Каббала, наука и смысл жизни

Реплика: Значит, все неимущие нужны именно для меня,  а не им нужен хлеб.

Ответ: Смотря, кто в действительности должен исправляться, что является самым главным в жизни. Высшая сила специально создает в нас такие условия, чтобы мы, используя все, что она созидает в человеческом обществе, исправлялись.

Реплика: Выходит, что нужно пожалеть не сироту или вдову, а именно того, кто им ничего не дал, не смог отделить от себя.

Ответ: Естественно. Абсолютно четко.

"Пожалеть сироту" – значит достичь в себе такого состояния, когда ты его жалеешь, а не пожалей его в том, что ты ему даешь и кормишь.

Тогда в этой десятке они начнут ощущать духовную силу, духовное состояние, аннулируя себя и соединяясь вместе. Такое их соединение называется "душа", и в ней уже ощущается состояние следующего уровня, который называется "высший мир".

А когда человек просто идет спать – это естественное животное состояние, возникающее вследствие обычной внутренней перезагрузки всех его мыслей, чувств, памяти и т.д.

Поэтому в течение сна мы, как правило, связаны с тем, что происходило днем, т.к. наши мысли перезагружаются в нас, оседают внутрь на более глубокий уровень памяти, и мы ощущаем это в виде сновидений, которые могут принять различные формы, потому как они оторваны от эгоистических желаний. Они находятся уже не в желаниях, а в мыслях над желаниями.

Существуют состояния, когда во сне мы можем ощущать будущее, но к каббале это не имеет никакого отношения. Некоторые люди чувствуют это больше, некоторые – меньше, а есть люди, типа Вольфа Мессинга, которые вообще чувствуют будущее, не обязательно во сне. Однако это совершенно не относится к духовному миру, к душе.

Зародыш души есть в каждом, но его надо развивать. Наука каббала ждет вас.

Не он нуждается в твоей заботе, а ты нуждаешься в том, чтобы заботиться о нем, чтобы пройти через эти ворота. Он научит тебя, как проходить через них, объяснит, что это за ворота, которые закрыты и открываются только тогда, когда ты правильно подготовлен. И когда они распахиваются, то раскрывают тебе все, что есть за этими пределами.

Вопрос: Имеет ли это отношение к десятине?

Ответ: Это имеет отношение ко всему. Десятина – это та часть, от которой человек обязан отречься. Это первое условие, с помощью которого он связывает себя с десятью сфиротами. А затем есть еще и другие условия, когда он должен приносить от себя всевозможные пожертвования, то есть жертвовать своим эгоизмом.

Сказано: "А левит, который во вратах твоих, не оставляй его", – то есть ты обязан все время следовать его указаниям.

С материальной точки зрения левиты занимаются обучением народа. А с духовной точки зрения в каждом человеке существует эта точка, и человек должен держать ее и подниматься по ней.

Вопрос: Вы уверены, что только такие люди останутся в Израиле?

Ответ: Да, я уверен. В Израиле останутся только каббалисты, которые будут бороться до конца, потому что именно в этой стране точка соединения между нашим миром и Высшим миром; останутся религиозные идеалисты и те нищие, которым некуда уехать.

Все остальные сбегут, если мы не сможем вовремя организовать здесь такую духовную базу, которая, наоборот, притянет сюда людей: и евреев, и не евреев – главное, с точкой в сердце, понимающих, что именно в этом состоит будущее человечества.

Закат западной модели перераспределения 

Для экономистов не является секретом тот факт, что уровень неравенства в развитом западном мире растёт. Более половины мирового богатства находится в руках всего 1% населения. 62 миллиардера владеют совокупным состоянием, равным состоянию половины беднейшего населения планеты, а это 3.6 млрд человек.

Согласно последним отчетам МВФ, увеличение неравенства распределения доходов является центральной экономической проблемой. В опубликованном в 2015 году докладе "Причины и последствия неравенства доходов: глобальные перспективы" экономисты МВФ обратили внимание на тенденцию деградации и исчезновения среднего класса.

Получить такое признание от Международного Валютного Фонда, цитадели неолиберализма в экономике, приравнивается к объявлению банкротства. Банкротства основной аксиомы неолиберальной экономики, говорящей о том, что государство должно поощрять богатых, создавать удобный для них климат. Производным инструментом данной политики должно было стать просачивание по вертикали плодов обогащения среднему и бедному классам.

Этого не произошло. Львиная и растущая по экспоненте доля плодов экономического роста оседает в карманах 1% населения, тогда как остальные довольствуются постоянно уменьшающими остатками. Этот факт и является летальным приговором существующей системе экономический отношений. Почему? Ответ прост. Механизмы просачивания не работают. Пропорция среднего класса, маховика потребительской экономики, постоянно снижается. Это те люди, которые своими покупками на заработанные деньги и оживляли до сих пор механизм развития реальной экономики.

На более поздних этапах был придуман овердрафт. Средний класс мог продолжать потреблять на заёмные деньги, деньги, которых у них реально не было.  Для экономического процветания важнее кошелёк тысячи представителей среднего класса, чем кошелек одного миллиардера. Ведь средний класс тратит деньги, то есть возвращает в оборот, своими покупками поддерживает рабочие места.

Один же миллиардер, по сравнению с тысячей представителей среднего класса, больше откладывает и меньше тратит. Именно поэтому исчезновение среднего класса ведет к крушению системы. Богатые слои населения, даже не желая того, постепенно душат ту систему, которая их подкармливала и растила.

Перемешивание колоды

Согласно выводам, сделанным профессором Высшей школы социальных наук и Парижской школы экономики Тома Пикетти в нашумевшей книге “Капитал в XXI веке”, увеличение неравенства не случайно, а является единственно возможным, логически последовательным результатом развития капитализма. По Пикетти, гиперконцентрация богатства у малого процента населения объясняется тем, что уровень доходности капитала всегда был выше уровня роста экономики.

Анализируя статистические данные об экономической активности в Европе и США за последние сто лет, он доказал, что естественным продуктом развития капитализма была тенденция к увеличению неравенства. Исключением из правил стал период 1914-1950 годов, когда сочетание двух мировых войн, послевоенной разрухи, введения прогрессивного налогообложения создало ситуацию, когда рост экономики превысил рост доходности капитала.

В этот период доля 1% богатейшего населения в национальном богатстве упала до 20–30%. Новый рост имущественного неравенства стал наблюдаться уже с 70-х годов прошлого века. Этот процесс продолжается в настоящее время.

Лауреат нобелевской премии в экономике Джозеф Стиглиц утверждает, что неравенство стало главным тормозом восстановления американской экономики.  По его мнению, средний класс уже не может обеспечить необходимый для экономического роста уровень потребления. Вымирание среднего класса происходит на фоне кризиса капитализма с "человеческим лицом" в Европе. Вследствие наличия этого факта у сторонников прогрессивного налогообложения не остается аргументов.

Более чем столетняя история развития капитализма показала: капиталистическая модель экономических отношений не способна генерировать из себя систему противовесов, ответственных за перераспределение богатства между богатыми и бедными.

Промежуточный итог: Выживание капиталистической системы подразумевает регулярное, циклическое перемешивание колоды и возобновление игры с относительного нуля. Как мы видим из истории, это достигается посредством социальных коллапсов, таких как война.

Гомо Экономикус=Гомо Эгоистикус

Успех капиталистической модели в экономике по отношению к любой другой экономической модели объясняется её максимальным дублированием эгоистического начала человеческой природы. Экономический человек, по Адаму Смиту, – это эгоист, пытающийся улучшить свое состояние за счёт ближнего.

Второй базовый принцип – это так называемый парадокс "невидимой руки". Действуя в своих узких эгоистических интересах, но по правилам свободного рынка и конкуренции, общество приходит к оптимуму общественного благосостояния быстрее и лучше, чем любая централизованная социалистическая модель, ставящая справедливое распределение во главу угла.

Проблема в том что, дарвиновский механизм экономической эволюции постепенно уменьшает количество самых продвинутых, умных и удачливых эгоистов, выдавливая менее успешных. В определенный момент они перестают конкурировать между собой, собираются в стаи олигархов, скупают все механизмы противовесов, таких как власть и масс-медиа, и пытаются изменить в свою пользу правила свободного рынка. Для оставшегося и менее успешного человечества они виртуозно рисуют иллюзию американской мечты, виртуальную, несбыточную реальность, поддерживаемую долговым рабством.

ДНА  Экономической Модели Будущего (шаг первый)

Мотиваторы, продвигающие нас по ступеням эволюции, с точностью виртуозного хирурга анализирует и описывает в своей статье "Мир в мире" Бааль Сулам – очень известный кабалист 20-го века. Шаг за шагом он раскрывает базовые принципы, испокон веков стоящие в основе построения отношений между людьми. А ведь экономические формации являются не более чем воплощением этих отношений в повседневной жизни.

Точкой отсчёта является врожденное неравенство способностей людей. Бааль Сулам называет его "абсолютной правдой" – объективной истиной, естественным состоянием природы, законом. В этом и заключается корень неравенства в обществе. Попытки воспротивиться этому закону, попытки исправить природу, построить общество, основанное на равноправии, всегда терпели крах в прошлом и обречены на неудачу в будущем.

Природа человека эгоистична, поэтому человек не способен согласиться на неравенство по отношению к себе, даже понимая, что это закон природы. Он всеми силами будет пытаться действовать вопреки абсолютной правде, стремясь изменить природный статус-кво.

И для того чтобы сдерживать несогласие с неравенством, небольшая группа более способных, умных и одаренных, а соответственно и разбогатевших, ввело институты справедливости и милосердия. Де-факто их целью было укоренение существующего в природе состояния неравенства.

Закономерности в отношении эгоистической природы человека, описанные Бааль Суламом, полностью соответствуют анализу Адама Смита и идеологов капитализма. Именно соответствие законам природы явилось причиной относительного успеха капиталистической модели распределения по сравнению с коммунистической.

Однако вторая аксиома капитализма – "невидимая рука" равномерного распределения и просачивания плодов экономического роста в средний и низший классы – не сработала. Она противоречила закону абсолютной истины и потому без перетасовки колоды, то есть без войн и аннулирования состояния скопленного богатства, не работает сегодня и не будет работать в будущем.

Код, описанный Бааль Суламом, универсален и дает возможность расшифровать причинно-следственную связь эволюции человечества. Экономические модели, которые выстраивались в соответствии с этим кодом, основанные согласно базовым принципам, описанным Бааль Суламом, выживали. Другие же, основанные на гипотезах, противоречащих базовым основам, разрушались под напором эволюции.

Зная законы человеческой природы, можно построить единственно возможную модель благополучного развития человечества. Однако это тема отдельной статьи.

То же самое и с человеком в общем – он не может существовать без страданий. Страдания направляют нас, потому что мы – эгоисты, наше желание – абсолютно эгоистическое: наполниться, ничего не делать и при этом все иметь.

Как можно такого достичь? Никак! Ведь задача человека в природе – достичь своего наивысшего развития. А если я наслаждаюсь и у меня все хорошо, то я никогда не выполню эту задачу.

Нельзя забывать, что "любовь и голод миром правят ". Поэтому только лишь страдания подталкивают нас вперед. "За одного битого двух небитых дают" – это на самом деле так. Поэтому "через тернии – к звездам". Именно этих терний нам не хватает.

Наука каббала говорит о том, что проснувшаяся в человеке "точка в сердце" возбуждает в нас депрессию, вопрос о смысле жизни, о ее бесцельности. Если бы этого не было, как бы мы шли вперед? Таким образом, нас всегда направляют только страдания.

Причем это должны быть страдания в достижении цели, в предвкушении, в устремлении – страдания любви. А если у нас их нет, то нас подгоняют другими страданиями. Так устроена вся система природы, и она это делает.

Хотите добровольно и правильно идти вперед – пожалуйста, перед вами есть наука каббала, которая показывает всю систему и правильное направление к назначенной цели. Цель заранее обозначена, нам нечего выдумывать.

Если же мы к ней не идем, тогда природа через всевозможные альтернативные пути вызывает в нас страдания, и все равно ведет к этой цели, но уже длинным, запутанным путем.

Вопрос: Получается, что наши земные (животные) страдания приводят нас к страданиям любви?

Ответ: Не сразу и непосредственно, но приводят. Любое маленькое страдание в нашей жизни толкает нас вперед. Если бы человек понимал это, он сам устремлялся бы к цели, и не надо было бы двигаться "палкой к счастью". Он шел бы вперед быстрее, чем его нагоняет палка.

Это и есть разумное развитие и это то, что показывает нам каббала: цель и как к ней идти кратчайшим путем так, чтобы тебя не подгоняли страдания сзади.

Приходите и включайтесь в доброе, хорошее, правильное развитие. Мы вас ждем!