Каббала, наука и смысл жизни

Вопрос: Допустим, я сейчас начну налаживать отношения со своими ближайшими соседями, такими же как я, евреями. Как об этом узнают люди в арабской деревне, готовящие следующий теракт?

Ответ: Очень просто, ведь мы находимся в одной системе, все части которой взаимно связаны между собой. А ты находишься в верхушке системы, выполняя ключевую функцию. И все указывают на тебя, что ты не выполняешь свои обязанности, вредя всем.

Если ты будешь действовать правильно, то есть объединяться, тогда все наладится. Достаточно объединения между евреями для того, чтобы весь мир успокоился.

Вопрос: Но как об этом узнают в арабской деревне?

Ответ: Им не нужно об этом знать, они получат это воздействие из системы, из структуры, связывающей нас изнутри и делающей зависящими друг от друга. Это словно корневая система глубоко под землей, связывающая все растения. И существует такая же корневая система, связывающая всех людей.

Вопрос: Она связывает нас сейчас с террористами?

Ответ: Она связывает нас со всем человечеством. Этому учит наука каббала. Она объясняет, как действует мир и как нам включиться в эту систему для того, чтобы им управлять. Ведь все несчастья происходят для того, чтобы обязать нас правильно управлять миром.

Кто правит миром и чего все от нас хотят?

По сравнению с великими державами, Израиль кажется маленькой, беспомощной точкой на карте мира. И все же наши мудрецы во всех поколениях пишут, что "всё зависит от народа Израиля"[1].

В Книге Зоар говорится, что "как органы тела даже мгновение не смогли бы существовать в мире без сердца, так и все народы не могут существовать в мире без народа Израиля"[2].

Рав Кук добавляет к этому: "Становление мира, обрушивающегося сегодня в пучину ужасных бурь от кровавого меча, требует становления народа Израиля и ждет силы, полной единства и высоты, что кроется в народе Израиля"[3].

Так кто же движет всеми процессами в мире? Мы, народ Израиля!

В наших ли силах стабилизировать ситуацию в стране и от кого мы зависим?

Народ Израиля зависит от одного лишь фактора – уровня единства. "Сплочение общества станет источником всего счастья и всех успехов"[4]. Иными словами, благодаря верной, доброй связи между нами, мы вырисовываем картину своей повседневной реальности. А единственный фактор, способный остановить, оттолкнуть или помешать нам соединиться, – это наше разобщение и поляризация.

Недаром "заповедано нам в каждом поколении усиливать среди нас единство, чтобы ненавистники не воцарялись над нами"[5]. Ведь "когда есть в народе Израиля любовь, единство и приязнь, тогда нет места никаким бедствиям"[6].

Кроме того, сказали мудрецы, что "весь народ Израиля – поручители друг другу"[7], и "не достигнет избавления народ Израиля, пока не станут все в нём единым целым"[8].

Таким образом, степень единства народа Израиля влияет на состояние в государственной и общественной сфере и в сфере безопасности. И только единство способно избавить народ от бед и страданий. Потому что, "когда они как один человек с единым сердцем – они как крепостная стена перед силами зла"[9].

Почему именно мы, народ Израиля, можем изменить ситуацию?

Народ Израиля – это особая идеологическая группа, собравшаяся около четырех тысяч лет назад в Древнем Вавилоне. "Авраам ходил и призывал именем Творца, пока к нему не присоединилась большая община. Они звались "людьми дома Авраама" и их становилось всё больше, пока не возникла община Исраэль"[10]. В наших руках методика, позволяющая влиять на силы природы, ибо "Исраэль выше природы"[11].

Раз так, в чём причина нынешней волны террора и почему нас ненавидят?

Мир давно стал глобальной деревней, в которой все мы соединены и зависим друг от друга. Подсознательно народы мира чувствуют, что ключ от счастья находится у нас, в народе Израиля. Однако, не выполняя свою историческую миссию и не реализуя методику единства в наших взаимоотношениях, мы навлекаем на себя ненависть мира. "В таком поколении все разрушители из народов мира поднимают голову, желая, главным образом, уничтожить и истребить сыновей народа Израиля, как сказано в трактате "Йевамот", 63: "Бедствия приходят в мир только из-за народа Израиля".[12]

Как единство народа Израиля может предотвратить следующую волну террора?

В "Предисловии к Книге Зоар" рав Йегуда Ашлаг, Бааль Сулам, написал, что "избавление народа Израиля и все его достоинство зависит от изучения Книги Зоар и внутренней сути Торы. И наоборот, все разрушения и все падения сыновей народа Израиля вызваны тем, что они оставили внутреннюю суть Торы, крайне принизили ее высоту и сделали ее вещью, в которой вообще нет никакой надобности"[13]. Рабби Акива говорит: "Возлюби ближнего своего, как себя",[14] – великое правило Торы"[15].

Именно единство и бескорыстная любовь между нами приведут нас к соответствию системе Природы. И только тогда народы мира признают достоинства народа Израиля, по сравнению с ними, как сказано в Книге Зоар: "Благодаря этому единению, которое и есть Книга Зоар, выйдут из изгнания в милосердии"[16].

Как проявляется наше единство в повседневной жизни?

Мы должны на деле реализовать принцип взаимного поручительства, поскольку "весь народ Израиля – товарищи" и "весь народ Израиля – поручители друг другу, то есть когда все вместе, есть лишь добро"[17].

Настало время "вновь раскрыть народную любовь, коренившуюся в нашей среде еще тогда, когда мы жили на своей земле, как один из народов"[18]. И решить для себя, что отныне и далее мы будем относиться друг к другу как братья – в мыслях, на словах и на деле.

Почему именно каббала обучает нас исправлению народа и мира?

Каббала – это наука, объясняющая силы Природы, которые, будучи скрыты от нашего понимания, воздействуют на народ Израиля и, соответственно, на мир и природу в целом. Каббала занимается лишь одним – объединением нас для достижения равновесия с силой, которая управляет природой и называется "Творец".

"Наука эта – суть порядок корней, которые сходятся и сводятся к одной очень возвышенной цели – раскрытию Творца творениям в этом мире".[19]

Чем уникально наше время? И почему именно сейчас мы должны объединиться?

На шкале человеческого развития мы оказались на особом отрезке времени, о котором в Книге Зоар говорится: "В будущем вызовут сыновья Ишмаэля большие войны в мире"[20]. Поэтому "если мы не встанем все как один, прилагая исполинские усилия, которые требуются в час опасности, то факты, которые мы видим, примут угрожающие масштабы, поскольку ситуация разворачивается по воле наших врагов, готовых стереть нас с лица Земли. Ясно также, что для этих исполинских усилий от всех без исключения частей народа требуется единство, нерушимое и крепкое как сталь. Если же на этом пути мы не выступим сплоченными рядами против могучих сил, надежде нашей заранее суждено погибнуть"[21].

Что же делать? Реализовывать законы поручительства

Давайте начнем на деле жить по законам поручительства. Мы сразу увидим, что наше единение работает и что мы способны изменить ситуацию к лучшему. И постепенно мы станем "как один человек с одним сердцем" – и тогда безопасность и доброе будущее нам гарантированы!

Желаю всем нам более спокойных и добрых времен.

___________________________________________

[1] Рав Давид Шломо Эйбеншуц, "Арвей нахаль", гл. "Лех леха".

[2] Книга Зоар, гл. "Пинхас".

[3] Рав Кук, "Орот", стр. 16.

[4] Рав Йегуда Ашлаг (Бааль Сулам), "Свобода воли".

[5] Рабби Элияу Ки-Тов, "Сефер а-тодаа", гл. 16.

[6] Рабби Калонимус Кальман а-Леви Эпштейн, "Маор ва-шемеш", гл. "Ницавим".

[7] Трактат "Санэдрин", 27:2; трактат "Шавуот", 39:1.

[8] Мидраш "Танхума", книга "Дварим", гл. "Ницавим", знак 1.

[9] Рав Шмуэль Борнштейн из Сохачева, "Шем ми-Шмуэль, гл. "Ваикаэль".

[10] Рав Шмуэль Борнштейн из Сохачева, "Шем ми-Шмуэль", гл. "Аазину"

[11] Рабби Нахман из Бреслава, "Ликутей алахот".

[12] Рав Йегуда Ашлаг (Бааль Сулам), "Предисловие к Книге Зоар", п. 71.

[13] Рав Йегуда Ашлаг (Бааль Сулам), "Предисловие к Книге Зоар", п. 66.

[14] Тора, "Ваикра", 19:18.

[15] "Берешит Раба", гл. 24.

[16] Книга Зоар, гл. "Насо", 124:2.

[17] Рабби Симха Буним из Пшисхи, "Коль мевасер", часть 1, гл. "Балак".

[18] Рав Йегуда Ашлаг (Бааль Сулам), "Народ".

[19] Рав Йегуда Ашлаг (Бааль Сулам), "Суть науки каббала".

[20] Книга Зоар, гл. "Ваэра", 24.

[21] Рав Йегуда Ашлаг (Бааль Сулам), "Народ".

Теперь же этот защитный барьер может быть подорван путем смягчения государственного надзора, что позволит корпорациям действовать как им заблагорассудится во благо собственного кармана.

Правительствам будет намного сложнее призывать их к ответу и законодательно ограничивать рыночные отношения, нанося ущерб корпоративным доходам. В итоге крупные дельцы и корпорации станут сильнее правительств и смогут диктовать им свои условия.

Над законом

Это не просто опасения, а процесс, который уже давно идет полным ходом. Много лет назад меня пригласили дать несколько лекций в Швейцарии.

Когда мы проходили по улице, где правительственное здание соседствовало с банком, мне рассказали расхожую шутку о том, что решения принимаются не в парламенте, а в кулуарах финансистов: каждый министр по пути на работу заходит в банк и получает там директивную сводку информации.

На самом деле это не шутка. За 10-15 последних лет четко обозначилась новая ситуация: у кого много денег, тот стоит выше правительств и управляет ими. Ведь бизнес теперь ведется по всему миру, и это придает коммерческим компаниям небывалые силы и возможности.

Они могут лавировать, могут перемещать свою деятельность и свои капиталы с места на место, могут обмениваться ресурсами "поверх границ". Для них границ не существует. На службе у них – армии адвокатов, их денег хватит, чтобы купить что угодно, включая институты власти. Неслучайно говорят: чем больше у тебя денег, тем меньше на тебя законов.

В результате все правительства зависят от крупных дельцов.

Исключение составляют лишь тоталитарные режимы. Их степень свободы тоже ограничена, но они еще способны принимать решения без консультаций и согласования с толстосумами. Однако и на диктатора найдется Ротшильд – элита, претендующая на мировое господство.

О пользе большого бизнеса

Как следствие, всем заправляет система, основу которой составляют бизнесмены высшего звена. Их всего несколько десятков человек – хотя, по сути, речь идет не о людях, а о деньгах, о корпорациях. И, безусловно, они "правят бал".

Вот почему наш мир становится всё более глобальным и интегральным. Все его части взаимосвязаны, все зависят друг от друга. И это как раз хорошо – благодаря современным крезам мы быстрее обнаруживаем, что мир кругл и един.

Положительный момент здесь – в осознании зла, которое необходимо, чтобы мы взялись за лечение. Нам открывается недуг: в тотально взаимосвязанном мире мы сопряжены неправильно, негативной силой. Мы все словно живем "в одной квартире" – в одной стране, в едином пространстве, не ограниченном искусственными рубежами, – но ненавидим друг друга.

Казалось бы, какое мне дело до колебаний юаня, или евро, или доллара? Почему я должен зависеть от этого? Но я завишу, причем стопроцентно. И именно корпорации своими глобальными играми "проецируют" это на мой личный карман.

Так большой бизнес раскрывает нам глаза: он связует нас, оказывая воздействие поверх правительств и наглядно демонстрируя единство мира.

Но сам при этом остается в тени: магнаты и корпорации влияют на политику, но я не вижу, как правительства выполняют их волю, и отношу происходящее на счет знакомых мне по теленовостям лиц.

Граждане мира

В целом, это создает ситуацию взаимного поручительства, только негативного. Все мы словно зависим от одного банка, от одного источника снабжения, от одного разума, одного желания, которое представляют собой крупнейшие дельцы.

Теоретически, собравшись вместе в одной комнате, они могут определить всё то, что будет происходить в мире. И их решения сбылись бы, если не принимать в расчет Высшую силу.

Так вот, их единая власть не оставляет мне выбора. Я не могу, как раньше, игнорировать далекие события и неглижировать ситуацией в других странах. Теперь они важны для меня, потому что сегодня все влияют на всех.

Рождаясь в человеке, это ощущение делает его "гражданином мира": я завишу от всех, а они, возможно, зависят от меня.

И если, допустим, я живу в Европе, то какое мне дело до местного правительства, если границ нет и я могу обосноваться где захочу? Различия стираются, законы унифицируются…

Проезжая в последний раз по европейским дорогам, я не наблюдал принципиальных различий. Только на въезде в Швейцарию пришлось заплатить пошлину. А в остальном – ты совершенно свободен.

Это придает человеку ощущение единого мира и свойственной ему взаимозависимости. Правда, пока что она идет нам не на пользу, а во вред.

Поручительство со знаком минус

Вопрос: Что представляет собой отрицательное взаимное поручительство?

Ответ: Живя в общинных отношениях, я вместе со всеми забочусь об общем благе, вношу в него свой вклад и не переживаю за то, чтобы другие поступали так же. Все обслуживают всех, кто-то занят безопасностью, кто-то – торговлей, кто-то – производством, кто-то – медициной, кто-то – образованием, и т.д.

Но это в идеале, а у нас другая ситуация: мы живем в большом мире, и никто не желает заботиться от других. Наоборот, у нас принято пренебрегать ближними и использовать их. В результате возникает нечто непонятное, невнятное, заполненное вакуумом безответственности и безвластия.

Наверху все свои

Зато власть обретают крупные корпорации, цель которых – выстроить для себя подходящую обслуживающую систему.

Эта крохотная верхушка мировой пирамиды обеспечивает себя всем необходимым. У нее есть свои школы и университеты, своя медицина и прочее и прочее.

Когда королеве Иордании надо подлечиться, она знает, куда лететь, – и принимают ее там в индивидуальном порядке, вне зависимости от политических и дипломатических отношений между странами. На этом уровне все "свои".

Таким образом, корпорации создали нечто вроде "международного правительства", обладающее реальной силой. Ведь главная сила в нашем мире – это деньги.

В принципе, это подобно тому, как человек развивается в нашем мире. Ведь рождаясь, мы ничего не понимаем. Нас толкает вперед любознательность, зависть, чувство соревнования, и так мы развиваемся, не зная к чему.

Ребенок автоматически повторяет то, что говорят взрослые, совершенно не понимая смысл слов, и неосознанно делает те же движения, что и взрослые. Так и в каббале.

Вопрос: На самом деле, как сказал профессор Фейнман, физики не понимают корней физических законов, а только используют их. Способны ли каббалисты обучить физиков физике – тем основам, на которых она стоит?

Ответ: Самые простые вещи, которые в то же время самые сложные, лежат в основе всего мироздания.

Я думаю, что когда-нибудь будет установлена связь между каббалой и всеми остальными науками, методиками и теориями, которые использует человечество. Являясь наукой о восприятии общего мироздания, миросозерцания, мировосприятия, каббала может дать основу всем остальным наукам в базисной основе их существования.

Но я не могу сказать, когда это произойдет, потому что я лично не знаю, как найти контакт с учеными, чтобы определить общую основу каббалы и науки. Нам надо попытаться понять друг друга.

Общество сынов Израиля, т.е. все неисправленные желания, говорят Моше и Аарону: "Вы умертвили народ Бога", – потому что они так себя чувствуют. Ведь они больше соизмеряют себя с Корахом и его сообщниками.

А Моше и Аарон – это очень высокие нравственные принципы, на которые наши внутренние желания, называемые народом, просто не в состоянии согласиться.

Именно так происходит исправление желаний, и тогда раскрывается Творец.

Это не просто красивые слова, ведь мы видим, как эти законы действуют внутри человеческого общества, вызывая нападки на Израиль и ненависть без всякой причины.

Негативное отношение к Израилю всего мира не имеет никакого  рационального объяснения. Это настолько странное явление, что очевидно, тут действует какой-то особый закон, и ненависть не исчезнет сама собой.

Я тоже когда-то в двадцатилетнем возрасте пытался разгадать эту загадку, почему меня так ненавидят антисемиты без всякого повода. Я думал, что приеду в Израиль к своему народу, где никто не будет меня ненавидеть и где царят добрые отношения. Но по приезде я обнаружил такие отношения между людьми, которые порой даже хуже, чем за границей.

Эта ненависть противоположна природе нашего народа, и потому мы не сможем существовать, пока не выполним условие праотца Авраама и не объединимся как один человек с одним сердцем.

Вопрос: Выходит, что отношения между евреями в Израиле определяют то, как палестинцы или арабы, живущие в Израиле, будут к нам относиться?

Ответ: В Книге Зоар написано, что если мы будем относиться друг к другу с любовью, то никто не сможет причинить нам никакого вреда. Не останется никаких внешних врагов.