Грош к грошу – накапливаются в большой капитал

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: Рабаш пишет, что в вере нужно идти путем "грош к грошу накапливаются в большой капитал".

Ответ: Из всех действий, которые человек якобы совершает в своей жизни, есть только одно, которое человек действительно выполняет, и оно остается навечно. Все остальные – на какое-то время: человек совершает их, наслаждается ими или страдает от них и все.

Есть только одно действие – это исправление моего кли, моего желания получать. Оно накапливается от мгновения к мгновению или от кругооборота к кругообороту, и все, что я сделал, остается у меня "в банке" для моего блага, мне в заслугу. Я каждый раз добавляю туда, на свой счёт ещё грош и ещё – в зависимости от количества сделанных исправлений.

А какие мои исправления мы уже знаем? Это увеличение сил отдачи с помощью группы и учёбы, то есть реализация свободного выбора. Если я совершаю какое-то действие в соответствии со своим свободным выбором, там, где это делаю я, а не Творец, – это записывается на мой счёт.

А моё свободное действие может быть только одно: каждый раз делать группу более сильной, чтобы она влияла на меня, укрепляла силу моего желания, чтобы с еще большим желанием отдавать я обращался к Творцу и требовал от Него еще большую силу отдачи. 

И тогда в остатке моего счета появляется еще одно число. И я снова обращаюсь к группе, снова изменяю её и снова получаю от нее подъем, воодушевление, чтобы продвигаться и отдавать. И снова обращаюсь к Творцу, прошу у него силу отдачи, и остаток на моем счету снова растет. И так далее.

Больше ничего нет, ведь это мое единственное свободное действие. Все остальное делаю не я – это делает Творец. А это делаю я, и потому это записывается на мой счет. И каждый раз только это остается как результат нашей жизни. Остается только этот счет. Поэтому Рабаш пишет, что после ухода человека с ним остается только Тора и добрые дела, которые он совершил в течение жизни.

Из уроков по статье Рабаша, 18-19.01.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Ни одно усилие не пропадает бесследно

Количество, вырастающее в новое качество

Нет исчезновения в духовном?

Уроки и лекции 21.01.2026

Смотреть/скачать

Творец на нас не надеется

каббалист Михаэль ЛайтманМир держится на слове, на Божьем слове. Вначале было слово, и слово было Бога, и Бог был вечность, и так далее.

Вопрос: Можно это пояснить?

Ответ: Это значит, что мир держится на свойстве добра, на свойстве любви. Это все исходит из Высшего, а не от нас.

А если бы от нас, то это все бы ни секунды не существовало. Мы ведь отрицательная энергия в мире.

Творец держит нас, держит мир. Если бы этого не было, то ничего бы не было. А пока что мы паразитируем на этом мире.

Вопрос: На что надеется Творец? Чего Он вообще хочет, держа нас?

Ответ: Он не надеется. Он управляет так, чтобы человек дорос в конечном итоге до осознания, как вообще надо управлять миром, и занял место Творца.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Люди созданы, чтобы управлять миром

Встать вровень с Творцом

Научиться управлять мирозданием

Высший свет – самый сильный наркотик

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Когда человек попадает под впечатление высшего свечения, он выглядит немного странным, как будто он реально использовал наркотик: большие зрачки, повышенная активность, чувство любви ко всем. Что в этот момент происходит с человеком?

Ответ: Я не думаю, что у него могут быть настолько ярко выраженные внешние симптомы. Хотя, кто знает?

В принципе, все это воздействие высшего света. За нашей физиологией нет ничего скрывающегося, кроме света и сосудов. Поэтому влияние света на сосуд даже в виде окружающего света все равно вызывает всевозможные возбуждения, похожие на возбуждение от химических препаратов.  

Так что, если мы измерим реакцию от воздействия света и реакцию от успокоительных или возбуждающих действий каких-то лекарств, то увидим идентичную внешнюю реакцию.

Вопрос: Но за счет чего это происходит? Свет действует на точку в сердце или на физиологию человека? Есть ли вообще такое понятие, как "свет действует на физиологию"?

Ответ: Конечно! Что значит "действует"? Учащенный пульс – конечно! Внутреннее возбуждение – конечно! Повышенное давление – конечно! То есть это естественное следствие возбуждения, неважно от чего оно пришло. 

Лекарство – это тот же самый свет, только в нашем понимании в каком-то материальном виде, в каких-то химических элементах. Ну и что? Это тоже световое воздействие, только облачающееся вот в такой переносчик.

Допустим, я пью кофе. Ты думаешь, что дело в кофе, в этой коричневой жидкости, которую я сейчас пью? Нет. Это связано с каким-то маленьким воздействием микро-света, который так на меня влияет. Вот и все!

На самом деле материи не существует. Если бы ты сейчас стер эту картинку, то увидел бы более внутренний экран, на котором одна сила, одно желание использует вторую силу, второе желание и так далее.

Ты увидел бы одни сплошные векторы и как они меняются под воздействием друг друга. Вектор, называемый "кофе", меняет все суммы векторов, которые во мне, на каком-то определенном уровне, называющемся "тело".

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Самый сильный наркотик"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как найти лекарство от всех проблем

Не хочу ничего, кроме... СВЕТА

Универсальная энергия света

Каверзный вопрос Сократа (клип)

"Не стыдно ли тебе заботиться о деньгах, о славе, о почестях, а о душе своей не заботиться и не помышлять, чтобы она была как можно лучше?" – говорил Сократ. Почему люди не хотят заниматься душой? Почему при этом в мире существует так много духовных практик?

Думать о величии Творца

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В статьях о группе Рабаш пишет, что сначала нужно укрепить величие Творца в глазах группы, а только затем говорить. Так разве мы не должны хорошо подумать, прежде чем открыть рот?

Ответ: Да, Рабаш пишет о том, что сначала нужно думать о величии Творца. Но ты видишь, что не все в жизни идет по написанному, жизнь – это жизнь. Так что как на нашей ступени получается, так получается, а нет – так нет.

Что означает "думать прежде о величии Творца"? Что значит думать или не думать? Это в моем внешнем разуме. Но готово ли к этому моё сердце? Находится ли оно в таком ощущении, на таком уровне, что я чувствую Творца, что я думаю о том, что Он находится в моем сердце, и с этого уровня я начинаю судить или нет?

Это не просто сесть и подумать. Вот я сижу и думаю, а потом закрываю рот на какое-то время и ничего не критикую. Ну и что? Все зависит от исправления в сердце, все выше и выше уровня, на котором ты находишься.

Я не думаю, что можно продвигаться без противоречий, без споров. Люди должны раскрывать своё отношение к группе. И конечно же, им нужно вооружиться намерением, что без группы они не способны сдвинуться с места, что без нее у них ничего не получится.

Из уроков по статье Рабаша, 18-19.01.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Укрепляться в величии Творца

Что такое величие Творца?

Важность Творца

Увидеть будущее строение

каббалист Михаэль ЛайтманНаш путь состоит из подъемов и падений, отклонений и противоречий, несмотря на то что он прямой. Ты думаешь: "Я упал, меня выбросило"...  Но даже если ты идешь по прямой, ты всё время вынужден принимать удары, падения, проблемы, путаницу. Видимо, без этого нельзя.

Важно лишь увидеть, становишься ли ты от этого "старцем", то есть приобретаешь ли мудрость (хохма), видишь ли источник, причину. Относишься ли ты к этому так, что за всеми этими ударами видишь будущее строение, ещё более красивое, чем сейчас?

Иногда невозможно построить на месте старого строения новое – необходимо очистить место и строить заново. Так нужно относиться к этим вещам. Главное – строим мы или не строим. Группа, которая начинает это обсуждать, должна быть готова войти в состояние критики своих действий и всего, что с ней происходит – но выходит она из этого ещё более сплоченной и укрепленной.

Из уроков по статье Рабаша, 18-19.01.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Жизнь – это движение вперед

Старость – облачение для мудрости

Подняться высоко, чтобы все оправдать

"Тора, Творец и Исраэль - едины"

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что это за исправление "Тора, Творец и Исраэль - едины"?

Ответ: Тора – это Тора, Творец – это Творец, Исраэль – душа, сосуд. "Едины" означает, что это состояние существует как единственное в реальности. "Он и имя Его едины" – Творец, сотворивший творение, находится в нем во всей полноте.

Мы не ощущаем себя в этом состоянии, но должны раскрыть его для себя. Почему оно едино? Сосуд (кли) получил с помощью Торы все исправления, а Творец уже присутствует в этом кли и заполняет его безгранично, бесконечно.

Вопрос: Как в нашем состоянии начинать ощущать это?

Ответ: Очень просто. Начинаем в соответствии с тем, что нам пишут – с тем, что предлагает тебе Рабаш. Он дает тебе все советы, говорит, что делать и с чего начать.

Как я постигаю, что "Тора, Творец и Израиль едины"? Очень хорошо, что я хочу раскрыть это. Ведь я действительно нахожусь в таком состоянии, кроме которого больше ничего не существует. Творец не сотворил что-то наполовину или на четверть – Он сразу сотворил совершенство.

Как мне его раскрыть? Мне нужно найти, кто же это "я", есть ли во мне точка "Исраэль", стремлюсь ли я к Творцу, могу ли я в моем стремлении раскрыть Его? Кто такой Творец? – Это Дающий. А есть ли у меня, в моих желаниях, что-либо "на отдачу", как у Него? Ведь только тогда у нас может быть общая точка. Эта точка должна существовать за счет общего действия, общего намерения, которое называется "Тора". 

Вопрос: И в конце нужно увидеть всё это единым?

Ответ: Не в конце! Нужно постоянно видеть это одним целым. Каждое мгновение. Под Торой ты можешь понимать действие, которое выполняешь, чтобы быть вместе с Творцом, ощущать твои и Его намерения, и так далее.

Тора может быть в качестве силы, а может – в качестве раскрытия имен Творца, то есть характеристик Его раскрытия относительно тебя. Один раз я раскрываю Его так-то, другой раз я думаю о Нем иначе – все эти способы моего восприятия Творца, все это вместе называется Тора. Тора – это раскрытие Творца творениям во всевозможных формах, а все вместе называется Творцом.

Из уроков по статье Рабаша, 18-19.01.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Я и Творец: по обе стороны от группы

Единая реальность

Соединение с группой приводит к Творцу

Нужно ли воспитывать детей? (клип)

Нужно ли воспитывать детей?

"Остерегайтесь бедняков"

каббалист Михаэль ЛайтманСказано: "Остерегайтесь бедняков, потому что из них выйдет Тора". Человек, который ощущает себя бедным, у которого нет настоящих келим для получения света раскрытия Творца, называется бедняк. Например, "бедный в знании".

Что же значит "остерегайтесь"? Дело в том, что такими состояниями человек пренебрегает, не хочет их, бежит от ощущения бедности, когда у него ничего нет. Ведь желание получать, эгоизм, не хочет страдать – это его природа.

Человек всегда успокаивает себя, затушевывает ощущения того, что у него чего-то нет, что что-то с ним не в порядке. Он не чувствует готовности раскрыть настоящие желания.

Эгоизм готов и любит давать ему возможность посидеть, пожалеть, "погрызть" себя – но это не называется ощущением бедности.

Здесь ощущение бедности – это нехватка сил для отдачи, и тут желание получать не оставляет нам шансов, оно всегда уводит нас от этого. Поэтому написано: "Остерегайтесь бедняков", то есть необходимо обратить внимание именно на следствие ощущения бедности – на то, что я требую в результате этого. Ведь как раз из этого требования выходит Тора, именно отсюда приходит свет, возвращающий к Источнику. Кли для получения исправления и называется "бедняки".

Из уроков по статье Рабаша, 18-19.01.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

"Бойтесь бедных, ибо оттуда придет спасение"

Всё идет от Творца

"Хлеб бедности"

Средства приближения к Творцу

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Мы знаем, что главное – это намерение. На что оно может облачиться, чтобы притянуть свет?

Ответ: Человек находится в состоянии, в которое его поместил Творец, и из этого состояния он должен начать свой путь к изменению, чтобы достичь цели. Ему не к кому обратиться, только к Творцу.

Вопрос в том, с помощью каких средств он обратится к Нему и что именно он попросит. Люди, которые уже прошли этот путь, пишут, что делать. Все просто – к кому я обращаюсь за советом? К тому, у кого уже есть опыт.

Эти люди советуют нам, что делать, и говорят, что есть учеба, через которую ты извлекаешь силы, притягиваешь свет, возвращающий к Источнику. А для того чтобы во время учебы у тебя было желание просить эту силу, перед учебой нужно вооружиться желанием большим, чем у тебя есть. Это дополнительное желание ты можешь приобрести от группы.

Как в обычном обществе, войдя в которое человек получает различные желания и цели: хорошо бы достичь этого, купить это, быть таким, и так далее. Так и с тобой, если ты входишь в хорошее духовное общество, оно добавляет тебе желание приблизиться к Творцу.

И тогда ты сидишь за книгой – не как некоторые товарищи, которые едва открывают глаза, – а ты уже ждешь, надеешься и хочешь что-то получить из книги. То есть все зависит от того, какое общество ты нашел и что ты от него получил. Ну и, конечно, учитель и книга. Общее направление – от учителя, а с помощью правильных текстов, которые связывают тебя с духовными корнями, тебе даётся свечение. 

Таким образом, есть всего несколько средств: правильная книга, правильный учитель, правильная группа и ты сам, желающий с их помощью измениться, чтобы достичь раскрытия Творца. Прежде исправить келим, а затем получить света.

Исправлением келим называется приобретение веры, намерения отдавать, а получение светов – это получение с намерением отдавать.

Из уроков по статье Рабаша, 18-19.01.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Свет поможет тебе всегда

Как запустить генератор исправлений

Как работает механизм исправления

Два проявления Творца

каббалист Михаэль ЛайтманЧто входит в понятие "Тора"? В мироздании есть только две вещи: Творец и творение. Но вдруг мы обнаруживаем столько имен, характеристик, связей, что запутываемся.

Творение – это желание получать, Творец – желание отдавать, наслаждать. Проявление Творца творению – это, в сущности, всё происходящее. Творец или раскрывается творению, или скрывается от него, и это вызывает в творении различные явления. Об этих явлениях мы и говорим, это вся наша жизнь, все наши заботы. Это кли относительно света, здесь больше нечего добавить.

У проявления Творца творениям есть тысячи имен, ведь они относятся не только к желанию получать, но и к тому, что это желание само ожидает от Творца, который ему раскрывается.

И тогда творение начинает желать от Творца несколько вещей. В основном, либо оно хочет, чтобы сам Творец наполнил его и дал наслаждение, либо чтобы Творец дал ему силы получить это наслаждение так, чтобы оно почувствовало, что этим оно наслаждает Творца. Между ними могут существовать только такие отношения.

Желание получать в творении – постоянно; желание Творца дать – тоже постоянно. Ощущение Творца внутри творения называется "наслаждение". Но так как творение, кроме проявления Творца в нем в качестве наслаждения, ощущает также как бы "личность" Творца, Его сущность: каков Он, Дающий – то у творения возникает отношение не только к наслаждению, но и к самому Творцу, к Дающему.

Таким образом, отношение к наслаждению – это желание получать: я хочу получить наслаждение от Тебя, от того, что я Тебя вижу. Это как человек, любящий женщину, наслаждается ее видом. 

Что касается отношения к сущности Творца, Дающего, то от него в желании получать возникают как бы два движения: или использовать Дающего с целью наслаждения (не просто насладиться, а насладиться собственным отношением к Творцу: я хочу насладиться Тобой), или желать насладить Его. Таким образом, есть желание и есть намерение: или ради себя, или ради Творца.

Соответственно этому, все отношения между творением и Творцом сводятся к тому, каково намерение творения, на что оно направлено. Если творение находится в намерении ради себя, но вдруг в нем побуждается некий импульс перейти к намерению ради отдачи Творцу, то есть получать и наслаждаться, но ради Него, то творение требует – опять-таки от Творца – возможность сделать это. Его требование – постоянно к Творцу: либо это требование наслаждения, либо характера использования наслаждения.

Все, что человек получает от Творца, называется "свет" (ор) или "Тора". Получается, что в этом свете, в раскрытии Творца творениям, мы находим два основных проявления. Творец один раз раскрывается как Дающий силы изменить, исправить намерение, а другой раз Он раскрывается как наслаждение. Таким образом, есть Тора, свет которой возвращает к Источнику, и есть Тора – имена Творца, и это уже раскрытия светов в исправленных келим с намерением ради отдачи.

Из уроков по статье Рабаша, 18-19.01.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Желание и намерение

Предвосхищая творение

Тора – программа раскрытия ее Создателя

Уроки и лекции 20.01.2026

Смотреть/скачать

Молитва Экзюпери

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: Есть такая молитва Экзюпери. В ней в каждой строчке есть просьба. Прокомментируйте ее, пожалуйста.

Она начинается так: “Господи, научи меня искусству маленьких шагов”.

Ответ: Это очень хорошо. То есть не делай себе никаких грандиозных планов и каких-то больших переворотов в жизни. Не надо! А наоборот, именно маленькие шаги, но ты знаешь точно, какие они, и чтобы это было твое настоящее искусство.

Вопрос: То есть практически, человек делает шаг и должен проверить, насколько этот шаг – тот, о котором он думал, и как закончить его?

Ответ: Да, абсолютно точно.

Вопрос: А как дальше? Как дальше приходит мысль о следующем шаге?

Ответ: В соответствии с тем, что он проделал, он может уже и дальше работать.

Реплика: ”Чтобы отличать первостепенное от второстепенного”.

Ответ: Это очень важно, когда человеку кажется, что есть много всяких задач, проблем, решений и так далее, и он делает в них определенный порядок.

Вопрос: Как я понимаю, что это первостепенное, а не второстепенное?

Ответ: Потому как это включает в себя все остальное, и ничего другого нельзя решить без того, что я решу это. То есть это ключ к решению всего остального. 

Вопрос: А что является для человека первостепенным?

Ответ: Понять, что вообще он хочет от жизни. Можно сказать по-другому – что Творец хочет от него.

Реплика: “Убери меня от наивной веры, что все в жизни должно быть гладко”.

Ответ: Мы не можем на самом деле планировать крутые, сложные виражи, мы все равно желаем, чтобы это все было гладко.

Вопрос: А он говорит: “Освободи меня от этой наивной веры”.  Почему я должен освободиться от этого?

Ответ: Это остановит человека, если он будет представлять себе такие препятствия на пути.

Вопрос: То есть человек должен думать, что желательно, чтобы было гладко?

Ответ: Да.

Вопрос: А если начинаются крутые виражи?

Ответ: А если начинаются, так я хочу убежать.

Вопрос: Что мне делать, если начинаются все эти подъемы и падения?

Ответ: Надо повысить в себе значимость этих крутых виражей. И тогда можно будет их преодолевать с удовольствием. И чем больше вираж, тем он значимее.

Вопрос: А есть закон “чем круче вираж, тем круче подъем”?

Ответ: Да, конечно.

Реплика: “Пошли мне в нужный момент кого-то, у кого хватит мужества сказать мне правду, но сказать ее любя”.

Ответ: Конечно, каждый хотел бы такого спутника. Кому-то это удается.

Вопрос: То есть вот это соединение – “правда, сказанная любя” – это правильное соединение?

Ответ: Оно очень помогает.

Реплика: Обычно, во время наших бесед вы говорили: “Что ты выплескиваешь на человека свою правду? Это твоя правда”. Ты как бы свое эго на него выплескиваешь. А здесь вы говорите, что это соединение, если ты говоришь любя, то другой расклад?

Ответ: Это большая помощь!

Реплика: “Я знаю, что многие проблемы решаются, если ничего не предпринимать. Так научи меня терпению”.

Вот этот момент мне всегда очень сложен для понимания.

Ответ: Самое мудрое на самом деле, хотя и не выглядит героически, правильно, но это плыть по течению.

Вопрос: То есть не брать крепости, а плыть по течению?

Ответ: Да. Все равно это к тебе приплывет. Всё в руках Высшего, а нам надо с этим соглашаться.

Вопрос: Вот это самый сложный момент – согласие?

Ответ: Да.

Реплика: “Ты знаешь, как сильно мы нуждаемся в дружбе. Дай мне быть достойным этого дара судьбы”.

Ответ: Это на самом деле очень сложно. Дело в том, что быть достойным дружбы – это значит дарить всем вокруг такое состояние.

Реплика: А это, по-моему, невозможно.

Ответ: Это практически невозможно и может быть растолковано как твоя слабость. А это настоящая сила.

Реплика: ”Убери меня от страха пропустить что-то в жизни”.

Ответ: Да, человек боится упустить что-то.

Вопрос: А как не бояться?

Ответ: Или это может быть абсолютнейшее расслабление, и что есть, то есть. Или это погоня за тем, что должно быть, но все равно этого не будет.

Вопрос: А как избавиться от этого сожаления, что я что-то упустил?

Ответ: Я думаю, что это тоже проходит. Упустил, так упустил.

Реплика: Это вы так говорите, а человек все время ест себя, ходит и ест: “Я упустил”.

Ответ: Ну и сколько можно есть?

Реплика: “Я должен был это сделать”. Откуда он знает? Мысли приходят, и ты от них убежать не можешь. “Это я должен дело сделать – не сделал. Почему я не сделал! Было так просто, я мог спокойно все это сделать”. И так далее. Все эти мысли так тебя достают! По себе знаю.

Ответ: Тоскливо.

Вопрос: Тоскливо, да. И думаешь: “Что ты сидишь на этой мысли?!”. Ваш совет – как отрезать?

Ответ: Мой совет – расслабиться. Потому что на самом деле ты ничего не определяешь.

Реплика: ”Дай мне не то, чего я себе желаю, а то, что мне действительно необходимо”.

Ответ: Это верно, хорошо. Но это чисто такие просьбы… То, что тебе на самом деле надо, тебе и дадут.

Вопрос: Вы исходите из этой линии?..

Ответ: Я исхожу из прямой линии сосуществования человека с Творцом.

А если человек желает каким-то образом это сосуществование между ним и Творцом возбуждать, как-то переиначивать под себя, под свою философию, я считаю, что это не надо. Ты этим говоришь Творцу, что ты не достоин взять от Него то, что Он дает, и всё.

Вопрос: То есть наш мозг и наше мышление стоит между нами и Творцом? Если бы мы отрезали эту часть, то отменили бы мозги?

Ответ: Тогда бы мы стали животными. А это и есть то, что делает из нас людей. Но людей таких, которые все время ищут выходы.

Реплика: Ваш совет после всех этих молитв?

Ответ: Мой совет – продолжать искать и рваться, и кричать, и просить, советовать Творцу, чтобы Он сделал. Признаваться Ему в том, что мне не нравится Его управление.

И в конечном итоге попытаться достичь состояния, когда я соглашаюсь с Его управлением и не пытаюсь ничего сделать. Не оттого что у меня иссякли силы, а потому что я просто понимаю, что ничего нового я придумать не могу, и все, что я прожил, прочувствовал, это все дано было мне Творцом, для того чтобы помочь мне полностью расслабиться и оставить мое управление миром. И на этом закончить.

Реплика: Я ожидал, что вы скажете: “Согласись с Творцом”. А вы сказали: “Пройди все несогласия, пройди все свои прыжки и скачки и приди к согласию”.

Ответ: Да. В этом вся жизнь.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Что скрывает в себе молитва о дожде

О чем молиться в дороге

На какую молитву приходит ответ

Нужно отрезать прошлое

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: Марина пишет: "Мы иммигранты. Мы уехали из страны недавно. И все вроде бы хорошо. Муж работает, я учусь. Но мы не можем никак привыкнуть к новой жизни. Нам все снится та наша жизнь, где мы росли и выросли, были счастливы, познакомились, поженились, родили детей. Хотя мы и понимаем, что все это счастье никогда не вернется.

Мы оба изводим друг друга, вспоминая, как нам было хорошо. И не можем остановиться. Мой вопрос: как порвать с прошлым и начать новую жизнь? Как это сделать?"

Ответ: Мне кажется, это психологическая проблема и никакая другая. Есть люди, которые переехали из одной страны в другую, и назавтра уже ходят по улицам и чувствуют себя свободными.

А есть люди, которые и через 30-40 лет, старики уже, и все равно чувствуют, что они еще новые переселенцы. Тут ничего не сделаешь, это психология. Наверное, тут надо привлекать врачей, ученых, психологов, которые смогли бы эту проблему исправить.

Вопрос: Как вы считаете, надо полюбить эту страну, куда ты приехал? Надо потихонечку принять ее сердцем?

Ответ: Это обязательно! Причем насильно полюбить! Потому что там в тебя вложили насильную любовь к прошлой стране. А здесь ты должен сам это сделать. 

Вопрос: Но надо начинать вход в страну, изучать язык?

Ответ: Надо еще заранее, если есть время. Я изучал историю, географию Израиля. Я много чего знал и понимал. Я даже немножко знал язык. У меня не было проблем пойти в город и что-то купить, что-то спросить.

Реплика: Скажите, пожалуйста, вы все время говорите, что нельзя оборачиваться в прошлое, надо отрезать его, не оглядываться в прошлое. Как это делается?

Ответ: Я считаю, что это просто убеждение, самоубеждение, что у меня нет связи с прошлым. Прошлое отваливается, отрезается, исчезает, пропадает, растаивает как дымка.

Вопрос: И я должен осваивать настоящее?

Ответ: Да.

Вопрос: Вот если эти двое, муж и жена, это как бы группа, как им работать друг с другом? Очень хочется им помочь.

Ответ: Они должны взаимно поддерживать друг друга в том, что они оказались в новой обстановке, и эта обстановка – их настоящая. То есть это их сегодня и завтра. И другого нет и не будет, и не надо, чтобы оно было. Они должны в этом себя убедить. Это всё лишь психология.

Вопрос: А скажите, пожалуйста, если мы берем высшее управление – Творца и смотрим на мир человеческий, на эти восемь миллиардов, как Творец, – существует какое-то место, в котором человек должен быть и вообще его место? Или ничего особенно ему и не принадлежит? Он думает, что есть у него родина…

Ответ: Это сплошная психология. Человека можно выбросить куда угодно, и он там привыкнет и будет считать это своим домом.

Вопрос: То есть человек может сделать этот шаг и сказать: "Вот эта земля – это мой дом"? И перемещаться с места на место, и так жить?

Ответ: Да. Я как только понял, что мне надо уезжать в Израиль, сразу же переехал из Белоруссии в Литву. И попал в другую обстановку.

Вопрос: Чтобы было проще уехать?

Ответ: Да. Там первый вопрос был: "Когда вы уезжаете?" А в Белоруссии об этом боялись сказать. И было все очень просто.

Вопрос: То есть человек должен принять то, что сейчас уже существует, и входить в это?

Ответ: Да. Отреза́ть прошлое.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Стоит ли ностальгировать по прошлому?

Здесь мой дом

Запрещено возвращаться в прошлое

Страница 234 из 4 982« Первая...232233234235236...Последняя »