Каббала, наука и смысл жизни

Авраам увел за собой из темного Вавилона группу людей. Было не удивительно, что они согласились, ведь им было понятно, что там будет плохо и ничего хорошего их там не ждет. В итоге, все жители сбежали из Вавилона, который был местом рождения всего человечества, и рассеялись по всей земле.

И когда Авраам спросил Творца о дальнейшей судьбе собранной им группы, тот ответил, что будут они пришельцами в чужой стране, где их будут угнетать четыреста лет, и выйдут оттуда с большим приобретением. То есть они будут находиться под таким же давлением, как сегодня, но оно будет нарастать понемногу, медленно развиваясь. Это развитие приведет их к соединению.

А с другой стороны, это объединение будет совершенно не соответствовать тому состоянию, где они окажутся, назвав его Египтом, из которого надо бежать. То есть они захотят объединиться и даже еще больше, чем прежде, но не за счет силы фараона. И тогда в них возникнет мощное и хорошее желание достичь состояния, которое называется "Земля Израиля".

Представьте, как будто мы требуем у президента Обамы: "Отпусти евреев в Израиль". На что он отвечает: "Я не собираюсь их отпускать, они мне нужны для развития экономики, науки, торговли. Попробуйте сами обратиться к ним и послушайте, что они ответят".

Ведь евреи очень хорошо жили в Египте. Они пользовались абсолютно всеми благами, даже больше, чем сами египтяне. Поэтому к ним было никак не подойти, как с точки зрения фараона, так и с точки зрения самого еврейского народа.

Народ Израиля был тучен, ленив, находился под влиянием египетских традиций, культуры, науки, искусства, всевозможных развлечений. У них было все, что нужно, включая огромные пастбища для скота. Они жили, можно сказать, в самом лучшем месте в мире.

Но когда Моше начал просить фараона отпустить народ Израиля из Египта, тогда-то они и начали ощущать на себе плохую сторону фараона: удары, притеснения, налоги, вплоть до больших гонений и погромов.

В общем, все, что мы видим из дальнейшей истории евреев, вдруг начинает возникать в Египте с народом, который был абсолютно избалован всем! Естественно, что отношение фараона к Моше стало резко отрицательным.

Но он все равно идет к фараону по приказу Творца и требует: "Отпусти народ мой!"

Дело в том, что Моше боится и фараона, и Творца, не знает что делать. Он убеждает Творца, что он косноязычен, заикается, что по природе своей он – не лидер. А Творец ему отвечает: "Я знаю, кого выбирать. Так что, вперед". И он идет.

Причем Творец говорит: "Пойдем вместе. Я так ожесточил фараона, что лучше нам пойти вместе".

Каббала говорит об очень глубоких, внутренних свойствах человека, которые должны пройти по нему именно таким катком духовного развития, когда человек начинает отыскивать в себе свойства фараона, Моше, Творца, народа Израиля, египтян и всех прочих персонажей Торы.

В итоге он приходит к состоянию абсолютной тьмы, понимая, что не может выйти из Египта, не желает выходить из него, не знает, с помощью каких сил это можно сделать. И тогда ночью разражается великая сила – гроза, гром и молнии в духовном смысле слова. Человек в ужасе! Но бежит за Творцом.

Выход из Египта происходит впопыхах: неизвестно куда, и неважно куда. Только лишь, чтобы этого возжелал Творец, а он выполнит Его волю.

Ничего другого нет! Только желание Творца, и наше следование Ему, потому что невозможно никак сориентироваться со своими чувствами или знаниями – ни сердцем, ни разумом. Только лишь Высшая сила показывает тебе, как идти. Творец ведет тебя огненным столбом или столбом облака, – и ты идешь. Больше никак.

А чтобы полностью очиститься от Египта и взять все выше своего знания и чувств, то бросайся в море!

Море – это страшное состояние, когда человек должен сделать шаг вопреки своим чувствам и разуму абсолютно во всем! После этого у него не остается ничего своего! Он выходит абсолютно чистым. Вот тут и происходит духовное рождение – полное очищение чувственной и материальной памяти. А после этого начинается новая жизнь.

Вопрос: Что такое – приближение к Творцу?

Ответ: Приближение к Творцу – это совпадение с Ним по свойствам. Свойство Творца – абсолютная отдача и любовь.

Голоса 58 членов ЮНЕСКО разделились следующим образом: 33 – за принятие документа, 6 – против и 17 – воздержались. Проголосовали "против" – Эстония, Германия, Литва, Нидерланды, Великобритания и США. "За" – Франция, Испания, Словения, Швеция, Россия и другие. Резолюция ЮНЕСКО призывает Израиль полностью отказаться от связи с Храмовой горой и Стеной Плача.

Каббалисты призывают человечество к объединению не просто ради мира на Земле. В рамках общечеловеческого развития, этой задачи недостаточно. Объединение необходимо, чтобы выйти с нашего уровня на следующую ступень существования. Потому что мы к ней уже подошли, и это необходимо всей природе.

Вот отчего природа давит на нас – в первую очередь, на евреев, а потом уже на все остальные народы мира, которые будут страдать всё больше и больше. Мир завершил свое доброе развитие, его больше не будет ни в чем! Мы станем свидетелями постепенного разрушения связей между государствами, между народами, между всевозможными предпринимателями и т.д.

Так что нам никуда не деться, надо обязательно следовать законам природы.

Я беру на себя смелость говорить самые неприятные вещи, потому что они действительно таковы. Я хочу предупредить вас об этом. И не надо связывать и сравнивать меня с другими общественными и политическими деятелями, каждый из которых преследует то, что выгодно ему, и таким образом рекламирует себя.

Я не занимаюсь саморекламой. Можете меня не вспоминать, мне от этого будет даже лучше. Главное, чтобы вы поняли задачу Природы, ее необходимость, ее неизменность, ее течение – как она, словно катком, подминает всех нас под себя. Так вот, чтобы нам, нашим детям и внукам пройти этот путь развития правильно, хорошо, легко, с пониманием, по-доброму – для этого я и обращаюсь к вам.

Смотрю на людей, выступающих с выпадами в мой адрес, – все почему-то уверены, что знают, что такое каббала. Но поскольку то, о чем она говорит, направлено против их желаний, они, в сущности, заявляют: "Ты – дурак". Это же не серьезно! Каббала – наука об общей Природе, ее законах, ее развитии. Надо серьезней относиться к этому!

Однако когда я обращаюсь к массам, они считают, что я "проталкиваю" свою политику. Нет, это вовсе не политика, которую излагают вам всевозможные государственные деятели разных стран, считая, что действовать надо тем или иным образом. Я ничего не считаю.

Я считываю программу природы, считываю информацию с ее законов, с ее развития, с ее методики, с ее тенденций и преподношу вам в популярном, удобном для употребления виде, чтобы всем было легко, свободно, хорошо проходить те состояния, которые природа своим давлением все равно заставит нас пройти.

И потому здесь нет моего мнения, хотя почему-то все относят это лично ко мне! Я – просто транслятор, передающий то, что заложено в природе. В моих словах нет ничего, что бы "я хотел"!

Те, кто считают, что в своих выступлениях я высказываю личное мнение, глубоко ошибаются. Это не мое мнение! Это законы природы!

Возьмите каббалистические книги, почитайте их! Не мои, а каббалистические первоисточники! Вы увидите, чтó там написано.

У меня нет своего мнения! Почему-то все приписывают это мне. Я понимаю, что я – известный, открытый каббалист, но это – не мое!

Если вы не любите меня – ваше дело. Но поймите, что я рассказываю вам то, о чем говорилось в подлинных каббалистических первоисточниках на протяжении шести тысяч лет! Эти источники оправдали, подтвердили себя по ходу истории. Я же говорю вам всего лишь то, что происходит сегодня и что должно произойти завтра – может быть, немного послезавтра. И все это только для того, чтобы нам было легче встретить завтрашний день!

Пожалуйста, отнеситесь более осознано, более ответственно к тому, о чем рассказывает каббала. Это – для вашей же пользы! А я лишь выполняю свою функцию и не требую за это никаких наград и признаний – мне ничего не надо.

Попробуйте открыть истинные каббалистические книги! Вы увидите, что я говорю именно о том, что написано там. Не относите эти слова ко мне. Иначе самое ближайшее будущее покажется нам ужасным! А я этого не желаю.

Вопрос: Что бы вы хотели от человека, услышавшего вас?

Ответ: Во-первых, чтобы он не поносил меня, поскольку этим он отрезает себя от правильного понимания того, что происходит в мире, от каббалистической трактовки событий.

Я как лакмусовая бумажка, на которой – по отношению ко мне – определяется отношение человека к Природе.

Самое главное, вы должны увидеть: всё, что я говорю, – вовсе не мои предположения. Это писалось в каббалистических книгах со времен Авраама, включая Книгу Зоар, труды Ари, Рамхаля, Бааль Сулама, Рабаша, рава Кука и др.

Основная их идея – призыв к объединению, вопреки нашим побуждениям разъединиться, посоревноваться, попинать друг друга. Объединиться над разобщением.

Вопрос: Допустим, человек услышал этот призыв. Что он должен сделать?

Ответ: Существует методика объединения для масс, которая реализуется, в основном, в круге. Усаживаясь в круг и начиная обсуждать то, что советует каббала, люди вдруг ощущают между собой сближение, а в этом сближении – какую-то особую силу, теплоту. Они чувствуют, как приподнимаются над нашим миром.

Поэтому я очень хотел бы видеть в кругу всех людей, которые серьезно воспринимают мои слова, вместо того, чтобы поносить меня.

Мне лично – все равно, история все сметет.

А нам хорошо бы пройти этот исторический период так, чтобы от нас хоть что-то осталось.

Их отрезали от природы. В их существование вторглась чужая жизнь, и они не могут пережить этого. Оборвалась связь между родителями и детьми, между землей и ими. Они не чувствуют простор, не выходят на охоту. У них уже нет прежних взаимоотношений между собой, как средства общения: война, мир, перемирие.

Вот что значит отсутствие духовного корня, которого они лишились. Дай им все, что хочешь, но заменить это невозможно. Прекратилось естественное развитие, которое должно быть у этого народа.

Поэтому Бааль Сулам пишет, что цивилизованные народы несут огромные несчастья примитивным племенам, уничтожая их связь с землей.

Что можно сделать? Я считаю, что можно было бы начать среди них работу по объединению, если бы у нас были силы и средства. Внутреннее объединение начало бы их поднимать, питать, соединять между собой.

Именно об этом я говорил с индейцами во время моей поездки по Южной Америке. И они меня понимали, одобряли, считали, что так и нужно делать. Но для этого надо находиться среди них и показывать им объединение не вокруг вигвама или костра, а более возвышенное, духовное. Они его понимают и ощущают. Но здесь нужна длительная работа.