Вопрос: Известный психолог Михаил Лабковский говорит так: "Стыд называют дискретной эмоцией, то есть такой эмоцией, которую человек старается скрыть. Поэтому стыд токсичный и вредоносный.
Представьте, что ваш стыд – это цветок в горшке, и вы постоянно его подкармливаете и удобряете. И в итоге это маленькое растение разрастается в огромный баобаб, ведь вы потратили на него такое количество ресурсов. Поэтому со стыдом надо работать, а иначе он поглотит всю вашу личность".
Вопрос: как с ним работать? И вообще, не подкармливать его, не поливать или, наоборот, поливать, подкармливать, и пусть будет?
Ответ: Только взаимоотношения между человеком, как цветком, с другими цветками, с другими людьми во взаимном ограничении, во взаимной помощи и так далее поможет всем органически развиться и собрать такую хорошую клумбу.
Вопрос: Где здесь место стыду?
Ответ: А оно внутри, между ними. Есть и стыд, и гордость, и радость, и печаль, и все прочее.
Вопрос: Надо к нему как-то относиться? Что с ним делать, со стыдом?
Ответ: Управлять им! Если бы не было стыда, так кем бы мы были? Мы были бы животными.
Стыд – это то, что отличает человека от животного. Это разница между двумя этими ступенями. Если я не стыжусь, то я как животное. Неважно, от чего и как.
Стыд – от того, что я не такой, как он, не такой умный и т.д. Стыд – это то, что сдерживает меня не потерять хотя бы тот уровень, на котором я нахожусь.
Вопрос: А мне надо его растить?
Ответ: Обязательно надо. Обязательно заботиться о том, чтобы стыд мой соответствовал тому уровню, на который я хочу подняться каждый раз. А иначе он меня не удержит.
Вопрос: То есть получается, что именно стыд меня подталкивает на этот уровень?
Ответ: Да, это сдерживающая сила и подталкивающая сила. Сдерживающая от падения и подталкивающая к возвышению.
Вопрос: Почему же тогда психологи все время говорят: не растить его, придавить его?
Ответ: Я не знаю. Для них есть такие свойства в природе, которые они считают отрицательными. А для меня отрицательных свойств нет, они все положительные, и все надо правильно использовать.
Вопрос: То есть правильное предложение здесь было бы: "Нужно правильно использовать этот стыд, который есть"?
Ответ: Конечно!
Вопрос: И знать, что это положительное свойство?
Ответ: Да. Я спрашивал об этом, и много говорил об этом со своим учителем Рабашем. И он говорил, что стыд – это специальное творение Творца. Специальное изобретение Творца. Чтобы люди стыдились. Это для них как индикатор того, что они куда-то уходят от своего пути.
Ты представляешь, у тебя есть компас, направляющий тебя на цель, которую ты не видишь, которая далеко, и ты во тьме во всех непогодах. И как ты идешь? Стыд тебя держит на месте, ты все время можешь направить себя на Творца, и стыд тебе в этом поможет. Ни вправо, ни влево. Он будет тебя держать.
Посмотри на человека, как даже в нашем обычном мире, эгоистическом, таком прагматичном, грубом и так далее, существуют люди. Они все-таки пытаются держать себя друг относительно друга в каком-то приличном состоянии. Это же стыд! Причем, это на каждом уровне, в каждый момент времени. Это то, что нас держит.
Ты представляешь, насколько мы отличаемся от животных! У них вообще отключено это состояние. Они действуют только – что мне лучше в каждый момент. А у нас включена еще одна система – как я себя веду, как я себя показываю со стороны.
И это то, что отличает нас. Это то, что в нас называется человеком. То есть стыд – это то, что формирует человека из животного.
Реплика: Красиво. Вы сейчас такой памятник стыду создали.
Ответ: Поэтому мы должны в школах, в воспитании использовать это. Рассказывать, объяснять, показывать, психологически развивать в человечестве чувство стыда.
Ничего этого нет. Наоборот, чем я более бесстыдный, я могу этим хвалиться, бравировать, и будет считаться, что я особенный.
В этом отличие между интеллигентным воспитанием, правильным подходом к жизни, к миру, к людям, и таким сугубо открытым, эгоистическим.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Вопрос: Врач из Индии обязался заплатить мошенникам 200 тысяч долларов за лампу Аладдина. То есть его убедили, что в лампе живет джинн. Это, кстати, человек с высшим образованием, врач! Аргументы мошенников оказались убедительными, он им заплатил залог в 42 тысячи долларов за лампу. На удочку попалось еще несколько человек. Они захотели встретиться с джинном.
Я хотел бы знать, что в головах у людей? Как мы можем поверить в этот бред и выложить деньги, которые заработаны, большие деньги? Скажите мне, как такое происходит?
Ответ: Люди хотят верить в чудо. Я сейчас потру эту лампу – и появится джинн. И будет выполнять мои указания.
Вопрос: Вот это самый важный момент?
Ответ: Нет, я думаю, что это уже потом. Самое главное – что появится.
Вопрос: То есть мы готовы платить за это чудо?
Ответ: Конечно! Что там эти 200 тысяч?
Вопрос: А почему мы не хотим раскрытия Творца, раскрытия высшей силы? Это тоже чудо, правильно?
Ответ: Конечно.
Вопрос: Так почему мы не хотим этого чуда?
Ответ: Во-первых, мы не верим. В джинна легче поверить. Все не так просто.
Вопрос: Тогда как нам захотеть, чтобы это чудо проявилось – Высшая сила, Творец?
Ответ: Докажи, что ты хочешь! Выложи себя. Упроси Творца. Узнай, каким образом ты можешь Его вызвать. И получится.
Вопрос: Что я должен потереть, для того чтобы Его вызвать?
Ответ: Себя. Очистить себя.
Вопрос: От чего?
Ответ: От эгоизма, естественно.
Вопрос: Поэтому Он не проявляется, что я полон эгоизмом?
Ответ: Конечно. Ты не чувствуешь Его. Он находится вокруг тебя, ты находишься в Нем, но ты этого не чувствуешь, потому что ты весь-весь измазан эгоизмом. Ты должен хорошенько себя помыть, оттереть от эгоизма. И тогда ты начнешь чувствовать, что проявляется Творец.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Деньги, счастье и смысл жизни – какая между ними связь? Ее нашла профессор Стэнфордского университета Дженнифер Акер.
Вопрос: Как обрести способность идти "выше знания"?
Ответ: "Выше знания" – это выше нашего "материала", желания насладиться, т.е. в свойстве отдачи.
Сами мы не способны подняться над эгоизмом – это возможно только с помощью высшего света, О"М.
"Знание" – означает мое желание. Внутри своего желания я способен ощущать, видеть, совершать расчеты - в зависимости от предполагаемой выгоды или ущерба, стоит использовать то или иное желание или нет.
В результате этих расчетов я прихожу к каким-то выводам и реализую свои желания. В этом у меня нет никакой проблемы. Так я живу в этом мире.
В части этих расчетов я уверен, в другой части сомневаюсь. В наших земных науках мы тоже используем теорию вероятности - там, где у нас нет достоверной информации. Но в любом случае нам есть на что полагаться.
Тогда как "выше знания", "выше разума" - у меня нет никаких инструментов, свойств восприятия. К тому же я не знаю, что такое "выше".
Если бы это было просто противоположно разуму, я мог бы произвести расчет, как надо действовать согласно разуму, - и сделал бы в точности наоборот. Хотя это тоже был бы рациональный расчет.
Но я не имею ни малейшего представления, что такое "выше знания" – согласно какому разуму, ощущению, расчету, относительно чего. Это некий подход, некая тенденция, парадигма, не существующая во мне.
Поэтому только свет может прийти и дать нам этот подход, потому что "выше знания" означает "ради отдачи", то есть не по расчету внутри кли/желания насладиться. А если не внутри желания, то я не знаю, что это такое. Как я могу узнать? Неизвестно… Внутри какого желания?
Каббалисты говорят: если ты начнешь ощущать желание ближнего как свое собственное, если ты сможешь совершать расчет относительно его желания, ему во благо, - это будет выше твоего нынешнего знания.
Но для этого я должен получить сверхсилы, которых у меня нет. Если я получу эти силы, то смогу быть "выше знания". А пока ты не можешь прыгнуть выше себя.
Только создавший нас свет может нас изменить. Поэтому мы должны использовать "чудесные средства" (сгулот) – совершать различные действия, вызывающие свет, чтобы он подействовал на нас. Этим будет измеряться наш успех.
Ведь ни разум, ни ощущения, которые ты пока накапливаешь внутри своего желания насладиться, не могут тебе помочь. Они способны помочь тебе только в обратной форме.
Ведь если ты каждый день совершаешь расчет, чего ты достиг в духовном, то видишь, что на самом деле ничего не достиг, хотя вложил много усилий. И то же самое – назавтра. А послезавтра, кроме того, ты еще и запутался. Еще через день ты вдруг ощутил уверенность, что стал умным. И так далее.
Каждый день ты добавляешь отрицательные явления – из того, что пребываешь в желании насладиться ради себя, и думаешь, что только свет может тебе помочь, но он не приходит и не помогает.
Что же делать? Начать воевать против разума, как написано о египетском изгнании.
Из урока по Книге Зоар. Предисловие
Вопрос: Согласно своему разуму ("внутри знания"), мы не ценим товарищей: пренебрегаем ими и ненавидим. Но верой выше знания должны принять от общества мнение, что стоит видеть их великими, чтобы вдохновиться. И получается, что я могу заставить свое материальное тело улыбаться, играть, но это пока не входит в мои ощущения. Называется ли это верой выше знания?
Ответ: Если ты чувствуешь ненависть по отношению к товарищам и должен прийти к состоянию, когда начнешь ощущать к ним любовь, это не называется верой выше знания. Это все равно, что мне приносят какое-то незнакомое, непривычное блюдо, и оно мне сначала не нравится. Я вообще не понимаю, как люди могут такое есть. Но если я каждый день буду пробовать эту еду, то через месяц, мне покажется, что нет ничего вкуснее этого.
Мне будто сказали: "Поверь выше знания, что это вкусно, попробуй раз, другой, а потом распробуешь и убедишься. Сам уже будешь просить". Но это не та вера выше знания, о которой говорит каббала. Мы не придаем такой вере никакой ценности. Если я просто следую совету друзей, то так действует все человечество, на этом построена вся реклама, убеждающая тебя принять верой выше знания, что тебе нужна эта вещь, и купить ее.
Но это не вера выше знания, а просто приспособление к любой новой вещи, которая пока непривычна. Мы приближаем ее и начинаем любить внутри знания, обретаем к ней вкус.
Тогда как, в вере выше знания относительно света, я желаю, чтобы он был как можно выше в моих глазах, то есть выше всех моих сомнений. Но я хочу, чтобы эти сомнения остались, на всю их высоту. Мои чувства и разум не согласны с ним, но я хочу быть подобен ему выше своего согласия – это означает, что я связываюсь с более высоким светом.
Допустим, есть какой-то мудрый человек. И насколько я не понимаю его, осознавая только, что он мудрый, но решающий совершенно противоположно моему разумению – тем больше я могу от него впечатлиться. То есть мы должны развивать свою веру выше знания - относительно формы, облачающейся в наш материал, относительно света, Творца, и удерживаться в ней.
Творец вдруг облачается в меня и говорит: "Давай обнимемся как братья!". И в то же мгновение, когда я собираюсь обнять Его, я должен поднять Его выше меня, еще больше возвысить, иначе это будет получением внутри знания – получением ради себя, разбиением.
Вы чувствуете, где здесь пролегает граница? Это должно быть все время выше моего знания, против моего желания. И в такой форме я буду готов к Нему присоединиться.
Разница между тем, как я ощущаю Его внутри себя, соединяюсь с Ним, нахожусь в связи, и с тем, как поднимаю Его выше меня – она и создается экраном. И тогда даже то, что я получаю от Него – я получаю ради отдачи. Он каждый раз раскрывается и показывает мне, будто Он такой же, как я, а я постоянно хочу видеть Его больше себя, поднимая все выше. Это значит, что я охраняю себя и забочусь о том, чтобы у меня все время был экран.
Вера выше знания – это моя защита от получения ради себя. Об этом можно рассказывать бесконечно, а с другой стороны, кроме этого – ничего больше нет. Со всеми творениями, начиная с Адама Ришон, ты должен соединиться, как один человек с одним сердцем, а Творец все время должен находиться для тебя на самой вершине горы.
Если я собираюсь постичь это в себе, соединиться на равных – то это называется внутри знания. А если я стремлюсь все время сохранять это выше себя – то это будет выше знания. Важна моя тенденция, мое стремление, чтобы Творец был надо мной. Я не соединяюсь с Ним запросто, запанибратски, как два давних друга, которые чувствуют себя на равных – а все время удерживаю Его наверху.
Поэтому, я хочу, чтобы у меня всегда оставалось что-то недопонятое и непрочувствованное. Ведь это будет означать, что я стремлюсь все выше и выше. Пока у человека остаются вопросы и сомнения – за счет них он развивается.
Вопрос: Что значит, что наука каббала облачена в имена Творца?
Ответ: Это значит, что все, что ты изучаешь в каббале, – это только лишь нечто внешнее, а постижение – это более глубокий слой.
Ведь всё, что пишут кабалисты, исходит из их постижения, из того, что они раскрывают в отраженном свете
Вопрос: Поскольку вся мудрость Торы раскрывается в отраженном свете, можно ли сказать, что отраженный свет – это левая линия?
Ответ: Нет, не обязательно.
Из урока по статье "Предисловие к ТЭС", 21.11.2025
Спрашивали? Отвечаю!
Почему люди такие лентяи и ничего не хотят делать?
Вопрос: Сказано в ТЭС: "И пусть отдаст все свое время науке каббала – верному средству достижения успеха". О каком успехе идет речь?
Ответ: Успехом в каббале называется раскрытие Творца.
Вопрос: Какой хороший знак имеет в виду Бааль Сулам, который человек должен получить на духовном пути?
Ответ: Хороший знак – это когда человек вместо своих усилий получает от Творца ключ к тому, чего он ожидает.
Из урока по статье "Предисловие к ТЭС", 21.11.2025
Вопрос: Что такое трепет перед Творцом?
Ответ: Трепет – это страх, что я не выполню того, что должен выполнить перед Творцом.
Вопрос: Что значит привыкнуть к свету?
Ответ: Привыкнуть к свету означает привычку к тому, что у нас есть открытая прямая связь между нами и с Творцом.
Из урока по статье "Предисловие к ТЭС", 21.11.2025
Вопросы о духовной работе – 273
Вопрос: Есть два принципа: "вера выше знания" и "судить лишь по тому, что видишь". Не противоречат ли они друг другу?
Ответ: Человек должен судить лишь по тому, что он видит. Это значит: я обязан всё поверять согласно тем критериям, которые поддаются проверке и анализу.
А вера выше знания – это мера отдачи, которую я точнейшим образом отмеряю над своими получающими желаниями. Верить выше знания – вовсе не значит витать в облаках. Мы дозируем и выстраиваем свойство веры сообразно с раскрывающимся свойством получения.
В усилии подняться над ним я провожу точный замер, это моя единственная четкая проверка. И тогда, насколько мне удается обратить получение в отдачу, в той мере я и обретаю веру выше знания.
Допустим, я проверил и подсчитал, что могу обратить в отдачу 20% своего получающего кли. На все 100% своего кли я делаю сокращение, а 20% могу даже задействовать с получения на отдачу. Так вот, это действие я точно выверяю и просчитываю.
Вера выше знания выстраивается при помощи знания. И потому в ней не может быть ничего неизмеренного, ничего такого, чего я не вижу, чтобы вынести верное суждение.
Мы просто не понимаем, что свойство отдачи может возникнуть только из противоположности. Самым аккуратным образом, посредством скрупулезно выверенных, точечных усилий, свойство получения и получающие сосуды преобразуются в отдачу.
Замеры при этом еще более точны, чем в самих этих сосудах. Ведь я измеряю и проверяю их на сопротивлении, что стоит мне очень больших усилий.
Усилия при этом в 620 раз более точны, чем при получении. Получая, я просто "открываю рот", а ради отдачи я должен проверить свое желание и желание другого, сопоставить все данные и произвести огромное множество действий. Вот почему именно свойство отдачи представляет предел точности, тогда как свойство получения существует в нас совершенно бесконтрольно и предоставлено самому себе.
Надо только заниматься воспитанием. Только воспитанием! Иначе в мире ничего не произойдет.
Вопрос: То есть вы говорите, что самая уважаемая работа для человека – это воспитатель?
Ответ: Да.
Вопрос: И тогда что он воспитывает в людях?
Ответ: Он должен объяснить людям всеми возможными способами, что является замыслом творения. Что только в выполнении замысла творения человек сможет достичь счастья.
Вопрос: Что вы вкладываете в слово "замысел творения"? Он должен постичь тогда этот замысел творения?
Ответ: Он должен постичь.
Вопрос: Сам воспитатель?
Ответ: Да.
Вопрос: И потом передать людям?
Ответ: Да.
Вопрос: Так в чем замысел творения и что передать людям?
Ответ: Что когда человек делает добро другим, он сам наполняется, наслаждается.
Вопрос: Под добром что вы подразумеваете?
Ответ: Под добром я подразумеваю наполнение другого тем, что он желает.
Реплика: Но у него очень много разных желаний.
Ответ: Нет! Это зависит уже от воспитания. Наполнить его воспитанием таким, которое потребовало бы нормального минимального наполнения.
Вопрос: Это надо пояснить. Воспитывать так человека, чтобы он жил на нормальном наполнении и не требовал чего-то большого, миллиардов и так далее? И дальше что? Вот я живу так, на необходимом.
Ответ: И ощущал, что если к этому можно привести других людей, то это и будет окончательное счастье.
Вопрос: То есть чтобы люди жили, радуясь этому необходимому, что есть, и не требовали ничего больше и дальше? Вот это вы и называете правильным воспитанием?
Ответ: Да.
Вопрос: Вы не хотите дальше двинуться, что-то сказать выше?
Ответ: Когда я режу хлеб, я режу его ломтиками. Так вот, это первый ломтик.
Реплика: Тогда на первом ломтике и остановимся.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Реплика: Японец Шоджи Маримото, 35-летний магистр физики из университета Осаки, дал объявление: «Сдается в аренду человек, который ничего не делает. Я никогда не занят, всегда готов».
Спрос на него оказался ошеломляющим. Его приглашали вместе пообедать, позировать на фото для Инстаграмм, посещать концерты.
Женщины нанимали его для совместных посещений шопинга. Люди в депрессии нанимали его, чтобы выговориться. Сегодня он берет 100 долларов в час, отбоя от клиентов нет. Он публикует книги, по их мотивам сняты телепрограммы. У него сейчас более 300 тысяч подписчиков в Твиттере, и этот счет растет.
О чем вам говорит спрос на этого парня?
Ответ: Это в первую очередь говорит, к сожалению, о том, что люди одиноки, что им необходимо, чтобы кто-то был рядом, а его нет.
Вопрос: Чтобы выговориться, чтобы побыть с ним?
Ответ: Для всего. И, наверное, он эту надежду оправдывает. Он умеет. Он, видимо, не физик, а хороший психолог. С ним рядом хорошо.
Он умеет все! Слушать, говорить, все, что хочешь. Быть везде тем, что от него ожидают. Это очень непросто. Это не навязчивость, а дополнение к тому человеку, который тебя заказал.
Реплика: Казалось бы, такая легкая работа, а вы говорите, что она совсем не легкая.
Ответ: Это не очень легкая работа. Это работа психологическая и очень тяжелая. Но, видно, она того стоит – люди платят.
Реплика: То есть человеку нужен тот, кто его не будет давить, кто его выслушает, кто соединится с ним.
Ответ: Это не просто покорность, это очень такая живая, я бы сказал, роль. Ты представляешь, тебя зовут, ты приходишь на свидание. Издали ты видишь, допустим, эту женщину… А если мужчину? А если старика или старушку? А если девочку? Ты должен вписаться в это дело на 100%, просто влезть как в обойму.
У нас запрос на это колоссальный. Колоссальный!
Вопрос: Из-за того, что человечество становится все более одиноким?
Ответ: Да, тем более в Японии. Там люди не женятся, люди не встречаются, сегодня особо не рожают.
Реплика: То есть мир движется к тому, что эти сервисы будут все более и более востребованы.
Ответ: Эти сервисы раскроют на самом деле то, чего нам не хватает. И люди начнут постепенно-постепенно учиться, чтобы стать такими. Я хочу такого человека рядом со мной, дополнение свое в нем и дополнение его в себе. И это будет счастье. Дополнение людей друг другу.
Вопрос: Что это вам говорит, как каббалисту? Что это такое?
Ответ: Это называется «любовь к ближнему». Очень просто. Это то, что ты должен показать другому, и другой будет счастлив показать это тебе.
Вопрос: Как вы думаете, если поставить такой эксперимент: не платить ему за это. Он продолжит это?
Ответ: Я уверен, что если он делает хорошо свою работу, то не ради денег.
Иначе это бы не сработало. И его бы не заказывали.
Реплика: А так слух пошел о нем, что есть такой человек.
Ответ: Это Япония. Это же не только слух, это мгновенно все записывается…
Вопрос: Вы считаете, что есть какой-то элемент любви к ближнему с его стороны?
Ответ: Да. Это когда ты приспосабливаешься к ближнему в хорошем смысле слова. И он рад тебе и отвечает тебе тем же.
Вопрос: И ты рад, что он рад?
Ответ: Да. Это практически и есть какая-то любовь к другому.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Спрашивали? Отвечаю!
"Сколько людей, столько мнений. А что же такое правда?"
Правда – это основное состояние мироздания, когда оно подобно Творцу. Нет правды в этом мире, но правда есть выше.
