Каббала, наука и смысл жизни

К внешнему подходу относится также исследование природы обычными науками, стремление проникнуть вглубь неживого, растительного и животного уровня, и за счет такого внешнего изменения природы и правительств, изменить мир.

Тогда как наука каббала говорит, что если мир – это результат нашего восприятия, то нужно исправлять только это восприятие, свои внутренние свойства. Лишь таким путем можно изменить мир, человечество, человека, всю реальность до такой степени, что мы начнем ощущать мир вечным, совершенным и безграничным.

Поэтому мнение обывателей расходится с мнением Торы, и с этим ничего не поделаешь – невозможно их сблизить. Понемногу высший свет воздействует на все человечество, продвигая его вперед к необходимости осознать правду и понять, что все находится внутри человека, вся реальность. А вне нас ничего нет, все воспринимается лишь внутри нашего сознания.

Переход от общего мировоззрения, принятого во всем человечестве, воспринимающего мир внешним – к миру как внутреннему ощущению человека, называется освобождением. У людей откроются глаза, и они в массовом порядке начнут приближаться к истине.

Тогда наука каббала раскроется уже не отдельным личностям, а всем, и расскажет всему человечеству о своей миссии и о предназначении человека в его реальности.

Всем станет понятно, что наш мир – это не планета Земля, где нам суждено родиться и умереть, а лишь небольшая отправная станция, стартовая точка, с которой мы должны начать развиваться дальше.

Этот список вы можете продолжить сами, фактов более чем достаточно.

У лидеров еврейских организаций США есть все основания, чтобы говорить о всемирной эпидемии антисемитизма, и США вовсе не исключение из общей картины.

Усиление антисемитизма не случайно.  Это закономерный процесс, когда развитие эгоизма обязательно приводит к все более острым проявлениям ненависти к евреям. Каббала подробно обосновывает неизбежное открытое проявление антисемитизма как явления на определенном уровне развития эгоизма и тщетность любых попыток его избежать. Вместе с тем, каббала дает ключ к решению этого вызова времени – методику объединения и взаимного поручительства.

Эгоизм против закона единства

Каббалистические источники повествуют о том, что первый всплеск эгоизма описывал еще патриарх Авраам, когда наблюдал за строителями Вавилонской башни. Он заметил, что строители башни становились все более эгоистичными, ожесточенными и враждебными друг к другу. Это побудило его искать объяснение. Книга "Пирке де Рабби Элиэзер" (гл. 24) описывает, как вавилоняне "хотели договориться, но не знали языка друг друга. Что они сделали? Каждый взял свой меч, и они воевали друг с другом до смерти. В результате половина из них была убита, а остальные разбрелись по всему миру".

Авраам был очень обеспокоен этой трагедией и, прежде всего,  причинами бурного всплеска эгоизма, охватившего людей.  Выдающийся  талмудист, раввин, врач и разносторонний ученый своей эпохи Рамбам (Маймонид) в своей книге "Мишне Тора" писал, что в результате долгих размышлений и исканий Авраам обнаружил объединяющую силу, которая лежит в основе всего творения, и назвал эту силу "Творец".

Авраам понял, что людям не нужно поклоняться Богу и задабривать его, как это было принято в то время по отношению к многочисленным божкам. Единственное, что им нужно было сделать, чтобы стать счастливыми и избавиться от взаимной ненависти, – это подняться над ней и объединиться. И тогда Авраам предложил вавилонянам объединиться, вместо того чтобы сражаться, но был изгнан за это царем Нимродом.

Далее Маймонид описывает, как изгнанный из Вавилона Авраам пришел в Ханаан, где вокруг него постепенно собрались десятки тысяч людей, которым он рассказывал о едином Творце. Слушали Авраама многие, но оставались с ним лишь те, кто ощутил отклик в своем сердце. После смерти Авраама людей продолжал учить его сын Ицхак. Так была создана общность людей, познавших закон единства. И к ним сразу же вспыхнула ненависть со стороны остальных людей.

Спустя несколько веков Моше предстояло сделать то же самое, что и Аврааму. Он стремился объединить свой народ, но столкнулся с ожесточенным сопротивлением Фараона.  Так же, как когда-то Авраам, Моше увел людей от их повелителя. Однако теперь беглецов было уже несколько миллионов. Соответственно, методика объединения требовала обновления.

Новым руководством для объединения стала Тора – свод законов, который в итоге сводится к одному простому правилу: "Не делай ближнему то, что ненавистно тебе". Под руководством Моше еврейские общины объединились "как один человек с одним сердцем", и лишь тогда они стали одним народом. Они получили имя "Исраэль", что означает "Яшар Эль" — "прямо к Творцу". Тогда все они достигли такой же высокой степени единства, которую впервые раскрыл Авраам.

Важно было реализовать мечту Авраама – достигнуть единства народа над всеми различиями, которые разделяют людей, в том числе над ненавистью, вспыхивающей вследствие роста эгоизма. Более того, народу Израиля предстояло стать светом, то есть  показать пример единства всем народам мира.

При каждом всплеске эгоизма всегда обвиняют евреев

На протяжении своей истории еврейский народ пережил много взлетов и падений. Мы всегда процветали, когда были едиными.  Мы всегда страдали, когда эгоизм брал верх, и мы оказывались разобщенными. Был в нашей истории и такой период, когда эгоизм вспыхнул настолько мощно, что люди не могли переносить друг друга вовсе.

Они чувствовали беспричинную ненависть друг к другу, и эта ненависть привела к слабости и разобщенности народа. Тогда римский наместник в Иудее Тиберий Юлий Александр разрушил Храм и изгнал евреев из земли Израиля. Ему не помешало и то, что сам он был евреем, а его отец в свое время покрывал золотом ворота храма.

По словам  крупнейшего раввина, мыслителя и ученого 16 в. Махараля из Праги (известного также как Йехуда́ Ли́ва бен Бецале́ль), "Храм был разрушен из-за беспричинной ненависти, так как сердца людей были разобщены, и они стали недостойны Храма, который является вечным символом единого Израиля". (Нецах Исраэль)

Ненависть, ставшая причиной разрушения Храма, существует и сегодня. Единственным источником силы народа остается семя единства, которое по-прежнему является нашим внутренним свойством. На протяжении веков наши мудрецы утверждают, что именно единство - ключ к нашему спасению.

В книге "Маор ва шемеш" рабби Клонимуса Кальмана Леви Эпштейна сказано:

"Главная наша защита от всех бед – это любовь и единство. Когда воцарится в Израиле любовь, единство и дружба между людьми, никакие беды нам не страшны".

Рабби Элиягу Ки-Тов в "Книге нашего наследия" пишет:

"Каждое поколение народа должно укреплять единство, чтобы не оказаться во власти наших врагов".

Вернемся к проблемам сегодняшним. Хотя семя единства по-прежнему является нашим внутренним свойством, но оно не востребовано нами. Мы разобщены и не несем свет народам, не демонстрируем единство всему миру, как заповедано нам Авраамом и Моше.

В то же время человечество становится все более эгоистичным. Наш эгоизм вырос настолько, что, даже осознавая, что мы губим будущее наших детей, загрязняя планету, мы не делаем ничего, чтобы это предотвратить. Хорошо понимая важность таких ценностей как плюрализм и либерализм, мы настолько эгоцентричны, что просто не слышим друг друга, не говоря уже о том, чтобы попытаться подняться над разногласиями.

А раз так, то стоит ли удивляться, что ненависть к евреям усиливается? Ведь у нас есть ключ для преодоления эгоизма, но этот же эгоизм не дает нам им воспользоваться. Естественно, что ситуация становится для евреев предельно опасной.

Как тут не вспомнить, что в период расцвета монархии в Испании евреи подвергались жесточайшим гонениям и преследованиям.  Несмотря на то, что евреи были глубоко и разносторонне включены во все сферы жизни испанского общества и даже отдалились от собственной религии и традиций, они были обвинены во всех бедах. Евреев беспощадно пытали и убивали инквизиторы под руководством Торквемады, который, как прежде Тиберий, был евреем по происхождению.

Другой пример: в прошлом веке Адольф Гитлер, создавая великую Германию, после нескольких попыток изгнать евреев, попросту варварски уничтожил несколько миллионов из них, не жалея ни стариков, ни женщин, ни детей.

Балансируя между нацизмом и единством

Сказано в Книге Зоар: "Как хорошо и приятно сидеть братьям также вместе. Речь идет о товарищах, когда они сидят вместе и неразлучны. Поначалу кажется, что они воюют и готовы истребить друг друга, но затем возвращаются к братской любви".

Комментируя Книгу Зоар, Бааль Сулам пишет, что народ Израиля выполняет роль промежуточного звена, при помощи которого мир может понять благо любви к ближнему.

Рав Кук продолжает: "Народ Израиля обладает секретом единства мира". (Орот кодеш)

Хотим мы или нет, но мы являемся носителями методики Авраама, методики исправления эгоизма, который разделяет людей и приводит к разрушению мира. Если мы не будем использовать эту методику объединения над всеми различиями по отношению к себе, люди по праву будут обвинять нас во всех своих бедах и оказывать на нас жесткое давление.

Если же мы применим эту методику сами, весь мир будет учиться у нас, как это сделать. Генри Форд, известный антисемит, в своей книге "Международное еврейство" дает, тем не менее, высокую оценку роли евреев: "Современным реформаторам, конструирующим социальные системы, следует пристально присмотреться к социальному устройству древних евреев".

В последние десятилетия в Америке наблюдается бурный рост эгоизма, отчуждения и социальной изоляции. Депрессия стала главным фактором роста заболеваемости в общем и продолжает быстро распространяться. Если такая книга, как "Эпидемия нарциссизма: жизнь в эпоху права" становится главным бестселлером, а символом культуры нового тысячелетия становится "Я, Я, Я", то страна находится на грани социального взрыва, после которого общество легко может принять форму нацизма или крайнего фашизма.

Принято считать, что с нацизмом покончено с разгромом фашистской Германии. Но недостаточно провозгласить: "Никогда больше!", чтобы помешать истории повториться. Напомню, что отнюдь не немцы изобрели желтую нашивку, чтобы отличать евреев от остального населения. Впервые это сделали британцы еще в 1218 году.

В начале 50-х годов прошлого века в книге "Последнее поколение" Бааль Сулам пишет: "Мир ошибочно считает нацизм особым явлением, свойственным Германии. В действительности все народы равны в этом. Не стоит надеяться, что с победой союзников во Второй мировой войне нацизм будет повержен. Следующими нацистами станут англосаксы".

Если американские евреи не возьмут свою судьбу в собственные руки и не заставят себя объединиться над взаимной неприязнью и разобщенностью, то американцы вынудят их это сделать, даже если случится  кровопролитие.

У нас больше нет времени, чтобы бездействовать. Евреи должны объединиться, отбросив все различия, потому что именно в единстве еврейского народа его спасение. Ведь когда мы объединяемся, мы несем свет всем народам, даем миру пример такого жизненного устройства, которое Авраам предложил человечеству около четырех тысяч лет тому назад и в чем мир так сильно нуждается сегодня.

Есть другое отношение к тем же двум потокам: "то, что исходит от меня на других, – положительное", "то, что исходит от других на меня, – отрицательное". Такое состояние человека называется свойством отдачи. И когда он создает в себе это свойство, оно называется его душой.

Общаясь с другими именно в ключе свойства отдачи – через себя на других, подключаясь к другим, он начинает ощущать в циркулирующих между ними потоках так называемого Творца.

Тренируйтесь и начнете ощущать!

И женщина поддерживает мужчину в настоящей мужской работе по преодолению себя, своей эгоистической природы. Женщина деликатно, но настойчиво воодушевляет мужчину, подталкивает его к росту и развитию, к тому, чтобы привести в соответствие свои желания и желания мужчины, сделать эти желания гармоничными, дополняющими друг друга.

Сегодня не всегда и не всем удается жить в соответствии с заложенными в нас природными свойствами. Женщина часто доминирует в обществе, направляет свои желания на то, чтобы компенсировать недостатки мужчин в любой области человеческой деятельности. Женщина всегда может дать мужчине полезный совет, ведь она обладает несравненно лучшей природной интуицией.

При этом независимо от внешних успехов или неудач, женщина глубоко чувствует потребность в истинном наполнении. Ее неудержимое желание неизбежно будет направлено на Источник этого наполнения и на каббалу -  методику, как стать по-настоящему счастливой самой, подарить счастье своему мужчине, детям, близким и всему миру.

Ответ: Все зависит от воспитания. Не может быть такого, чтобы человек делал все, что ему вздумается, ведь после интегрального воспитания он выяснит свое место в интегральной системе, и именно на нем будет чувствовать себя лучше всего.

Мы все находимся в одной системе. Если я точно выясняю свое место, то захочу находиться именно в нем, согласно своей природе! Интегральное образование приводит человека к пониманию его предназначения, соответствующего его природе, и не может быть, чтобы он захотел что-то другое. Ведь именно это занятие будет для него оптимальным.

Вопрос: Каждый человек хочет реализовать себя, это очень сильная внутренняя мотивация. Как он может от нее отказаться ради общества?

Ответ: За счет интегрального образования человек начнет видеть интегральную систему и чувствовать свое настоящее место в ней. И тогда он будет стремиться реализовать именно то, для чего предназначен. Ведь именно это он сможет сделать лучше всего и для общества, и для себя самого.

Представьте себе интегральную систему: если я создан таким, чтобы быть круглой шестеренкой в одном месте, то не могу стремиться в другое место, где требуется квадратный элемент. Я буду чувствовать, что должен быть именно там, где нужна шестеренка, и это самое лучшее, что я могу сделать и для себя, и для общества. Цель общества и моя личная цель становятся одним и тем же.

Изучающим каббалу ясно, что вся история человечества определяется внутри еврейского народа, точнее отношениями каббалистов с их противниками.

Пурим: Сказано: Мордехай - ЕГУДИ (еврей). Потому что он, как Авраам, всех людей соединял между собой и с Творцом. (Мидраш Раба, Эстер).