Каббала, наука и смысл жизни

Вопрос: Какой шаг должен сделать простой еврей к объединению, если он не знает каббалы?

Ответ: Он должен услышать от нас, что объединение является свойством еврейского народа – корнем, на котором он возник.

Не было бы объединения, не было бы и этого народа, потому что он представляет собой сборную команду из различных маленьких племен, населявших Вавилон три с половиной тысячи лет назад. Авраам собрал и объединил их, дав им методику единства, и поэтому они стали называться еврейским народом.

На самом деле нет такого народа. Это не народ, а группа, которая приняла на себя миссию объединения выше своего эгоизма.

Мы видим, что мы – не народ. Мы не можем жить вместе естественным путем! Только если мы примем методику единства и будем подниматься над нашей природой!

Все народы мира чувствуют близость друг к другу, у них есть общность, у них есть взаимное понимание, а у евреев этого нет. От природы не дано, потому что это разные люди. Мы созданы как единый народ не генетически, а только лишь идеологически. В этом наша особенность, и мы должны ее реализовать.

Любой еврей должен это услышать и научиться реализовывать свое предназначение через нашу методику, через нашу систему. Нет другого метода.

Уже создано множество групп, которые перенимают от нас эту методику и пытаются ее реализовать. Поэтому надо присоединяться к ним и действовать, рекламируя и показывая эти возможности, как спасение для всего человечества, иначе оно идет к третьей мировой войне.

После этого бóльшая часть еврейской аристократии оказалась в изгнании на территории современного Ирака, а бедноту новые хозяева использовали для обеспечения своих войск провиантом.

Гедалия бен Ахикам происходил из уважаемой семьи. Навуходоносор поручил ему поддерживать порядок в среде немногих оставшихся иудеев – иными словами, выполнять функции управляющего. Это было нелегко, учитывая амбиции соседнего моавитского царька, желавшего добить поверженных.

По совету пророка Йермияу, Гедалия обосновался в городе Мицпа. Менее чем за два месяца он водворил в стране спокойствие, что позволило вернуться рассеявшимся по окраинам беглецам. Жизнь стала налаживаться, но заговор уже созревал…

Брат на брата

Ишмаэль бен Нетания, отпрыск династии Давида, не смирился с тем, что власть наместника досталась не ему. Подстегиваемый завистью, он собрал вокруг себя радикально настроенных единомышленников и присоединился к моавитянам, встревоженным потенциальным возрождением Иудеи. Вместе они составили план покушения.

Реализован он был в вечер Рош а-Шана, когда Гедалия принимал Ишмаэля и его людей на праздничной трапезе. Здесь заговорщики одним махом расправились со всеми: и с "главным предателем", и с его сподвижниками, и с военными представителями Навуходоносора.

Однако народ не поддержал самозваных мстителей и оказал им столь ожесточенное сопротивление, что они вынуждены были бежать к моавитянам за Иордан.

Итогом этих событий стала окончательная катастрофа. Несмотря на то, что бунт устроила горстка заговорщиков, Вавилон мог заподозрить в неповиновении всех, а это грозило окончательным истреблением. Опасаясь мести завоевателей, жители Иудеи отправились в Египет. Земля Израиля опустела, изгнание "вступило в законную силу".

Поправка к Закону о возвращении

Беспричинная ненависть среди евреев развалила страну, и она же нанесла последний удар, лишив народ надежд на спасение. Так завершилась эпоха Первого храма – эпоха единства и поручительства. Этот день мы отмечаем с тех пор траурным постом.

Два с половиной тысячелетия минули после убийства Гедалии, но многое ли изменилось в "иудейском царстве"? Народ все так же разделен на лагеря и сектора с совершенно разными, иногда противоречивыми взглядами и мировоззрениями. Непримиримая политическая вражда, бесконечное множество религиозных течений, пропасть между ними и светским населением, подспудные "бесы" этнических конфликтов, растущее недоверие к органам власти, равнодушие, презрение, ненависть между нами…

Ничто не в силах сделать нас единым народом, никакие уроки прошлого не идут впрок. Первое же серьезное испытание в наше время может оказаться для нас последним. Если страна "занеможет", "даст слабину" из-за экономических или военных потрясений, немало рук сразу протянется, чтобы добить ее ради своих мелочных нужд. И хотя "моавитяне" доныне здесь, это будут еврейские руки.

Наше прошлое слишком грозно, чтобы пренебрегать завтрашним днем. Израилю нужно нечто большее, чем закрепленное законом право на возвращение. Если вернувшиеся не готовы соединиться, их "показательная" грызня не сможет длиться вечно. Пока мы спорим, кто прав, кто виноват, история готовит нам общую судьбу. Для нее нет правых и виноватых — есть либо народ, достойный своей роли, либо сборище изгнанников, порабощенных раздором, но мнящих себя свободными.

Все покроет любовь

Так сказали наши мудрецы: "Все преступления покроет любовь". Что это значит?

Ясно, что все преступления вызваны отсутствием любви. И, возможно, главным нашим преступлением является упорное нежелание ее возвращать. Но почему "покроет"?

"Любовь" в устах мудрецов – это не абстрактное понятие, не бесконечно удаленный идеал и не естественные родственные чувства, а методика. Именно методика человеческого общежития, позволяющая понимать, уважать, ценить друг друга, несмотря на все, что нас разделяет. Любовь "покрывает" нас – создает новый уровень взаимоотношений, на котором мы вместе, мы едины. Едины без обиняков и поправок на ветер. Потому что поработали и сообща выстроили такую взаимосвязь.

И вот тогда нам не страшны никакие радикалы, жаждущие власти, денег и всеобщей капитуляции перед своей единственно правильной идеологией. Более того, тогда и завоеватели окажутся бессильны против нас. Все покроет любовь.

Методика ее формирования в народе называется "наукой каббала". Нет, она не подавляет дурные порывы, не затушевывает и не вуалирует их красивыми словами или психологическими эффектами. Ведь такова человеческая природа и с ней невозможно бороться "на ее территории".

Каббала – это подъем над эгоизмом при помощи другой, противоположной силы природы. Сказано: "Я создал злое начало и создал Тору в качестве приправы к нему". То есть в качестве средства, позволяющего работать со своим эгоизмом извне.

Никакой фальши, мы вовсе не "белые и пушистые". Мы осмысленно применяем методику и открываем для себя новый мир, новые отношения, новое общество, базирующееся на природном законе единства. Ведь природа нераздельна и взаимосвязана во всех своих частях. Это и дает нам каббала – добрую взаимосвязь более высокого, подлинно человеческого уровня.

Память истории

Пост Гедалии – важная веха в период десяти дней раскаяния, или дней возвращения (тшува) между Новым годом и Судным днем. Память о прошлом, установка на будущее.

В наше время разрозненное израильское общество само подводит себя к тому состоянию, в котором земля Израиля уже не раз исторгала его прочь. Происходило это по-разному, но причиной всегда были пропасти между нами, торжество ненависти с ее ханжеским "здравым смыслом", возобладавшем над братской любовью, смысл которой непонятен эгоизму и неприемлем для него.

Сегодня время открывать сердца. Мы не сможем "вычислить" Ишмаэля, ведь он живет в каждом из нас. Но у нас есть что ему противопоставить и есть возможность сделать это без лишних драм, ограничив поле битвы нашими отношениями. Мы можем вознести над собою любовь.

Отговорки всегда были и всегда будут. Однако еврейская история ничего не забывает "за давностью лет". Надо делать выводы из своей истории, не то она сделает выводы за нас.

Вопрос: Что такое для Вас Международный день мира?

Ответ: Это когда все народы понимают, что объединение является единственной формой будущего мира, и что оно зависит от народа Израиля. Ведь народ Израиля – та группа из Древнего Вавилона, которая 3500 лет назад начала процесс объединения и сейчас вынуждена распространить его на весь мир.

Значит, надо только подтолкнуть его. В таком случае мир действительно придет к своему успокоению и правильной форме. 

Это подталкивание со стороны народов мира должно быть сознательным. Им всем нужно понять, что объединение в народе Израиля является предварительным для того, чтобы мир стал полностью объединенным. И поэтому они должны выполнять эту функцию и толкать народ Израиля к единству.

Мы ждем и от самого народа Израиля, и от народов мира, чтобы это, в конце концов, произошло. Но пока никто из них не слушает – ни те и ни эти.

А когда проявится стремление к этому, оно и станет основанием нового мира.

Сегодня люди не в состоянии ее постичь, ощутить, представить. Это возможно только если человек занимается наукой каббала, тогда постепенное изучение материала и практическая работа в группе приводит к воздействию высшего света.

Человек начинает соединяться с другими, поневоле воспринимает свет, то есть высшую информацию: у него появляется ощущение всего мироздания через соединение в общую систему, через общее ощущение. Это называется раскрытием Высшего мира.

Именно об этом говорит каббала.

Начиная воспринимать весь мир через коллективное ощущение, человек действует совершенно по-другому. Он понимает, что все взаимосвязаны, что надо действовать, исходя именно из общего состояния добра, пользы и так далее.

Он начинает ощущать высшую силу, которая управляет всем, и эту силу он называет "Творец", потому что начинает видеть, что именно она творит, она объединяет, соединяет всех, управляет и определяет все наше настоящее и будущее.

Нам необходимо осознанно и добровольно прийти именно к такой взаимосвязи, которая позволит нам раскрыть эту высшую силу, иначе мы доведем себя до ужасных страданий.

Но в итоге, как пишет Бааль Сулам, не после третьей, так после четвертой мировой войны все равно человечество придет к состоянию, когда будет вынуждено соединиться вместе, чтобы раскрыть в этой всеобщей связи высшую силу и существовать согласно закону ее действия.

Когда человек задается вопросом о смысле жизни: для чего он живет, что с ним происходит до рождения, после смерти, – он не может найти на это ответа, потому что его органы чувств не ощущают той части мира, в которой он находится до или после своего земного существования. Поэтому мы ничего не можем сказать о себе.

Мы можем только немного улучшать наше нынешнее состояние, нынешнюю жизнь, и это то, что мы делаем. Мы развиваемся, изобретаем разные приборы, и этим несколько облегчаем свою жизнь, но, в конечном итоге, приходим к осознанию, что не понимаем, для чего существуем.

Этим вопросом почти 6000 лет назад задался Адам. В своей книге "Тайная Сила" он пишет о том, что раскрыл одну единую общую силу, которая управляет нашим миром и окружает все мироздание. Он назвал ее "Творец", потому что она все сотворила, и все держит в себе.

Адам смог раскрыть высшую силу, выполняя основной закон Природы – закон подобия свойств. Иными словами, для того чтобы что-то определить, что-то ощутить, надо иметь такие же свойства как у объекта ощущения.

Если Творец находится в свойстве абсолютной отдачи, то человек, пребывающий в свойствах получения, не может почувствовать эту единственную общую цельную силу Природы, и поэтому не знает, почему он существует, откуда исходит его жизнь, чем она заканчивается, что будет после нее.

Он не улавливает то, что находится выше его пяти органов чувств. Поэтому мы ощущаем жизнь только в том объеме, в котором ее чувствует наше животное тело через свои органы ощущений, и немного расширяем их диапазон.

Нам кажется, что это неправда, что мы чувствуем гораздо больше, – нет. Рядом с нами на этой Земле есть множество различных существ, у которых более острые ощущения, и они чувствуют наш мир намного глубже, чем мы.

Поэтому, для того чтобы понять ту огромную цельную силу, которая управляет миром, надо обрести ее свойства.

Мы сможем исследовать ее в мере подобия наших свойств ей, и тогда узнаем судьбу каждого из нас, с чего все начинается, чем заканчивается – и не только наша жизнь и ее кругообороты, но и все творение.

Немногие люди страдают от того, что не знают ответов на эти вопросы. Но постепенно мы приходим к тому, что эгоизм, как единственная сила нашего развития, исчерпывает себя. Он начинает вынуждать нас искать ответ: "Для чего мы существуем?" И тогда у нас не остается другого выхода, как начинать раскрывать для себя науку каббала.

Хотя эта наука и возникла почти 6000 лет назад, но потребности в ней не было. Только иногда в каждом поколении небольшое число людей задавалось вопросами о смысле жизни. Каббалисты находили таких людей и сообщали им о том, что можно найти ответ на этот вопрос. Таким образом люди постигали и развивали эту науку.

Затем от иудаизма отпочковалось видоизмененное течение, называемое, христианство, а потом – ислам. Если бы эти религии не появились, то мир был бы дремучим, люди поедали бы друг друга, как дикие животные.

Вопрос: Но как эти религии распространялись? Ведь все войны были только из-за них.

Ответ: Неважно. Все-таки это войны так называемого культурного человечества. Ведь когда археологи во время раскопок находят следы былой цивилизации, они называют их культурным слоем, несмотря на то, что люди убивали друг друга.

Поэтому и мне позволительно называть религии культурными революциями человечества. Если бы не было бы религий, люди были бы б́ольшими варварами, потому что в каждой религии существует свой свод законов и этических правил, без которых было бы невозможно развитие человечества.

Религии дали миру практически все, что есть в нем в настоящее время. Наука произошла из алхимии, алхимия вышла из древних монастырей. Благодаря религии развились живопись, музыка и так далее. То есть современный мир многим обязан религиям, которые в своей основе обязаны иудаизму, а иудаизм в своей основе обязан каббале.

Каббала культурно повлияла на мир через три мировые религии тем, что ограничила людей от безудержного использования их варварского эгоизма.

В течение полутора тысяч лет – от Авраама и до крушения Второго Храма – каббала властвовала в народе Израиля, давая ему душевное, духовное, высшее развитие, и этим заложила в народе свою основу, которая и по сегодняшний день все равно отражается в его характере.

Это стремление к наукам, к образованию, к воспитанию детей, к тому, чтобы обустроить свою жизнь как можно более правильно и комфортно. А затем это перешло и в религии.

И все-таки благодаря религиям люди стали более образованными. Ведь во времена каббалы с минус 1500 лет до нулевого года нашей эры в народе Израиля все поголовно были грамотными. Все умели читать и писать, знали первоисточники: Тору, Святые писания, Мишну, Талмуд. Тексты запоминались на память, передавались и изучались не только мудрецами – всеми без исключения! 

Это объединяло народ. Три раза в год они собирались в Иерусалиме, чтобы отмечать праздники и субботы, являя собой огромную систему объединения на земном уровне. И все это работало.

То же самое отчасти перешло и в другие религии. На Западе люди обучались в монастырях, которые можно назвать первыми университетами. На Востоке, в странах ислама в диванах развивались науки, проводились дискуссии и прочее.

Евреи, отправившиеся в изгнание из Испании, прошли по всей Европе, оставляя во всех странах зачатки науки и культуры. Этого нельзя отрицать, достаточно почитать мировую историю.

Поэтому нельзя сказать, что каббала и религии – иудаизм, христианство и ислам – ничего не дали миру. Напротив, они дали всю основу сегодняшнего мира.