Мир на чаше весов

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Сказано, что человек "склоняет весь мир на чашу заслуг". Как один человек может повлиять на весь мир?

Ответ: Один человек может повлиять на весь мир, поскольку он соединяется со всем миром и желает через себя склонить мир к добру. В духовном каждый человек важен как все, согласно закону "общее и частное равны".

Вопрос: Допустим, один человек регулярно слушает ваши передачи, он преисполнен любви ко всем. Ясно, что он склоняет мир к добру. Другой – наоборот, перевешивает мир на чашу вины. Что случится с миром? Кто победит?

Ответ: Мир судится по большинству. Поэтому надо стараться, чтобы было побольше людей, стремящихся достичь любви к ближнему.

Вопрос: Что дает Вам силы и терпение все время говорить людям об объединении и любви? Вы словно оптимистичны без границ, вы не отчаиваетесь от того, что происходит в стране и в мире. 

Откуда этот оптимизм? Откуда ваша уверенность, что человек стоит напротив весов и может сейчас повернуть мир к добру? На вас словно не давит, что все вокруг выглядит наоборот и будто бы рушится?

Ответ: Это давит на меня, потому что я не хочу, чтобы люди страдали и причиняли страдания себе и всему миру. Но я понимаю, в каком состоянии они находятся и стараюсь объяснять им снова и снова.

Это словно с маленькими детьми. Как бы трудно с ними ни было, но ты не можешь их оставить, и терпеливо объясняешь вновь и вновь. Все – из любви. Как сказано, "все преступления покроет любовь".

Из программы на радиостанции 103FM, 12.07.2015

Предыдущие сообщения на эту тему:

Аналоговая система: "почти" не считается

Крадущий зернышки с чаши заслуг

Мир на чаше заслуг

"Тайны вечной книги", глава "Шлах", ч.4

ТВ программа "Тайны вечной книги". Шлах, ч.4

001 - Тайны вечной Книги

 Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Предыдущие выпуски программы:

"Тайны вечной книги", глава "Шлах", ч.2

"Тайны вечной книги", глава "Шлах", ч.1

"Тайны вечной книги", глава "Баалотха", ч.6

Правильное воспитание человека

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что такое "правильное воспитание"? 

Ответ: Правильное воспитание человека заключается во включении его в правильное окружение, которое дает ему установку на будущее состояние.

Он должен всегда видеть в окружении свое следующее состояние. Оно подталкивает его вперед, стимулирует желание уподобиться ему. В этой среде ему легче меняться.

Воспитатели создают для маленького человечка такую атмосферу, когда все его чувства, включая стыд, страх и т.д., подталкивают его стать подобным окружению. И тогда все единички, из которых состоит все маленькое детское общество, собираются в правильную гармоничную группу. Это и есть их следующее состояние.

Гармоничная группа – это группа, в которой происходит перековка эгоистического человека на человека общественного, и он начинает понимать, что находится в абсолютном взаимодействии с окружающей средой, и только таким взаимодействием может хорошо, правильно, комфортно обеспечить себя всем необходимым.

Человек давит на свой эгоизм, желая преуспеть в чем-то, ведь у каждого из нас какие-то свои цели. Это можно сделать только в соответствующем окружении, с которым он должен быть в хорошем контакте. То есть эгоистическая цель достигается в чем-то альтруистическими действиями.

Хороший контакт – это правильное взаимодействие с остальными. Я – для них, они – для меня, и так мы помогаем друг другу достичь чего-то важного для каждого.

Из ТВ программы "Последнее поколение" №14, 09.07.2015

Предыдущие сообщения на эту тему:

Воспитание родителей - гарантия благополучия их детей

Школа молодых родителей

Воспитание: знает ли ребенок, что для него хорошо?

Этапы внутриутробного развития (клип)

Этапы внутриутробного развития

Один шаг на пути к совершенству

каббалист Михаэль ЛайтманИ сказал Моше Богу: И если так Ты поступаешь со мной, то лучше умертви меня, если я удостоился в глазах твоих, чтобы не видеть мне бедствия моего. [Тора, "Числа", "Беаалотха", 11:15]

Моше – это свойство, которое тянет нас вперед к цели творения. Либо оно умертвляется, либо народ идет за ним, т.е. умертвляется эгоизм – одно из двух.

Вопрос: Почему Моше так больно за свой народ?

Ответ: Потому что он видит, что впереди их ожидает величие, совершенство, вечность. А народ не может понять, что уготовано ему, и сделать к этому хотя бы один шаг! К тому же, если сделать этот шаг всем вместе, то он не такой уж болезненный – боль мгновенно проходит.

Начало объединения – это всего лишь психологическая проблема. Мы сразу же почувствуем, что это дает. Но наш первый рывок вперед должен произойти через внутренний разрыв с эгоизмом. Однако человек не в состоянии оторваться от него, поэтому он страдает. 

Вопрос: Отрыв от эгоизма начинается с египетских казней?

Ответ: Нет, египетские казни нужны для перехода Конечного моря, т.е. для частичного выхода из эгоизма и начала работы с ним.

А потом начинается движение по пустыне, когда каждый шаг уводит нас все дальше от эгоизма, приближая к остальным еще и еще! Мы работаем в постоянном внутреннем напряжении: думать о других, ощущать их вместо себя, работать ради них.

Для эгоизма – это пустыня, потому что здесь нет никакой подпитки получением ради себя, все направлено только на отдачу.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 25.02.2015

Предыдущие сообщения на эту тему:

Благо, нисходящее с небес

Третий Храм и решение общемировой проблемы

Перед выбором

Уроки и лекции 30.07.2015

Смотреть/скачать

Радио-версия блога за 28.07.2015

 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Радио-версия блога за 15.07.2015

 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Естественное развитие – путь страданий

каббалист Михаэль ЛайтманМнение: С точки зрения законов сохранения вещества и энергии, прибыль происходит за счет убытков, нанесенных окружающей среде. Поэтому капитализм, главная цель которого прибыль, приводит к экологическому истощению окружающей среды.

Капитализм имел видимость смысла в те времена, когда планета казалась людям неисчерпаемым ресурсом. Он почти докушал нашу планету.

Ресурсы (нефть, газ, руды, вода) на поддержание массового потребительства заканчиваются. Ведь рост потребления шёл через истощение невосполняемых ресурсов планеты! Поэтому встал вопрос о его смене на фашизм, Армагеддон.

Реплика: Как быстро и неожиданно мы к этому пришли! Хотя это было очевидно уже несколько десятилетий назад (см. архив), все равно проявление конца естественного (неограниченного) ресурсного развития возникло как из-за крутого поворота… А далее – как и предсказывает каббала – два пути развития: страданий (фашизм) или света (единения).

Предыдущие сообщения на эту тему:

Что чинить в первую очередь — природу или экономику?

Сильнее не сильный, а гибкий

Кончились природные ресурсы Земли

Постигая мудрость единства опытным путем

каббалист Михаэль ЛайтманаКонгресс в Гвадалахаре "Одно сердце для всех". Предварительный урок

Когда мы объединяемся, то наши желания, такие разные, противоположные  и далекие друг от друга, сливаются в одно желание.

Получается, что с одной стороны мы совершенно далекие, но с другой стороны, объединились, и потому мы начинаем раскрывать единую силу природы.

Это происходит именно потому, что мы обладаем большим эгоизмом, но поверх него стараемся прийти к единству.

Наука каббала раскрывается лишь тем людям, которые обладают особой чувствительностью, одновременно ощущая и свою разобщенность, и единство. Так она постепенно раскроется во всем мире.

Очень радостно видеть, как наши каббалистические группы возникают по всему миру. Множество людей приходит учиться и хотят узнать о методике объединения. Год от года человечество все больше запутывается, теряет цель, отчаивается, словно маленький ребенок, который потерялся, заблудился и не знает куда идти. 

В то же время, мы все более отчетливо понимаем, какой уникальный метод находится в нашем распоряжении. Надо лишь реализовать его на себе и предложить всему человечеству, чтобы оно тоже объединилось и почувствовало себя на более высоком уровне существования, ведь все станут одним целым.

Этому еще нужно много учиться. Не стоит забывать, что мы учимся этой мудрости у природы, а не только по книгам. Нам необходимо реализовать объединение между собой в противовес разделяющему нас эгоизму. Мы словно ученые-экспериментаторы, раскрывающие эту методику опытным путем.

Каббалистическая группа – это лаборатория, в которой мы проводим опыт на самих себе, год за годом, урок за уроком, регистрируя все детали проходимого нами процесса.

Лишь в последние год-два мы подошли к этапу непосредственной реализации. А до этого мы лишь изучали систему: то, как она соединена идеальным образом, то есть систему высших миров.

В сущности, высший мир и низший мир находятся в том же самом месте. Но когда мы разобщены, мы называем свой мир  материальным миром. А когда мы объединяемся, то чувствуем себя в другой реальности – гармоничной и связанной единой силой.

Вся природа превращается в один единый организм, что называется раскрытием высшей силы – единственной силы, проявляющейся внутри нас, ведь она не может раскрыться где-то снаружи, вне связи с нами. Это означает раскрытие Творца творениям согласно условию подобия свойств.

Из предварительного урока конгресса в Гвадарахаре, 17.07.2015

Предыдущие сообщения на эту тему:

Единство – цель эволюции природы

Методика выхода из глобального кризиса

Наука каббала: путь к высшей гармонии

ТВ программа "Решение", №66

Беседа на тему "Черная экономика", в рамках ТВ программы "Решение".

Мои собеседники - экономисты Офир Леви, Игорь Литвинов и Гай Ицхаков.

018 - Беседа - Решение, с экономистами

 Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
   Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
 Видео (ивр.): Открыть | Скачать
 
   Аудио (ивр.): Открыть | Скачать
 
Предыдущие выпуски программ на эту тему:

ТВ программа "Решение", №65

ТВ программа "Решение", №64

ТВ программа "Решение", №63

Аутист – индикатор проверки общества

каббалист Михаэль ЛайтманДети-аутисты, как лакмусовая бумажка проверки общества и родителей. Но мы не в состоянии принять таких детей, поскольку в нас нет гибкости общественного сознания. В общем-то, у нас его и нет.

При нынешней общей направленности школы учитель настроен на работу с обычными детьми, а остальные его не волнуют. Ему не нужны аутисты в классе.

Конечно, среди преподавателей встречаются единицы, которые сердечно относятся к таким детям, но, к сожалению, их очень мало.

А ведь эти дети, как правило, очень привязаны, очень преданы другим, в их общественном поведении существует большая составляющая животного поведения.

Они, как животные, привязываются к тем, кто рядом с ними, в них нет двойного дна, в их поведении нет никакого злого умысла. Поэтому они вызывают к себе искреннее отношение.

Из ТВ программы "Последнее поколение" №13, 09.07.2015

Предыдущие сообщения на эту тему:

Аутист в обычном классе

Аутизм – признак переходного периода к новой реальности

Дети-аутисты: окружение определяет все

Неразрушающие игры (клип)

Неразрушающие игры

Благо, нисходящее с небес

каббалист Михаэль ЛайтманА когда спускалась роса на стан ночью, спускался и ман с нею. И услышал Моше, как народ плачет, по семействам своим, каждый у входа в свой шатер, и весьма воспламенился гнев Бога, и Моше было прискорбно. [Тора, "Числа", "Беаалотха", 11:09-11-10]

Числовое значение слова "роса", (ивр. "таль") – 39. То есть МАН включает в себя 39 светов, которые выпадают, как роса. Такое совершенное явление света способно исправить практически все наши эгоистические миазмы и язвы.

Кстати, в нашем мире роса – это прекрасное лечебное средство, только мы не умеем ею пользоваться, в то время как животные, птицы, насекомые собирают росу и пьют ее.

Если бы мы наблюдали за поведением животных и на основе их действий развивали нашу медицину, мы были бы здоровы. А так мы питаем собой фармацевтику.

И сказал Моше Богу: "Зачем сделал Ты зло рабу Твоему, и отчего не удостоился я милости в глазах Твоих, что возлагаешь бремя всего народа этого на меня? Разве я носил в чреве весь народ этот, или я родил его, что Ты говоришь мне: неси его в лоне твоем, как носит пестун ребенка, в страну, которую ты поклялся отдать отцам его. 

Откуда у меня мясо, чтобы дать всему этому народу, когда плачут они передо мной, говоря: дай нам мяса, и будем есть. Не могу я один нести весь народ этот, ибо слишком тяжело это для меня!

И если так Ты поступаешь со мной, то лучше умертви меня, если я удостоился в глазах твоих, чтобы не видеть мне бедствия моего. [Тора, "Числа", "Беаалотха", 11:11-11-15]

Нелегко народу идти духовным путем, т.к. надо выявлять в себе все проблемы и просить об их исправлении. Но никто не хочет это делать, потому народ ропщет, плача и прося: "Дай нам мяса".

Хотите мяса? – Пожалуйста, получайте его, ведь в МАНе ощущаются любые вкусы: лепешек, семян, куриных ножек и пр. Какая разница? Вид пищи совершенно не имеет значения. Даже сегодня мы едим одно, а ощущаем в пище другое.

Скоро мы будем распечатывать на 3D-принтере все, что угодно. Останется только нажать на кнопку и получить то, что желаем. Захотел помидор – будет тебе красный, сочный помидор.

Нужна зубная паста – получишь из того же материала зубную пасту. Хочешь почистить туфли? – Пожалуйста. А сейчас пососать конфетку – пожалуйста. И все при помощи одного и того же картриджа.

Чем не МАН? – Вроде бы то же самое. Только все это во вред, потому что внутри картриджей простые опилки, пропитанные разными ароматизаторами и вкусовыми добавками.

А Моше говорит: "Так действовать нельзя". Надо действовать естественным путем – не просить обычного мяса, а привлекать высший свет, который содержит в себе абсолютно все. Но народ не согласен, он не желает этого.

Вопрос: То есть народ переполнен ностальгическими воспоминаниями о жизни в Египте? 

Ответ: Это не ностальгия, а желание вернуться к работе в своем эгоизме: "Мы не хотим идти путем объединения. Для нас это пустыня: безвкусная, тяжелая, трудная. Дай нам мяса, т.е. то, что производит эгоизм. Мы хотим жить на этом уровне. Никому не нужны тридцать девять светов – это для нас слишком".

Реплика: Ропот народа вызывает острую боль в Моше, который взывает к Творцу: "Зачем сделал Ты зло рабу Твоему? Для чего Ты дал мне этот народ?!"

Ответ: Речь идет не о старике-предводителе, которому уже за 80 лет, и он доживает свои последние сорок лет в пустыне, ведя за собой так называемый народ.

Моше – наше самое древнее свойство, ведущее нас сквозь эгоистическую пустыню к земле Израиля, т.е. к единству. И тут ничего нельзя сделать иначе. У нас практически нет другого выхода: или мы идем на уничтожение, на заклание, или движемся вперед по тем законам, которые находятся внутри природы, и поднимаемся на следующую ступень.

Нам кажется, что мы выбираем себе будущее, но это не так. Никто не знает, что его ждет завтра. Из чего же тут можно выбирать? Это всё детские игры.

На самом деле все уже выбрано: цель известна. Нужно только решить, как ты ее достигнешь: либо хорошим коротким путем, либо будешь упираться, как осёл, и тебя будут бить до тех пор, пока не поумнеешь.

Осёл на иврите – "хамор" от слова "хомер" (материал). Материал нашего мира – эгоизм. Согласно этому материалу мы пока и продвигаемся.

Мы готовы на любые виды работ, только не вызывать высший свет, потому что он приходит лишь в мере нашего объединения между собой. Когда мы приближаемся друг к другу, он проявляется, а чем больше удаляемся друг от друга и отсекаемся один от другого эгоизмом, он исчезает. 

В нашем состоянии нам необходимо лишь начать соединение, и сразу же сверху на нас низойдет высший свет. Мы моментально начнем ощущать, откуда проявляется жизнь, в чем ее смысл, к чему мы идем, в чем будущее всего человечества. Но для этого надо объединяться.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 25.02.2015

Предыдущие сообщения на эту тему:

Средство разрешения всех проблем

Единственное доброе действие

Кто определяет вкус хлеба небесного (ман)?

Уроки и лекции 29.07.2015

Смотреть/скачать

Страница 2 728 из 4 978« Первая...2 7262 7272 7282 7292 730...Последняя »