Общество без конкуренции

каббалист Михаэль ЛайтманСогласно науке каббала, вместо конфликтов, революций и войн, настало время сформировать дополнительную систему добрых социальных отношений, которая разрешит узел мировых противоречий.

Таким образом, ключевое средство – правильное сплочение общества, которое позволит, наряду с нашим эгоистическим негативом, задействовать позитивную силу единства, заложенную в Природе.

Для этого надо создать всеобщую образовательную систему и путем обучения подвести людей к формату семинаров за круглым столом. На этих семинарах они начнут меняться – не принудительно, а по своей воле. Ведь они увидят, что можно основать общество не на негативе эгоцентричной конкуренции, в которой побеждают сильнейшие, а на объединении.

Так же в дружной семье сильные вовсе не угнетают слабых. Наоборот, между нами царит любовь, и младшие получают еще больше заботы и внимания, чем те, кто уже способен в какой-то степени обеспечивать себя.

Таким образом, в семье мы тоже задействуем две силы, но там наша любовь обусловлена самой природой. С другой стороны, что нам делать в ситуациях, когда отношения между нами базируются не на любви, а на корыстных, эгоистических расчетах? Как превратить индивидуалистичное, состязательное общество в любящую семью? 

Разумеется, не прессингом и нажимом, а именно с помощью специального просвещения, в рамках которого люди почувствуют реальную пользу новых отношений и разглядят заложенный в них успех.

Кроме того, следует помнить, что нашим развитием управляет Природа и, в любом случае, мы не можем делать что вздумается. Отдавшись своим естественным себялюбивым порывам, мы сами "бросимся в пламя пожара".

Нет, развитие человечества подчиняется строгим законам, которых мы не выбирали. В этом у нас никогда не было свободы воли. С начала Вселенной и до сего дня внутренний "двигатель" толкает эволюцию вперед вне зависимости от наших пожеланий. А потому нам стоит изучить природные процессы и понять, как правильно вписываться в их течение.

Из ТВ программы "Решение", 06.05.2015

Предыдущие сообщения на эту тему:

Конец "одноногой" экономики

От объединения выиграют все!

Равенство разных

Беседы о новой жизни, ч.569

Беседа на тему "Израильское общество: Почему не работают акции протеста?", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".

Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,

Ница Мазоз, ведущая семинаров по коучингу.

002 - Беседы о новой жизни, с Ницей и Ореном

 Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
   Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
 Видео (ивр.): Открыть | Скачать
 
   Аудио (ивр.): Открыть | Скачать
 
Предыдущие выпуски программ:

Беседы о новой жизни, ч.568

Беседы о новой жизни, ч.567

Беседы о новой жизни, ч.566

Построить Иерусалим в сердце

каббалист Михаэль ЛайтманИерусалим – это духовное понятие, означающее отдачу ближнему. Все духовные определения указывают на разные степени отдачи, выход из своего эгоизма навстречу другим, включение в окружающих и приближение их к себе для служения им. Отдача на благо ближнему называется духовным миром человека.

Иерусалим – это особый вид отдачи. Мы отдаем посредством своего сердца, своих желаний, которых насчитывается 613. Все вместе они строят наше новое желание к отдаче, одна из ступеней которого называется "Иерусалим" – особое отношение к другим и высота любви.

Вопрос: Почему это свойство человека называется городом?

Ответ: Человек включает в себя четыре уровня: неживой, растительный, животный и человеческий – четыре ступени отдачи. Отдача на первом, "неживом" уровне подобна городу, нашему миру. Затем идет растительный уровень, животный, и человеческий.

Растительный, животный, и человеческий уровни уже предполагают изменения, в отличие от неживой ступени. Но "город" – это творение человеческих рук, и потому он тоже содержит внутри себя растительный, животный и человеческий уровни. 

Каждый может найти Иерусалим внутри себя. В книге Ари "Древо Жизни" написано, что если человек достигает раскрытия высшей силы, отношения к ближнему, любви и отдачи на уровне, называемом "мир Ецира", то внутри этого состояния он обнаруживает особое место, то есть свойство, называемое "Иерусалим".

Внутри этого свойства он раскрывает подсвойства: Храмовая гора, Храм, Святая Святых. Все это – отдающие свойства человека при его выходе из себя навстречу другим. Иерусалим – это особое отношение человека к людям, и потому каждый обязан построить этот духовный Иерусалим в своем сердце.

Из 564-й беседы о новой жизни, 07.05.2015

Предыдущие сообщения на эту тему:

Обычные камни святого города

Все преходяще - вечна только связь с вечным

Настоящий Иерусалим

"Тайны вечной книги", глава "Бахар", ч.4

ТВ программа "Тайны вечной книги". Бахар, ч.4

001 - Тайны вечной Книги

 Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Предыдущие выпуски программы:

"Тайны вечной книги", глава "Бахар", ч.3

"Тайны вечной книги", глава "Бахар", ч.2

"Тайны вечной книги", глава "Бахар", ч.1

Израиль: от первых поселенцев до наших дней

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Почему первые поселенцы в Израиле утратили основную внутреннюю суть взаимоотношений и получили просто социализм с его последствиями и ошибками?

Ответ: Дело в том, что в Израиле проявилось взаимное отторжение между каббалистами и традиционным иудаизмом, между равом Куком и остальной массой верующих.

Рав Кук призывал к объединению, к свету, что отражалось в его трудах. А остальные предводители еврейства продолжали воспитывать свою паству по принципам, заложенным в изгнании.

Они не приветствовали духовного возрождения народа по его главному закону: "возлюби ближнего, как себя". До сих пор это условие не претворяется ими в жизнь, потому что они ждут прихода Машиаха, т.е. какой-то силы, каких-то особых обстоятельств, которые проявят в нас любовь к ближнему.

Они не понимают, что это возможно только благодаря нашей внутренней работе над собой – так, как объясняет это наука каббала. С точки зрения каббалы совершенно неправильно связывать реализацию закона "возлюби ближнего" с неким высшим озарением или с каким-то человеком-предводителем. 

Как бы то ни было, после первого исхода в Израиль произошло размежевание между каббалой и иудаизмом. Ведь сюда приехали массы людей, которые совершенно отвергали религию или исповедовали ее в обычных материальных рамках.

Каббалистов же среди них было очень мало, и их никто не слушал. Более того, они боялись выступать, опасаясь, чтобы им не создали обстановку, вынуждающую их уехать из страны.

Поселение в земле Израиля сразу же превратилось в выяснение, кто к какому клану относится, что послужило причиной разделения общества по политическим, экономическим, духовным и физическим принципам.

Это создало огромные проблемы. Ни один из живших здесь известных каббалистов не мог открыто говорить о духовном исправлении. К примеру, рав Кук писал таким языком, что его невозможно было понять, и поэтому все воспринимали его как обычного идеолога, но не каббалиста.

Великий каббалист Бааль Сулам пытался выпускать газету, через которую хотел достучаться до народа, но ничего не смог добиться – газету закрыли, обвинив его в прокоммунистических идеях. Ведь если ты преследуешь идею "возлюби ближнего, как себя", то это уже воспринимается как коммунистический принцип.

Поэтому за полтора века после первого сионистского конгресса в Базеле в Израиле создалась такая обстановка, что сегодня надо все возрождать заново. В стране существует множество людей и течений, настроенных против каббалистического подхода к созданию единого народа, поскольку каждый старается отхватить себе какой-то "кусок" и стать маленьким царьком в своей пастве.

Мы видим, насколько современный иудаизм разделен на части, разорван и противоречив, какое огромное противостояние существует между религиозными и нерелигиозными слоями общества. Весь народ делится на огромное количество секторов.

Я думаю, что то, что сегодня нам можно открыто выступать с наукой каббала, с призывом "возлюби ближнего" – это следствие глубокого разочарования, которое сейчас начинает осознаваться народом в результате опыта, накопленного за всю историю его развития длиною в полтора века.

Поэтому у нас есть возможность, стоя "на плечах" первых переселенцев и создателей государства, призывать к реальным действиям на основе нашей внутренней конституции: "возлюби ближнего, как себя".

Из ТВ программы "О нашей жизни" №2, 07.05.2015

Предыдущие сообщения на эту тему:

Первые поселенцы в Израиле: утерянная основа

Вся страна – моя любимая семья

Заветная мечта всего народа

Забота о ближнем или чему люди должны научиться у животных (клип)

Забота о ближнем или чему люди должны научиться у животных

Законы природы - в потоке добра

каббалист Михаэль ЛайтманВ главе Торы "Бамидбар" ("В пустыне") рассказывается, как выстраивается войско Израиля, как располагается вокруг Скинии Завета, что изображается на знамёнах каждого стана и т.д.

Речь идет о строении общей души: из каких сил, намерений и свойств она состоит. Конструкция общей души напоминает строение атома, в котором ближе к ядру располагаются только те, кто могут выдержать излучение ядра – излучение отдачи. По такому принципу группируются станы.

Сказано: "Не приближайся к Ковчегу Завета, иначе умрешь". Это значит, что твои келим (сосуды), твои желания могут не выдержать, станут эгоистическими, и тогда ты духовно умрешь.

Реплика: А ведь все человечество воспринимает эти слова как угрозу физической смерти, как жесткие законы.

Ответ: Действительно, законы природы жестоки, потому что система управления миром очень серьезна и непримирима. Но все равно все они идут в потоке добра.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 31.12.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Двенадцать колен общей души

Иерархия общей души

Безбрежная любовь

Уроки и лекции 19.05.2015

Смотреть/скачать

Радио-версия блога за 17.05.2015

 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Наша реальность не реальна

каббалист Михаэль ЛайтманМнения: Юджин Вигнер: "Это остается примечательным, что какими бы путями в будущем не развивались наши концепции, самые серьезные исследования внешнего мира приводят к научному выводу, что содержание сознания является конечной универсальной реальностью".

Эрвин Шредингер: "Сознание не может быть измерено в натуральном выражении. Для сознания это абсолютно фундаментальный вывод. Оно не может быть объяснено с точки зрения чего-нибудь еще".

"То, что мы наблюдаем в виде материальных тел и сил, – не что иное, как формы и вариации в структуре пространства".

"Платон был первым, кто рассматривал идею вечного существования и акцентировал это – вопреки доводам – утверждая, что реальность более [реальна], чем наш фактический опыт…"

Альберт Эйнштейн: "Если мы думаем о поле, которое может быть удалено, то и нет "пространства", которое остается, так как пространство не имеет независимого существования".

"Время не имеет независимого существования, кроме порядка событий, которым мы измеряем его". 

"Время – просто точный порядок событий: это мой вывод".

"Понятно, что физического пространства нет, в конце концов, все представлено в природе или независимо от человеческой мысли. Это функция нашей концептуальной схемы [ума]".

"Реальность - всего лишь иллюзия, хотя она и очень стойкая".

К концу своей жизни: "Нужно найти возможность избежать континуума (пространство вместе со временем) в целом. Но у меня нет ни малейшей идеи, какие из элементарных понятий могут быть использованы в такой теории".

Макс Планк: "Наука не может разгадать последнюю тайну природы, потому что, в конечном счете, мы сами - часть тайны, которую мы пытаемся решить".

Нильс Бор: "Общий взгляд на мир в терминах объектов, которые действительно существуют "там", независимо от наших наблюдений [Объективная реальность], полностью разрушается в лице квантового фактора".

"Все, что мы называем реальным, состоит из вещей, которые не могут рассматриваться как реальные".

"Если квантовая механика вас глубоко не шокировала, то вы ее еще не поняли".

Предыдущие сообщения на эту тему:

Луна существует, только когда вы на нее смотрите!

Альберт Эйнштейн: "Человек – это часть целого"

Во что ученые сегодня верят

Беседы о новой жизни, ч.568

Беседа на тему "Неравенство в израильском обществе", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".

Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,

Ница Мазоз, ведущая семинаров по коучингу.

002 - Беседы о новой жизни, с Ницей и Ореном

 Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
   Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
 Видео (ивр.): Открыть | Скачать
 
   Аудио (ивр.): Открыть | Скачать
 
Предыдущие выпуски программ:

Беседы о новой жизни, ч.567

Беседы о новой жизни, ч.566

Беседы о новой жизни, ч.565

Обычные камни святого города

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Во всех трех религиях Иерусалим считается святым городом. Почему существует совершенно особое отношение к этому городу, как будто он соединяет человека с высшей силой?

Ответ: "Иерушалаим" означает "совершенный город". Это духовное понятие, которое не придает святости материальному городу, его камням.

Хотя человек устроен очень сложно, и на него оказывает сильное влияние сила простой человеческой веры, сила плацебо, его убеждения. Поэтому, приезжая в Иерусалим, люди чувствуют, что это особое место.

Но это особое святое место создают сами люди своим отношением к этому городу, а в материальном городе нет никакой святости. Все различия между географическими местами – в их духовных корнях.

В книге великого каббалиста Ари "Древо жизни" написано, что вся земля разделяется на области, согласно действующим на них особым духовным силам: Иерусалим, земля Израиля, Ливан, Сирия, Иордания, Вавилон и все остальные страны мира. 

Это относится к духовным корням, а в материальных камнях нет никакой разницы. Но люди, живущие в этом мире, впечатляются друг от друга и потому придают этим камням, воздуху, географическому месту особую избранность.

Нужно понять, что только поднявшись над этими материальными человеческими впечатлениями, мы сможем достичь истинного, правильного впечатления, которое будет исходить от духовных свойств, называющихся Иерусалим, Храмовая гора, Храм, Исраэль, народы мира.

Все это – внутренние свойства человека, высшие силы, которые нам нужно раскрыть. Тогда нам откроется духовный Иерусалим и внутри него духовный Храм, в котором есть "святая святых", где мы встретимся с высшей силой.

Так каждый человек должен прийти к раскрытию высшей силы и слиянию с Творцом.

Из 564-й беседы о новой жизни, 07.05.2015

Предыдущие сообщения на эту тему:

Все преходяще - вечна только связь с вечным

Почему люди разочаровываются в религиях

Настоящий Иерусалим

Что происходит с душой после смерти?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что происходит с человеком, который умирает? Что происходит с его душой?

Ответ: Тот, кто постиг свою душу, остается жить внутри нее, ведь она не связана со смертью тела.

А у того, кто не постиг душу, остается только решимо (от слова "рошем" – запись) – информационная часть, подобно ДНК, определенный код, в котором записано все содержимое внутренней сущности человека.

И когда его тело умирает, эта информативная часть должна соединиться с новым телом в нашем мире и вновь  начать путь. Решимо есть у каждого человека. А из этого решимо мы развиваем душу.

Вопрос: Вы говорили, что душа есть только у того человека, который строит ее...

Ответ: Верно. Он строит ее из своего эгоистического желания, исходя из решимо – некой информационной части, которая работает внутри желания и заставляет его строить душу. 

Вопрос: Что у меня есть, чего у меня нет, и что я должен построить?

Ответ: У каждого человека есть только эгоистическое желание. Но может быть так (и это случится с каждым человеком), что внезапно внутри него вспыхивает особое желание - постичь свою душу, узнать, для чего он живет, какова цель жизни, источник жизни.

Это означает, что в нем пробуждается решимо – крохотная искра, так называемая точка в сердце. И тут человек начинает думать, что ему делать, ведь это стремление давит на него, не давая покоя.

Тогда с этим решимо человек обращается к своему эгоистическому желанию и начинает искать, где найти место, в котором он сможет реализовать эту искру. Так он приходит туда, где изучают подлинную науку каббала, которая обучает, как построить душу. Выстроить душу – это значит изменить желание с получения ради себя на отдачу во благо другим.

Из программы на радиостанции 103FM, 10.05.2015

Предыдущие сообщения на эту тему:

Поколение, живущее тысячи лет

Что происходит с душой после смерти тела?

У кого есть душа?

ТВ программа "Решение", №49

Беседа на тему "Объединение как средство для решения экономических проблем", в рамках ТВ программы "Решение".

Мои собеседники - экономисты Офир Леви и Игорь Литвинов.

017 - Беседы с экономистами

 Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
   Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
 Видео (ивр.): Открыть | Скачать
 
   Аудио (ивр.): Открыть | Скачать
 
Предыдущие выпуски программ на эту тему:

ТВ программа "Решение", №48

ТВ программа "Решение", №47

ТВ программа "Решение", №34

Первые поселенцы в Израиле: утерянная основа

каббалист Михаэль ЛайтманВ каждом из нас существует информационная запись, называемая "решимо" (рошем – от слова "запись"). Русскоязычным евреям она передалась от их дедов и прадедов, от всех поколений восточноевропейских каббалистов. Поэтому именно они являются самыми восприимчивыми к духовной идее.

Наряду с этим, российские евреи переняли многие черты характера от русского народа: бескомпромиссность, стремление к чему-то возвышенному, импульсивность иррациональных действий. Все это было свойственно им, поскольку они жили на той земле, которая давала такие побуждения обитавшим на ней людям.

Очень многое исходит от земли. Если, например, европеец будет жить в Китае или в Монголии, он станет похож на коренных жителей этих стран, если не внешне (хотя и внешне тоже), то, несомненно, характером.

В свою очередь, черты, перенятые евреями от русских, помогли им осуществить переход в землю Израиля и увлечь за собой всех остальных. Они создавали здесь социалистическое государство параллельно тому, что создавалось в России.

За много лет до объявления независимости они стали строить кибуцы, организовали профсоюзы и открыли несколько предприятий на основе социалистических принципов. 

Но постепенно они утеряли связь с внутренним иудаизмом, с принципами "возлюби ближнего, как себя", "весь народ – единое целое", "все мы – одна семья" и т.д.

Вопрос: Разве кибуцы создавались не на этой основе?

Ответ: В каждом кибуце было что-то свое, но между кибуцами таких отношений не было. Переселенцы не закладывали эти законы в основу еврейского поселения в Израиле, когда бы каждый приезжающий сюда из-за границы знал, что расстается с эгоизмом и включается в одну единую семью.

Из ТВ программы "О нашей жизни" №2, 07.05.2015

Предыдущие сообщения на эту тему:

Дух российского еврейства

Российское еврейство: дух бескомпромиссности

Российское еврейство: тяга к самовыражению

Страница 2 773 из 4 978« Первая...2 7712 7722 7732 7742 775...Последняя »