Каббала, наука и смысл жизни

Почему в европейской культуре происходит угасание, а у израильских евреев происходит возрождение? Понять возможно, сравнивая религии, питающие эти разные культуры.

Закат Европы и расцвет Израиля, предсказанные Торой, указывают, которая из мировых религий является религией жизни. Приближается подведение итогов.

Предчувствие этих итогов делает понятными жгучую неприязнь европейской общественности, смирившейся со своим неизбежным исчезновением, к Израилю, избегающему пути угасающей цивилизации, и произраильские сантименты последних защитников европейского наследия, видящих в Израиле свет надежды.

Мы видим, что другие народы более-менее ладят между собой. А у нас разлад проявился изначально: как только мы начали собираться на этой земле, возникли проблемы. И эти проблемы не уходят, а наоборот, все больше возрастают, усиливаются, и мы не знаем, что с ними делать.

Поэтому наша проблема в том, как нам возобладать над нашим эго, которое бурлит и прорывается в каждом, и мы видим, как взаимная ненависть выходит из-под контроля.

И тут наука каббала дает решение. Прежде всего, она объясняет, почему природа развивает нас в сторону возрастания злого начала, эго, усиления вспышек гнева в каждом человеке по отношению к другим, непохожим на него.

Из года в год все эти проявления эго растут. Когда-то были более спокойные отношения между религиозными и светскими, отношения светских между собой и отношения в среде религиозных. Сегодня они становятся все хуже и хуже.

Наука каббала объясняет, что это исправление со стороны природы. Чтобы продвигать человека вперед в его эволюции, природа развивает в нем эго, желание насладиться, агрессивность, поскольку эти склонности обязательны для того, чтобы человек рос – но при условии, что он знает, как использовать все эти крайности, которые пробуждаются в нем.

Поэтому страдания, которые мы ощущаем от того, что не можем достичь желанной цели, - необходимые. А если так, то как это возможно, чтобы каждый, пребывая в большем эго, в итоге смог примириться с другими и соединиться с ними в единое целое?

Ведь написано, что народ Израиля сможет достичь покоя и быть сильным народом, принятым всеми, и весь мир успокоится по отношению к нам, прекратит атаковать нас, оказывать давление и  ненавидеть, - при условии, что мы станем как одно целое.

Как же мы можем стать одним целым, если это действительно решение всех наших бед – и внутренних, и внешних? – Если наше эго все время растет. На первый взгляд это кажется противоречивым.

Вопрос: Что значит "эго растет"?

Ответ: Из года в год я чувствую, что хочу все больше, что не способен воспринимать другого более мягко, с пониманием, согласием. В каждом из нас кроется тот же преступник, только в одних эти склонности имеются в малой мере, и они их даже не ощущают, считая себя хорошими, а в других они вырываются наружу, требуют действия, и тогда они идут убивать и сжигать дома. Но, в сущности, это проблема всех. Нет такого, что с одним человеком случается то, чего нет во всех. Все склонности, все свойства имеются во всех.

Поэтому здесь возникает вопрос: как же мы в итоге достигнем исправления? Исправление заключается в том, что мы становимся настолько близкими друг другу, что каждый принимает другого, каждый включается в другого - еще больше, чем сегодня, настолько, что понимает страдания другого, его природу, его вынужденное поведение, и принимает его таким как есть.

Но ведь это противоречит нашему растущему эго?!

Т.е. если мы оставим все как сейчас, то будет только еще хуже. Тут есть о чем подумать, и мы видим это из многочисленных исследований психологов и социологов.

Поэтому, как говорит наука каббала, чтобы прийти к взаимному дополнению, нам необходимо воспитание – всеобщее воспитание для всего народа. Только с помощью последовательного, постоянного воспитания, охватывающего весь народ, поставленного во главу всех задач народа и страны, мы узнаем, как не только дополнять друг друга, но и стать единым целым.

В этом едином целом есть и левые, и правые, есть светские и религиозные, есть люди с нетрадиционной ориентацией, есть разные партии и фракции – неважно кто и что. Но именно за счет этого особого, интегрального воспитания, которое рекомендует наука каббала, мы научимся не просто дополнять друг друга, уступать друг другу, а увидим, что все эти различия обязаны быть.

Ведь эго, растущее в каждом человеке, становится еще более противоположным другим и не принимает их – до такой степени, что каждый готов убить другого из беспричинной ненависти, как уже было при разрушении Храма.

Но с помощью воспитания, которое советует нам наука каббала в качестве исправления, мы увидим, насколько каждый важен, как в салате из многих ингредиентов. Каждому есть место, причем именно в дополнении, а не в исправлении чьих-то свойств. Нам поможет только воспитание, умеющее нас соединить. И никому не надо меняться, все должны получить это воспитание. И потому оно называется интегральным.

Тогда мы увидим, насколько каждый важен, и не будем считать, что если бы мы исправили кого-то, нам было бы лучше, как подчас бывает в семье. Мы вдруг увидим, что все мы – одна семья, у каждого есть своя миссия, и все дополняют друг друга. Но это должно дать нам воспитание.

Интегральное воспитание, которое предлагает наука каббала, может дать нам такое видение, и тогда все постепенно с пониманием начнут принимать друг друга, будут знать, почему наше эго так сильно растет - ведь это высшая программа природы так реализуется в нас, и она в любом случае обяжет нас примириться друг с другом, иначе мы просто поубиваем один другого.

Мы поймем, почему наш эгоизм постоянно возрастает, - чтобы наше соединение было как можно более мощным, сильным, контрастным, чтобы внутри этой противоположности мы создали народ Израиля, объединенный в одно целое. И тогда мы почувствуем, что существуем как народ Израиля на земле Израиля, что мы действительно вернулись на свою землю как единый народ.

И это не просто красивые слова, а действительно ощущается на самом земном, физиологическом уровне. Если у партнера что-то болит, то я чувствую эту боль в своем теле, даже если он о ней не рассказывает. Это полное соединение тел, согласно слиянию душ.

Мы придем к такому состоянию, как только начнем исправлять себя в отношении общей любви к ближнему.

В течение 40 лет блуждания в пустыне ты отрекался от своих эгоистических желаний, учился приподниматься над ними, пока полностью не преуспел в этом. Потом был перерыв, когда ты их вообще не использовал. И теперь, войдя в Землю Израиля, ты снова поднимаешь в себе Египет, потихоньку реанимируешь эго и начинаешь его использовать.

Но теперь ты превращаешь его в Землю Израиля, когда египетское желание трансформируется в желание, направленное к Творцу – к свойству отдачи и любви.

Таким образом, все великаны, т.е. все препятствия, кажутся нам очень большими, поскольку после пустыни, когда мы привыкаем питаться маном – только связью с Творцом, и всё время устремляемся к уровню отдачи, мы должны вновь возбуждать фараона в себе, выпускать этого "злого пса" и начинать с ним работать.

Это жуткие эгоистические желания, которые надо учиться серьезно преодолевать. Поэтому сказано, что в Земле Израиля нас ждет семь воинственных народов, с которыми мы должны будем воевать и побеждать.

Так в нас обрабатывается Египет. Поэтому человек каждый день должен представлять себе, будто сейчас он выходит из Египта и с его помощью строит Землю Израиля, выворачивая эгоизм наизнанку. И тогда гора Синай превращается в святую гору, на которой строится Храм.

Некоторые полагают, что худшее позади, что сегодняшний день отличается от вчерашнего, что в современном, просвещенном мире невозможны те наветы, те массовые гонения на евреев, которые происходили в давнем и недавнем прошлом. 

Но это не так. Мы видим, как легко человечество возвращается к тому же состоянию, и вновь его указующий перст направлен на нас… В этой публикации я постарался ответить на вопросы, стоящие перед народом Израиля, перед всеми евреями мира, а также описать, каким образом должна решаться задача, которая на нас возложена.

Я приложил все силы, чтобы высказаться лаконично, поскольку хорошо знаю, как нетерпеливо наше поколение. Надеюсь, эта статья принесет пользу тем, кто её прочтет. Желающие могут получить более развернутые и наглядные объяснения на сайте antisemitizm.com
С любовью, каббалист, д-р Михаэль Лайтман

Откуда мы?
Как известно, народ Израиля произошел из Древнего Вавилона. Около 4000 лет назад там существовала большая цивилизация, в которой люди чувствовали себя взаимосвязанными и имели общую судьбу. «И был на всей земле единый язык и единые слова» (Тора, Берешит, 11:1). 

Однако чем больше вавилоняне сближались друг с другом, тем больше в каждом из них рос эгоизм. Они действительно чувствовали, что связаны между собой, но в то же время эгоистическая природа каждого не давала им соединиться и вынуждала потребительски относиться друг к другу. 

В результате возникла взаимная ненависть, которой не было ранее. И они стали ощущать, что это противоречие буквально разрывает их. С одной стороны, они понимают, что должны должны жить в единстве, а с другой стороны, не могут это сделать. Они не знали, как справится с этой проблемой. И стали искать решение.

Два пути решения кризиса
В поисках решения сформировались две противоположные концепции. Одна из них была «мнением Нимрода», правителя Вавилона, а другая – «мнением Авраама», известного вавилонского мудреца.

Сказано в древнем источнике:
«До времен Нимрода были все люди равны и никто из них не возвышался, чтобы править другими. А Нимрод начал доминировать и править страной»
Мецудат Давид на Диврей а-ямим-1

Именно Нимрод выдвинул логичный довод , как справиться с ненавистью, которая всё больше проявлялась между людьми. Он предлагал вавилонянам разойтись – расселиться подальше друг от друга, разумеется, не выходя из-под его власти. Он говорил, что только отдалившись, они смогут жить в мире.

Авраам же утверждал, что разъединением проблему не решить. Что, согласно закону развития, заложенному в природе, человеческое общество должно прийти к единству. Он хотел объединить всех вавилонян и создать совершенное общество. Авраам начал распространять среди людей свою методику объединения, методику противодействия эгоизму.

«Присоединились к нему тысячи и десятки тысяч, – пишет мыслитель 12 в. Рамбам. – И он насадил в их сердцах этот великий принцип» (Рамбам, Мишне Тора, Законы об идолопоклонстве). А что же остальные? Остальные предпочли разойтись по совету Нимрода.

Подобно конфликтующим соседям, которым лучше расселиться, чтобы не мешать друг другу. Именно вавилоняне положили начало всем народам мира, как это описывает великий историк Иосиф Флавий в своей книге «Иудейские Древности».

Сегодня, по прошествии 4000 лет, мы можем выяснить, кто же был прав в том споре: Авраам или Нимрод…

Основа народа Израиля
Авраам и его ученики покинули Вавилон и отправились в землю сегодняшнего Израиля. Эта группа стремилась стать единой, сплоченной, согласно принципу любви к ближнему, как к себе. «Всё, что ты хотел бы, чтобы другие делали тебе, делай братьям своим», – поясняет этот принцип Рамбам (Мишне Тора, Книга судей).

Авраам с учениками старались объединиться, несмотря на эгоизм, который непрестанно рос и разобщал их. И в своей взаимосвязи, в своем подъеме над эгоизмом они раскрыли новое явление – силу единства, скрытую силу природы. Как известно из науки, любая материя состоит из двух противоположных сил, пребывающих в равновесии между собой: объединяющей и разъединяющей. 

Однако, фактически, развитием человека и общества движет одна лишь негативная сила – сила эгоизма. Согласно программе природы, мы должны осознанно компенсировать отрицательную силу властвующего над нами эгоизма положительной силой единства, выстроив между собой добрые отношения. Это смогли сделать Авраам и его ученики.

Так, компенсировав силу эгоизма силой единения, они открыли методику, позволяющую поддерживать равновесие, и назвали ее «наука каббала».

Учение Авраама – наука каббала
Итак наука, объясняющая, как раскрыть положительную силу в природе и как уравновесить ею наш эгоизм, называется каббалой. Согласно ей, в программе развития изначально заложено, что в итоге все части природы, включая человеческое общество, придут к единству.

Исра-Эль
Ученики Авраама назвали себя «Исра-Эль», что значит «прямо к Высшему». Ведь они стремились раскрыть природную Силу единства («Эль»), чтобы уравновесить свой эгоизм. Соединившись друг с другом, они обнаружили, что пребывают в этой Высшей силе единства, в спайке с ней, и назвали такое состояние высшим миром. 

Кроме того, они постигли, что в ходе исторического развития остальные вавилоняне, рассеявшиеся по миру согласно концепции Нимрода и превратившиеся в современное человечество, тоже должны будут прийти к единству. В результате по сей день ощущается противоречие между этими двумя группами: Исраэль, возникшей на единении, и человечеством, возникшим на разобщении.

Изгнание
Покинув Вавилон, группа учеников Авраама (народ Израиля) жила в единстве 2000 лет. Все эти годы единство было в народе высшей ценностью. И все вспыхивавшие между людьми конфликты возникали лишь для одной цели —  усилить любовь между ними. 

Но затем внезапный, взрывной рост эгоизма привел их к беспричинной ненависти. Несмотря на попытки сохранить связь, они не смогли удержаться в сплочении, и их новые, эгоистические взаимоотношения стали причиной «изгнания» — изгнания из единства.

Изгнания из единства
Так 2000 лет назад разобщение в народе Израиля привело к тому, что он рассеялся среди народов мира. Из-за этого разрыва каббала осталась уделом лишь единиц – каббалистов, живших в каждом поколении.

Наше время
Сегодня человечество вновь вступает в состояние, сходное с тем, которое было в Древнем Вавилоном: с одной стороны, все зависят друг от друга, а с другой, все ненавидят друг друга. Как пишет великий каббалист 20-го века Бааль Сулам («Мир в мире»), в наши дни «весь мир является единым обществом», сосредоточенным в одной глобальной деревне. И потому мы уже не сможем отдалиться друг от друга по методу Нимрода. Отсюда ясно: чтобы достичь равновесия, нам необходимо воспользоваться методикой Авраама.

И именно последователи Авраама – мы, народ Израиля – должны возглавить процесс исправления человеческого общества. Если мы не сделаем этого сами, народы мира силой подтолкнут нас к этому. «Еврей – символ вечности, – пишет великий русский писатель Лев Толстой. – Он, которого ни резни, ни пытки не смогли уничтожить, ни огонь, ни меч цивилизации не смогли стереть с лица Земли; он, который первым возвестил слова Господа; он, который так долго хранил пророчество и передал его всему остальному человечеству; такой народ не может исчезнуть» («Что такое еврей?»).

Истоки антисемитизма
В наши дни, отчаявшись в тысячелетних попытках создать успешное общество по принципу Нимрода, народы мира видят, что решение кроется не в техническом прогрессе, не в экономике и не в военной силе. Подсознательно они чувствуют, что решение – в единстве. И что методика объединения находится именно у народа Израиля. Тем самым они признают свою зависимость от евреев.

И одновременно в их глазах народ Израиля становится виновен в том, что удерживает, скрывает от всего мира ключ к счастью. С того момента как он пал с нравственной высоты, перестав жить по принципу любви к ближнему, в мире возникла особая ненависть к народу Израиля. 

«Жизненная сила и мощность (еврейской расы) сохранились благодаря тому, что она развивалась в строгом согласии с теми законами природы, нарушение которых обратило другие народы в неполноценные (mongrelized)… И теперь она стоит перед нами как знамение древности, из которой истекло всё духовное содержание» (Генри Форд, «Международное еврейство»). Посредством антисемитских настроений народы мира безотчетно побуждают евреев раскрыть всем методику объединения.

«Амалек, Гитлер и другие пробуждают нас к избавлению от эгоизма»
рав Кук, Статьи, т. 1

Однако беда в том, что народ Израиля не знает, что у него в руках ключ к счастью мира.

Неизбежность раскрытия науки каббала
Подведем итоги. В наши дни, подобно Древнему Вавилону, мир находится под воздействием двух противоположных сил: глобальной силы единения и разобщающей силы эгоизма. Но сегодня у нас нет возможности отдалиться друг от друга, как предлагал Нимрод.

Поэтому нам не осталось ничего иного, кроме как достичь единства и тем самым добавить в наш мир позитивную силу, которая уравновесит негативную силу эгоизма. Евреи, потомки вавилонян, последовавших за Авраамом, должны реализовать науку объединения – науку каббала – и показать этим пример всему человечеству, став «светом для народов».

Ключ к счастью
Согласно законам природы, мы все обязательно придем к единству. Однако к этому доброму финалу ведут два пути: через страдания (мировые войны, катастрофы, эпидемии, природные бедствия), или через осознанное уравновешивание эгоизма, что и осуществил Авраам в группе своих учеников.
Этот путь осмысленного развития мы и предлагаем.

Международная академия каббалы
Мы знаем, что добьемся успеха только благодаря любви, поскольку «на любви стоит всё» (Книга Зоар, гл. Вээтханан), и поскольку «возлюби ближнего, как себя – великое правило Торы» (Раби Акива). Это суть тех перемен, которые каббала предлагает человечеству. В результате нашего правильного объединения раскрывается положительная сила и все проблемы исчезают.

«Сказано в Зоар, что благодаря этой книге (этому объединению) выйдут сыновья Израиля из изгнания. И во многих других источниках сказано, что только посредством распространения науки каббала в народных массах мы удостоимся полного избавления»
Бааль Сулам, Предисловие к книге «Паним мэирот»

Наша организация – «Международная академия каббалы» – ставит своей целью продолжить путь великих каббалистов и раскрыть методику объединения всему миру. Филиалы академии действуют в 64 странах. В них занимаются более 2 млн. человек, живущих одной общей надеждой – обеспечить единство добрым путем.

Давайте же объединимся по принципу «весь Исраэль – товарищи», совершим необходимые перемены и как можно скорее, уже в наши дни обретём своё счастье!

Вопрос: Значит, вы предлагаете сбросить с корабля современности всех величайших мыслителей человечества, которые что-то изобрели, исходя из разума?

Ответ: Нет. Каббала с большим уважением относится к науке, но к науке настоящей.

Если же вы имеете в виду философию, то я, как доктор философии, считаю, что это – не наука, потому что философия не исследует природу и поэтому не может претендовать на истину. Это домыслы человеческого воображения. В принципе, сегодня все так и относятся к ней.

Вопрос: Можно ли сказать, что если бы мы слушали каббалистов, то смогли бы избежать различных катаклизмов?

Ответ: Если бы люди слушали каббалистов, то всё давно было бы по-другому.

Но, как только мы начинаем призывать выполнять правило "возлюби ближнего как себя", то все сразу же отворачиваются: дескать, вы красиво говорите совершенно невероятные вещи, ведь всё, к чему вы призываете, невозможно реализовать.

Люди не понимают, что это общий закон природы – гармония, к которой природа все равно приведет нас, но путем страданий. А нам необходимо осознать, что мы можем идти вперед хорошими, добрыми действиями, избегая любых кризисов.

В моей первой квартире была крохотная кухня, два на два метра, с небольшой плитой и холодильником, и этого было достаточно. А в сегодняшних домах кухня занимает самое важное место – в центре салона. Это свидетельствует о том, что мы уделяем все больше и больше внимания еде.

Но если пища стала для нас настолько важной, то появляется много людей, желающих на этом заработать, и так появляется множество разных течений вегетарианства, захватывающих весь мир, начиная от Дальнего Востока, Японии и Китая,  и до России, Европы, Северной и Южной Америки.

А кроме того, по мере своего развития, человечество претерпевает изменения, и потому не удивительно, что сегодня есть много людей, ощущающих тягу к вегетарианству. Возможно, это вызвано какими-то изменениями в человеческом теле, ведь мы видим, что человек меняется.

Тем более, что от мяса стало легче отказаться, ведь оно не натуральное и уже не имеет былого вкуса. Ни в одном самом дорогом ресторане невозможно найти такой вкусный шашлык, какой готовят в горных грузинских селениях.

Мы уже забыли, какой вкус имеет настоящее мясо, вино, овощи, хлеб, настолько  искусственны потребляемые нами продукты. Скоро любое блюдо можно будет печатать на принтере: курицу с рисом и овощами с помощью одной каретки. Все будет сделано из одного материала, лишь с примесью разных вкусовых и ароматических добавок.

Некоторые люди отказываются от мяса, объясняя это тем, что при современных методах животноводства оно содержит много вредных добавок. Но овощи, выращенные на современной ферме, не менее, а даже еще более вредны, чем мясо.

Ведь мясо, находясь внутри животного, претерпевает меньше изменений, чем растение, растущее прямо в земле со всеми внесенными в нее химикатами.