Беседа на тему "Тайна Свитка Эстер", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".
Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,
Ница Мазоз, ведущая семинаров по коучингу.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Вопрос: Неизбежна ли Третья мировая война?
Ответ: Она неизбежна, но может вестись на двух совершенно разных уровнях: или на духовном уровне, или на физическом. Все зависит от того, как мы будем управлять этим процессом.
На духовном уровне она будет протекать именно в наших внутренних изменениях, и это действительно будет большая внутренняя война со своим эгоизмом.
А если мы станем пренебрегать внутренним исправлением, то произойдет внешняя война, которая будет давить на нас, пока мы не изменим свой эгоизм и не вернемся к тому же результату, но только после больших внешних физических потерь.
Из урока на русском языке, 17.01.2016
Более того, – говорят колена Гада и Реувена, – нас беспокоит, что, если мы осядем в Эрец Исраэль, наши многочисленные стада, забредая на чужие поля, будут причинять ущерб соседним коленам. Заняв под пастбища обширные земли на восточной стороне Иордана, мы избежим воровства.
Нам известно также, что тебе, Моше, не суждено перейти Иордан и войти в Эрец Исраэль. Мы хотим остаться с тобой в том месте, где ты будешь похоронен. ["Большой комментарий", глава "Матот"]
Место за Иорданом – более низкий уровень, чем Земля Израиля. Но колена Гада и Реувена считают, что Моше останется с ними, ведь даже "мертвым" он будет на том же уровне, что и они, живые.
Ари в "Древе Жизни" пишет, что Земля Израиля делится на саму землю Израиля, Заиорданию, Ливан, Сирию и Вавилон. А все остальные земли называются просто землями вселенной, мира.
Все "пять колец" называются Землей Израиля или "кибуш Давид", потому что царь Давид завоевал эти земли и держал их под своей властью.
Вопрос: То есть все эти земли подлежат исправлению?
Ответ: Да. По мере овладения духовными силами ты соответственно этому получаешь во владение материальные земли, поскольку существует связь между духовным корнем и земной ветвью. Не то, чтобы это жизненное пространство было нам необходимо. Это уже давно потеряло свой смысл, и сегодня никому не нужно.
Наоборот, главное – чтобы наши духовные и земные границы соответствовали друг другу. Вот это важно. И кто ближе к связи духовного корня и земной ветви, к соответствию духовных и земных границ, тот чувствует себя намного счастливее и увереннее.
У царя Давида было стопроцентное совмещение между ними, а у остальных – в зависимости от того, в каком состоянии они находились. Поэтому приходили завоеватели и отхватывали себе кусок земли или, наоборот, ведь до полного крушения Второго Храма земная и духовная части соответствовали друг другу.
В наше время мы тоже видим захваты и поражения, но они не имеют прямого отношения к чисто духовному уровню, поскольку связаны с духовными эгоистическими уровнями человека. Поэтому нельзя сказать, что они на пользу народа.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 21.10.2015
Исследование (крупнейший неправительственный социологический институт США PEW Institute): Израильское общество крайне разобщено и состоит из несообщающихся друг с другом фракций.
Мнения этих частей не совпадают по множеству различных вопросов, таких как демократия, брак, развод, обращение в иудаизм, военная служба, сегрегация полов, общественный транспорт и т. д.
89% харедим и 65% религиозных людей утверждают, что еврейское государство должно быть построено на Галахе (религиозном праве), а 89% светских – на демократических принципах. Само понятие еврейской идентичности для этих групп расходится: для одних это религия, а для вторых – культура и предки.
Политические взгляды израильтян: центристы – 55%, правые – 37%, левые – 8%. В правом лагере больше всего религиозных. Левый лагерь – целиком из светских, считают себя центристами (партия Лапида). Президент Израиля Руби Ривлин выразил глубокую тревогу в связи с результатами опроса общественного мнения.
Реплика: Разобщение будет только усиливаться и проявляться во все более крайних формах. Это или расколет общество, и оно исчезнет вместе с государством, или вынудит обратить внимание, что еврейское государство может существования только при условии устремления к "Возлюби ближнего" и "Все разногласия покрывает любовь" – как это было 2000 лет назад, при существовании нашего государства. Как только мы нарушили этот принцип – государство перестало существовать.
Вопрос: Почему именно Европа вдруг находится в таком тяжелом состоянии?
Ответ: Творец всеми путями желает привести свое творение к единой форме, полностью интегральной связи всех со всеми на всех уровнях, а затем пригодной и для слияния с Ним самим.
Это является целью нашего развития, целью развития вселенной, планеты Земля, неживой, растительной, животной и особенно – человека. Эта цель несомненно будет достигнута путем природы, т.е. силой ее жесткого развития, или путем осознания этой цели творения человеком и реализации им этой цели разумно.
Мы находимся уже на последней стадии развития, когда объединения должно достичь общество: или оно объединится, вопреки разъединяющему всех эгоизму, или само эгоистическое развитие приведет общество к таким страданиям, что оно "выберет" объединение, дабы избежать великих страданий.
Европу, как самый развитый, а потому самый эгоистический континент, самый разрозненный и самый взаимозависимый, программа творения ведет к объединению впереди всех иных государств, ведет либо путем страданий, либо, если пожелают, путем осознания и добровольного объединения.
Но под объединением подразумевается не объединение банков и пр., а воспитание людей к их сближению между собой в единый народ! Этот процесс мы наблюдаем. С середины прошлого века весь мир вошел в реализацию программы объединения! Возможно, пройдет еще много лет страданий, даже мировая война, но объединение всего человечества будет достигнуто, как и все цели Творца.
Все, что мы делаем, на самом деле не существует.
Реплика: Главный раввин Израиля назвал убийство террориста заповедью. При этом он процитировал Тору: если пришли с ножом убить тебя, убей его первым. И еще добавил: "Не бойтесь никаких возможных юридических последствий содеянного".
Ответ: Я не знаю, как он может за это ручаться, потому что законы государства не всегда совпадают с законами Торы.
Реплика: Более того, он говорит: "Если кто-то вышел с ножом на улицу, он уже не должен вернуться домой".
Ответ: Да, потому что его намерение – убить, а не просто напугать или ограбить. Поэтому он должен быть убит.
Здесь ясно, для чего он вышел с ножом. У него нет другого намерения. Ведь когда террористов хватают и допрашивают, они не скрывают: "Да, мы этого хотели". Поэтому априори, если ты видишь такой случай, ты должен всеми способами постараться убить нападающего.
Реплика: Главный раввин Израиля считает, что только это может остановить террористов.
Ответ: Я не думаю, что это остановит их, потому что они получают за теракты большие деньги. Но самое главное, они считают, что получают за это "рай"! А это важнее всего.
Кроме того, семьи террористов получают огромные пособия, их дома сохраняются, выдаются награды, устраиваются шикарные похороны и прочее, прочее.
Значит, прежде всего надо отрезать вознаграждение. Когда-то англичане хоронили убитых террористов, завернув в свиную шкуру. В таком случае, согласно Корану, человек не попадает в рай. Этим способом террор был сразу же остановлен. Первое.
Второе. Не выдавать деньги. Не поощрять Палестинскую Автономию большими ссудами, чтобы у нее не было денег для поощрения террористов и их семей.
Кроме того, сносить дома и выселять семьи. То есть сделать всё, чтобы им было неповадно.
И самое наиважнейшее – мы должны объединяться между собой. Тогда в наш мир пройдут добрые силы, которые заставят потенциальных террористов изменить себя, свою тактику, свое отношение к Израилю, к себе, к жизни.
Этим мы можем подействовать на них быстрее всего, удобнее, лучше всего. При этом мы не нуждаемся ни в ком, никого не тесним, никто нас ни в чем не будет обвинять. Давайте сделаем то, что зависит от нас! Поверьте, что ничего больше и не надо.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 13.03.2016
Как изменить ситуацию в Израиле: жесткий закон нашего времени
Реплика: Власти Египта могут запретить женщинам одевать никабы – платки, закрывающие лицо, потому что, как они говорят, их придумали евреи.
Ответ: Причина не в этом. Дело в том, что сейчас в Египте у власти находится относительно демократическое правительство. Они хотят отменить как можно больше всевозможных мусульманских ортодоксальных традиций.
И поэтому они пользуются случаем, чтобы запретить никабы в общественных местах: на работе, в театрах, в кафе; убрать эту тенденцию, освободить от нее молодежь.
А к Израилю они, мягко говоря, питают нелюбовь и даже ненависть, и поэтому говорят, что никабы придумали евреи.
Реплика: Но они утверждают, что в Талмуде сказано, если женщина покидает свой дом, не покрывая голову и лицо, она нарушает религиозные еврейские законы.
Ответ: Я никогда не видел, чтобы еврейские женщины закрывали лицо. Голову – да, и не только на улице, а даже дома. Но чтобы оставляли только глаза, – такого нет.
Надо сказать, что никабы очень красиво смотрятся. Мы знаем из каббалы, что скрытие привораживает. Это как флирт, который притягивает мужчину к женщине. Когда открыты только одни большие, миндалевидные, красиво подведенные глаза, а всё остальное прикрыто, то игра глаз притягивает мужчину, он приклеивается к этим чудным черным глазам.
Я не вижу здесь особого скрытия, скромности, отдаленности, совсем наоборот.
Вопрос: А в чем заключается обычай, когда еврейская женщина покрывает голову?
Ответ: Это совсем другое дело. Покрытие волос – это традиция, которая идет от высших каббалистических источников. Женский волос считается неприличным для чужого мужчины. Но это не касается незамужних девушек, потому во все времена они носили распущенные волосы.
Тогда как замужние женщины коротко стриглись и надевали платок, который всегда считался признаком их скромности и добродетели.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 13.03.2016
Нужно помочь человеку правильно обратиться к Творцу.
Вопрос: Какая польза человечеству от того, что каждый будет думать о смысле жизни?
Ответ: Поиск смысла жизни – это желание, без которого невозможно продвигаться дальше. Мы будем продолжать страдать от всевозможных проблем. Но если нас заботит, только как избежать боли, то это существование животного, которое прячется от ударов, сыплющихся со всех сторон.
После нескольких хороших ударов, мы начинаем спрашивать: "За что нам это? Почему?" Несчастья, проблемы, удары прибавляют нам ума, ведь мы начинаем задумываться, откуда они приходят и зачем. Мы уже спрашиваем о причине, которая приводит нас к решению. Ведь мы не хотим получать удары.
А решение состоит в том, чтобы соединиться и раскрыть высшую силу – таким образом мы поднимем себя на "человеческий" уровень. Ступень человека, Адама, предполагает всеобщее объединение, при котором между нами возникает одно духовное тело, собранное из наших желаний – общее желание. В нем мы раскрываем свою жизнь – проявляющуюся в нем высшую силу.
Сейчас в моем теле протекает сила жизни на биологическом, животном уровне. И подобно этому, при нашем объединении и образовании духовного тела, общего желания, в нем начинает протекать сила, которая называется "Творец". То есть, если я соединяюсь с другими и раскрываю между нами новую жизнь, то со своей сегодняшней животной ступени поднимаюсь на новую – человеческую.
В настоящее время в нашем мире существует только три уровня: неживой, растительный и животный. Даже люди все еще находятся на животном уровне, ведь живут лишь ради своего тела, его желаний. Но если они объединяются, создавая одно духовное тело из своих желаний, словно из органов, то оно начинает жить. Сила жизни, раскрывающаяся в таком теле, называется высшей силой или Творцом.
Эта новая ступень, которой нам предстоит достичь, называется "человек", Адам. Ведь мы соединяем свои желания по подобию (домэ) высшей силе – этой новой жизни, рождающейся в нас. Наши желания становятся подобными свету, раскрывающемуся в этом сосуде, и потому эта ступень называется Адам, человек.
Из урока по избранным отрывкам трудов Бааль Сулама, 14.03.2016
Вопрос: Почему вы называете каббалу наукой, а не учением?
Ответ: Посмотрите, что пишут о каббале сами каббалисты – люди, которые пытались ее понять, – и увидите, что каббала отвечает всем критериям, по которым мы определяем науку, а не учение.
Дело в том, что учение не может опираться ни на какие факты. Оно является синтезом мыслей и предположений человека, его жизненного пути, опыта, но ни в коем случае не фактом, не четкой, точной документацией согласно правилу "нет у каббалиста ничего, кроме того, что он видит, наблюдает, измеряет" в нашем мире в той мере, в которой ему что-то открывается.
Каббалист – это человек, который развил в себе определенные дополнительные органы чувств и с их помощью исследует ту же окружающую нас природу, только более глубоко, чем остальные.
Он исследует тот пласт природы, где находятся силы управления, программа и данные управления нашим миром. И для него это – реальность. Он постигает ее абсолютно четко, записывает, структурирует. Мир, в котором он находится, для него не менее реальный, чем наш мир.
Поэтому он называет свои исследования высшего мира научными исследованиями, а себя – исследователем.
Более того, каббалисты утверждают, что каббала гораздо больше отвечает научным требованиям, чем все остальные науки, потому что она изучает природу в ее истинном виде – не в узких рамках, получаемых нами в каком-то диапазоне возмущений, воздействий, отражений, преломлений наших пониманий и чувств, а вне нашего воздействия на природу.
Сейчас мы ощущаем только то, что воспринимают наши органы чувств или приборы, которые немного расширяют этот диапазон. А каббалисты воспринимают природу в ее невозмущенном виде, поскольку развивают в себе такие возможности, как выход из себя.
Поднимаясь над своим эгоизмом, который искажает понимание природы и в ощущении, и в разуме, они становятся истинными исследователями-учеными, превосходящими ученых нашего мира.
Из урока на русском языке, 17.01.2016
И много скота было у сынов Реувена и у сынов Гада, весьма много. И увидели они страну Язер и страну Гильад, и вот, место это – для скота.
И пришли сыны Гада и сыны Реувена, и сказали Моше и Эльазару-коэну, и вождям общества так: "Земля, которую поразил Бог пред обществом Израиля, пригодна для скота, а у рабов твоих скот.
Если мы нашли милость в глазах твоих, пусть будет дана земля эта рабам твоим во владение! Не переводи нас через Иордан!". [Тора, "Числа", "Матот", 32:01-32:05]
Скот олицетворяет животный уровень эгоизма. Именно на этом уровне работали колена Гада и Реувена так, что даже все остальные желания в итоге концентрировались на животном уровне.
Просьба не переводить колена через Иордан – не простая просьба, потому что существует разница между землей за Иорданом и Землей Израиля. Нахождение в желаниях, которые считаются на неживом уровне "заиорданскими", и исправило эти уровни.
Общая система исправления всех двенадцати колен заключается в том, что десять из них остаются по ту сторону Иордана. Им было поставлено условие, чтобы они пошли вместе со всеми на завоевание Земли Израиля, а потом возвратились к себе. Они согласились. Так и было сделано.
Реплика: Просьба не переводить их через Иордан – это очень сильные животные желания, которые еще нужно исправлять. Но, так или иначе, все они шли в Землю Израиля…
Ответ: Все желают подняться в Землю Израиля, но у каждого свой уровень эгоизма, который он должен исправить в связи с другими. И поэтому они почувствовали, что для них подходит именно такое исправление.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 21.10.2015
Причины для объединения
Двойное скрытие
Страдания любви
