написал первую книгу по каббале "Сефер Ецира" ("Книга Создания"). Она и сейчас продается в магазинах, хотя написана много веков назад.
Согласно постижению Авраама проблема человечества заключается в том, что мы должны изменить свою эгоистическую природу на истинную альтруистическую природу, т.е. выполнить условие "возлюби ближнего как себя".
Мы – не народ в общепринятом смысле этого слова, а группа людей, которые три с половиной тысячи лет назад объединились между собой по идеологическому принципу. Поэтому можно назвать всех евреев сектой, хотя большинство из них еще не знают, откуда они и почему.
В течение полутора тысяч лет до нулевого года нашей эры мы существовали выше своего эгоизма – внутри закона "возлюби ближнего как себя". И это не просто слова, а указание на необходимость изменить природу человека.
Потом мы упали с этого уровня, что называется "разбиением храма" и "выходом в изгнание", и последние две тысячи лет живем в изгнании.
Именно поэтому вместо каббалы появилась религия, которая утверждает, что если ты станешь механически выполнять все заповеди, то будешь здоров и счастлив, а после смерти получишь свое место в раю.
До XVI века наука каббала была скрыта от человечества, а в XVI веке ее раскрыл для нас великий каббалист Ари, который жил в Цфате. Затем другой известный каббалист Бааль Шем Тов начал распространять ее на просторах России, Белоруссии и Украины.
То, что написано его учениками, - не просто хасидизм, а самая настоящая каббала! Так, со времен Ари и далее, каббала возродилась вновь в виде закона "возлюби ближнего как себя", потому что с его помощью мы приходим к подобию природе, которая абсолютно замкнута и внутри себя находится на уровне синергии, совершенства, гармонии.
Впоследствии великий каббалист XX века Бааль Сулам написал комментарии к трудам Ари и Книге Зоар, упростив их язык и сделав доступными для нас.
Мы считаем, что закон "возлюби ближнего как себя" является сердцевиной нашего существования. В наше время необходимо возрождение этого закона, потому что мир пришел к общему кризису. Наука каббала говорит, что это не просто мелкий преходящий кризис, а переход на следующий уровень существования.
И здесь нам предстоит трансформация. Или мы достигнем подобия природе, то есть сделаем из себя гомогенное, общее, взаимовключенное общество посредством науки каббала, которая объясняет нам, как стать одним народом и привести человечество к единству. Причем мы должны сделать это добровольно, осознанно, с пониманием того, что происходит.
Или же нас заставит воплотить это сила природы, которой мы становимся все более противоположны.
И здесь перед нами возникает большая проблема, потому что в мире поднимается волна антисемитизма. Это не временное, а серьезнейшее явление, которое вынудит народы ощутить к нам, народу Израиля, огромную ненависть, и приведет весь мир к очень большим проблемам вплоть до следующей мировой войны.
Вот почему нам нельзя оставаться спокойными и безучастными. Надо объяснять людям, что "возлюби ближнего как самого себя" – это не красивые слова, которыми мы увещеваем детей, говоря: "Не деритесь, будьте друзьями", – а общий закон интегральной, глобально взаимосвязанной природы, и только человечество представляет в ней раковую опухоль, которая поедает саму себя. Поэтому согласно развитию природы нам надо привести себя в соответствие с ее основным законом – законом гомеостазиса.
Из пресс-конференции с журналистами, 11.03.2015
Еженедельная программа "Каббала без перерыва" на радио 103FM.
Отвечаю на все вопросы (на иврите) в прямом эфире, каждое воскресенье, 20:00-21:00.
Запись последней программы (на иврите) можно прослушать здесь..
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Стан сынов Израиля окружали Облака Славы. Эрев рав всегда оставались по ту сторону Облаков. [Большой Комментарий, "Бамидбар"]
Облако Славы - это общий окружающий свет (ор макиф), который держал весь народ на определенном уровне отдачи и любви, взаимосвязи, святости.
Естественно, что место той части народа, которая называется "эрев рав" (великий сброд), была вне его, поскольку они стремились служить вокруг Скинии и внутри нее, но только ради себя, постоянно урывая от духовных источников.
По сей день у этой части народа остались те же свойства, и вся их жизнь построена на мелких духовных кражах. Поэтому они не могут пройти внутрь через Облако Славы, которое отгоняет их, ведь оно – свойство отдачи, самопожертвования, любви к другим. И когда эрев рав видят, что надо работать ради других, они сразу же от этого отталкиваются, они не стремятся внутрь. Это и есть защитный экран.
Человеку не надо ничего защищать. Он просто знает, что если войдет в эту дверь, то должен будет автоматически думать только о других – ни о себе, ни о семье, ни о чем ином! Согласен ли он полностью изменить свою внутреннюю настройку?
Приближаясь к духовной работе, он видит, что это страшнее, чем сгореть в огне, потому что броситься в пламя – значит умереть. Каждую секунду жизни работать ради других для него хуже смерти. Это и отталкивает его.
Только свет может прийти, исправить и преобразовать намерение человека.
Вопрос: Заключается ли задача народа Израиля в том, чтобы приблизиться к Облаку Славы и войти внутрь?
Ответ: Нет, мы пока еще не находимся в стане и должны создать его. Наша задача – сближение между собой.
Конечно, можно сказать, что путь к этому открыт всем и всегда. Но в нашем народе есть такие части, которые придут к этому быстрее остальных, хотя дорога открыта для всех и у нас нет никаких препятствий, кроме наших внутренних проблем.
Те люди, которые согласны выполнять желания Творца, но только ради себя, чтобы им было хорошо в этом и в будущем мире – считаются эрев рав и не смогут быстро прийти к новому состоянию.
Они придут к нему последними. Лишь когда весь народ перейдет на свойство отдачи и любви, на свойство единения и взаимного поручительства, это подействует на них, и они исправятся под влиянием окружающего света.
То, что среди нас есть такая часть населения – наша общая проблема. Они выполняют все, что написано в Торе, но по принципу "дай нам". А мы должны быть готовы выполнять сказанное в Торе ради того, чтобы быть связанными с другими и отдавать им. В этом случае вектор вознаграждения направлен совсем в другую сторону.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 24.12.2014
Исследование: Проблема бедности в мире с каждым годом стоит все острее. Неравенство доходов увеличивается, а различные социальные программы не дают необходимого результата.
Сегодня даже минимальный уровень зарплаты, который в теории должен обеспечивать скромную жизнь, не обеспечивает избавление от бедности - минимальная заработная плата при полном рабочем дне 40 часов в неделю не позволяет пересечь черту бедности.
Реплика: Миру необходимо отказаться от прошлого отношения к работе, оплате, пенсии и пр. социальным параметрам. Надо начать относиться к обществу, как единому целому, которому необходимо обеспечить все необходимые условия для существования. Обязать всех находиться в непрерывно действующем курсе интегрального воспитания.
Если кто-то желает получать больше, чем "необходимый уровень", или общество будет нуждаться в его работе – оно будет поощрять его работу. Мы обязаны оторвать получение "необходимого для существования" от всех условий, кроме занятий на курсе интегрального воспитания.
Начать можно с предоставления желающим "Пособия для существования" при условии посещения "Курса интегрального воспитания". При этом отменяются все прочие пособия
Идеальная семья или как рождается любовь
Вопрос: Почему так сложно понять каббалу?
Ответ: Если пытаться разобраться умом – сложно и вообще невозможно, потому что, чтобы понять каббалу, жизнь и смысл, необходимо поменять мозги и органы чувств, а это делает свет вследствие практических усилий в круге, в земном подобии высшему свойству отдачи.
Каббала – методика практическая, ведь только в измененных желаниях и разуме можно понять, о чем она говорит.
Вывод: человек обязан пригнуть себя и участвовать в группе.
Беседа на тему "Иерусалим", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".
Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,
Ница Мазоз, ведущая семинаров по коучингу.
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Вопрос: Дом – это то место, куда я хочу возвратиться после трудного рабочего дня и почувствовать себя спокойно, уверенно, снять все свои маски и, наконец-то, быть самим собой. Но как сделать так, чтобы это отношение не привело к конфликтам и не повредило самым близким мне людям – членам моей семьи?
Ответ: Последние несколько десятилетий человечество переживает очень сильные, драматические изменения. И естественно, что это отражается на семье: разводы, бесконечные ссоры. Не стоит надеяться, что нам удастся преодолеть этот кризис семьи. Будущее не предвещает нам ничего хорошего – будет только хуже и хуже.
То, что вчера казалось совершенно неприемлемым в обществе, сегодня становится нормой. Это уже случилось с разводами, которые стали обыденным явлением.
Когда-то развод воспринимался как нечто из ряда вон выходящее. Я помню, как в городе моего детства, насчитывающем несколько сотен тысяч жителей, каждый разводящийся был обязан напечатать соответствующее объявление в местной газете. И это вызывало волну осуждения.
Сегодня мы даже не успеваем следить за тем, как наши родственники и друзья разводятся и вступают в новый брак. Ты еще не слышал о чьем-то разводе, а уже получаешь приглашение на новую свадьбу, которая, видимо, тоже закончится разводом.
Наше общество постоянно повышает планку принятых норм относительно развода. Уже не считается проблемой, если человек развелся несколько раз – главное, чтобы платил алименты. И дальше эта тенденция будет только усиливаться.
Поэтому нам стоит изучить, как можно сделать нашу жизнь лучше, ведь каждый человек мечтает об уютном доме, о достатке в семье, хорошем образовании для детей, то есть, о благополучной семейной жизни.
Улучшение произойдет только тогда, когда мы узнаем, чего требует от нас природа и куда она нас ведет, то есть к какой конечной форме стремится нас привести.
Конечная форма, задуманная природой – это соблюдение закона подобия свойств. Это значит, что все люди должны соединиться вокруг всего Земного шара как одна семья.
Сейчас мы все больше раскрываем только свою зависимость друг от друга. Но нам предстоит понять и почувствовать, что согласие в нашей собственной семье зависит от согласия во всей общей семье по всему миру или хотя бы в нашей стране, городе, районе.
Если же мы не делаем из себя один народ как одну семью, то и собственная семья каждого будет точно такой же разобщенной, как народ. Выйдите на улицу, зайдите на рынок, и вы поймете, что происходит в каждом доме, в каждой семье – там то же самое, один к одному.
Если мы хотим, чтобы в нашей семье был мир и согласие, то должны соблюдать те же законы в обществе. А общество повлияет на семью и исправит ее. Иначе мира в семье не будет. От внешней, общей формы нужно двигаться к частной, внутренней.
Из 522-й беседы о новой жизни, 15.02.2015
Вопрос: Какие законы должны действовать в правильном обществе и в семье?
Ответ: Законы равенства, всеобщего участия, единства, взаимности. Все то, что мы хотим видеть в свой семье, надо взять и научить этим законам весь народ.
Все должны принять их и понять, что если мы всем народом не будем жить по этим законам, то ни одна семья не сможет жить счастливо: ни самая богатая, ни самая бедная.
Общее и частное равны, поэтому если мы хотим, чтобы в нашей собственной семье было хорошо, нужно наладить хорошие отношения в обществе. И тогда общество будет поддерживать мир в каждой семье. В этом весь секрет счастливой семьи.
Вопрос: Но я приношу вечером в семью все недовольство, накопившееся за рабочий день, все свои ссоры с сослуживцами?
Ответ: С кем же я могу ссориться на работе, если все – одна семья и заботятся друг о друге? Я буду видеть вокруг себя только хорошие примеры и ощущать всех братьями.
Таким будет завтрашний мир, если мы сейчас начнем учиться, как его построить. И это совсем не сложно. Человек, встав утром, смотрит 15-ти минутную беседу по телевизору о правильных отношениях. Это интересная, приятная программа, которую он с удовольствием смотрит, так как понимает, что она приносит пользу ему самому, детям, всей семье.
Он приходит на работу и первые полчаса-час рабочего дня – это семинар в кругу о правильных отношениях между людьми. Только потом начинают работать. В середине дня – снова семинар. Без образования для всего народа мы не придем ни к чему хорошему.
В конце рабочего дня его обучают, как он должен вести себя на дороге, возвращаясь домой, и как вести себя в доме. А дома его ждут члены семьи, которые тоже получили такое же образование. Все изучают, как наладить хорошие отношения друг с другом. Ведь за счет этого мы выигрываем ощущение высшего существования, будто оказались на облаке.
Это излечивает все наши язвы, укрепляет связь родителей с детьми, отношения с соседями, изменяет лицо нашего района и города. Никто уже не боится выпускать детей на улицу, ведь каждый прохожий отнесется к ним, как к собственным детям. Но для этого все должны постоянно учиться.
Из 522-й беседы о новой жизни, 15.02.2015
Беседа о недельной главе Торы "Бамидбар", в рамках ТВ программы "Недельная глава со Шмуэлем Виложным".
Мой собеседник - Шмуэль Виложный, известный израильский актер.
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
ТВ передача "Недельная глава со Шмуэлем Виложным": Бехукотай
И расположатся сыны Израиля каждый в стане своем и каждый при знамени своем, по ополчениям своим. Левиты же будут стоять станом вокруг шатра откровения. [Тора, "Числа", "Бемидбар", 1:52-1:53]
Сказано в "Большом Комментарии", что "когда Моше исчислил евреев и распределил их по коленам, Творец обучил его тому, как становиться лагерем и в каком порядке следовать", т.е. как собирать разрушенное кли (сосуд).
Четыре вида эгоизма по трем линиям составляют двенадцать колен, двенадцать частей духовного сосуда. Необходимо постепенно исправлять разбитый сосуд, сбивая все части вместе по мере продвижения народа в пустыне, то есть по мере раскрытия эго в каждом стане, в каждом колене.
Творец обучает народ, как собрать всех вместе, вбирая в себя все новую испорченную пустоту, перерабатывая ее в себе и преобразуя в свойство отдачи. Это и есть движение в пустыне в течение 40 лет (ступеней).
Таким образом, исправленная часть от малхут до бины должна войти в четкое объединение народа, и на этом завершится построение их связи с Творцом.
Движение стана по пустыне символизирует переработку пустоты. По сути, это очень неприятное движение вперед, потому что пустыня – место, где кишат скорпионы и змеи, палит солнце, нет питья и еды, все изъедены ранами.
Иными словами, пустыня олицетворяет собой воспаленно-растущий эгоизм в человеке. Люди ощущают связь между собой, как рану к ране, как боль, которая не дает им объединиться.
Они должны приподняться над этим, и хотя приходящий свет не затягивает раны, он формирует из них одно общее здоровое тело. Боль и раны превращаются в единое кли (сосуд), в котором раскрывается блаженство.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 24.12.2014
