Желающий заглянуть в лицо Творца

каббалист Михаэль ЛайтманЕсли человек, после всех своих поисков, достигает такого состояния, когда просит только одного: способности принять правильное решение - это значит, что он пришел к истинной молитве.

Потому что главное, что мы узнаем, изучая соединение сил получения и отдачи – это то, как Творец принимает решения, находясь выше них самих - на чем Он основывает свои решения.

Мы познаем Его по Его действиям. Но исследуя все, что под Его влиянием в нас происходит, мы хотим из этого познать Его разум, Его замысел, намерения, планы. В этом состоит вся наша работа.

И тут просто необходима молитва. Ведь своими силами мы не можем по Его действиям постичь Его разум, голову - то место, где принимаются решения, из которого исходят все действия. Ведь мы сами – Его действия.

И поскольку духовное действие всегда "ради отдачи" – мы не можем понять, как высший разум мог принять такое решение. Это всегда происходит как "находка", чудо – как сказано: "Прилагал усилия, и нашел!" Невозможно понять разум Творца напрямую, из наблюдения за сочетанием двух сил: получения и отдачи. Здесь заключена разница – между самим Творцом, Его решением и всеми действиями, которые следуют из Его решения.

Поэтому человек, приходящий к молитве, просит дать ему понять именно это – замысел и мысль Творца, принимающего решения. Как было сказано Моше: "Увидишь Меня сзади, но Лица Моего не увидишь". Но всякий раз возникает эта молитва.

Из урока на тему "Что такое молитва"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Поднимаясь в самый корень корня творения

Заместитель Творца, управляющий всем творением

Чудо, которое вот-вот произойдет…

Как читать Книгу Зоар (клип)

Как читать Книгу Зоар?

Прикосновение к абсолютной истине

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как мы ощущаем Творца – это чувство благодарности за наше создание или что-то еще?

Ответ: Если у тебя нет духовных сосудов, то нет никакого ощущения Творца и невозможно тебе объяснить.

Ощущение Творца – это чувство прикосновения к абсолютной истине, которая выше всех сомнений, проблем, выше тебя самого, отделено от всех твоих мелких расчетов! Ты раскрываешь "Абсолют", совершенство. И это совершенство выше всех твоих прежних ценностей.

Вопрос: Выходит, что это чувство отделено от моей связи с товарищами?

Ответ: С одной стороны, оно отделено, а с другой стороны, в связи с товарищами ты все же немного прикасаешься к ощущению Творца. Как сказано: "Увидишь Меня сзади, но Лица Моего не увидишь". Но ты уже можешь оценить, что это нечто более высокое, чем твои свойства. Спрашивается, как возможно оценить что-то выше самого себя? Но так проявляется окружающий свет, "обратная сторона высшей ступени".

Главное – это средняя линия, без которой, без этого хотя бы мимолетного прикосновения к Творцу, все твое постижение ничего не стоит. Даже если мы установим полный мир и рай на земле, и все будет казаться замечательным – вся эта идиллия не будет стоить ни гроша. Ведь в итоге, мы должны достичь какой-то принадлежности к высшей силе, которая над нами. 

Это все равно что электрический провод, который нужен лишь для того, чтобы раскрыть электричество. Электричество вообще не "течет" по проводу, а передается вокруг него как энергия электромагнитного поля (согласно вектору Пойнтинга), то есть рядом с проводом, а не внутри него. А провод только для того, чтобы рядом с ним могла проявиться эта энергия. Так и товарищи – это материал, с помощью которого нужно проявить Творца.

Из урока по  Книге Зоар

Предыдущие сообщения на эту тему:

Коренное отличие мафии от духовного братства

Подзарядка в поле Творца

Несколько штрихов от картины духовного мира

Точка слияния с Творцом

каббалист Михаэль ЛайтманНаша работа заключается в том, чтобы все время быть в слиянии с Творцом. Нам дали точку – то, что не зависит от нас, и из нее мы начинаем работать.

Точка – это наша действительность в состоянии бесконечности, совершенства, вечности. Но из состояния бесконечности мы ощущаем только ее – страстно желаем чего-то, чувствуем, что что-то не хватает. А не хватает нам всего лишь на величину точки, и это не настоящее желание.

Изнутри этого состояния человек должен дойти до пустоты в сосудах, чтобы наполниться всем светом НаРаНХаЙ в Конечном Исправлении.

Вся наша работа – в усилии постоянно оставаться направленным на раскрытие бесконечности. Это означает совершенное слияние c Творцом, что заключено в словах "Нет никого кроме Него", и к этому мы должны устремляться. Все помехи предназначены только для того, чтобы подвинуть нас во всевозможных направлениях нашего духовного характера: гордость и страх, различные ощущения и мысли, которые приносят нам клипот.

Клипот как бы хотят увести нас от этой точки. А мы должны стремиться вернуться в нее, несмотря на противоречия, которые тянут нас в разных направлениях. Допустим, клипа притянула меня вправо на десять сантиметров, то есть дала мне постороннюю мысль – отсутствие уверенности. Но несмотря на это, я должен вернуться в центральную точку, потому как там точка слияния с Творцом. Если я делаю это, я уже расширяю свое состояние на десять сантиметров вправо. 

Потом у меня есть помеха на десять сантиметров влево, или вниз или вверх, не важно как, в разных направлениях от этого центра, – так я строю сфиру. Именно клипот дают мне материю, в которой я строю из точки пустое кли. И вместе с тем, что я получаю помеху, я наполняю эту пустоту слиянием.

Получается, что из точки я начинаю расширяться до маленькой сфиры, потом еще больше и еще, до тех пор, пока не получу все помехи, не справлюсь с ними, и не сольюсь, несмотря на них или вместе с ними, с непрекращающимся слиянием (зивугом) с Творцом. И это будет называться, что я закончил свою работу и достиг Конечного Исправления.

Выходит, что клипа помогает мне вырасти, а также хранит меня во время моего роста. Поэтому мы не должны бояться посторонних мыслей и всевозможных помех. Они пробуждаются в нас в соответствии с нашим нынешним состоянием, и с их помощью мы продвигаемся и строим из них будущие состояния, наше будущее. Не то что эти помехи тянут нас назад, наоборот, они дают нам возможность в той же степени продвинуться вперед.

В этом разница между работой ради Творца и работой ради себя. Вся мудрость в том, как пользоваться желанием получать. Каббала – это наука об использовании желания получать, то есть клипот, помех, в то время как другие методики боятся их, учат человека предотвращать помехи, убегать от них, а не использовать их.

Из урока по статье Рабаша "Три времени в работе человека", 31.01.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Точка прикосновения к истине

Из точки слияния – к зародышу

Еще и еще одна точка слияния

Прошлое, настоящее, будущее

каббалист Михаэль ЛайтманВ материальном мире есть три категории времени: прошлое, настоящее и будущее. А в духовном мире нет времени, но есть порядок действий, ступеней или состояний, когда человек раскрывает, где он находится на самом деле.

Каждое состояние, которое он проходит, – это часть того вечного совершенного состояния, в котором мы действительно пребываем. Но отношение к состоянию должно быть со стороны двух ближайших ступеней: со стороны прошлой ступени и со стороны будущей. Это и называется "из прошлого и из будущего".

Все зависит от того, в какой связи человек находится с высшей и низшей ступенями относительно своего состояния, так чтобы все вошло в настоящее. Он берет уверенность из прошлого, строит на нем веру в будущее тем, что радуется следующему состоянию, притягивает из будущего мира окружающий свет, светящий ему в настоящем, и так строит проходимые им состояния.

Поэтому, когда мы не видим будущего и даже не понимаем, в каком состоянии сейчас находимся, не знаем, как правильно пользоваться прошлым, но стараемся относиться целенаправленно к этим трем состояниям, к трем временам, тогда мы всегда можем быть на подъеме, в воодушевлении, в силах использовать каждую минуту только во имя цели и так сократить время.

Мы все время находимся под властью либо светов, либо сосудов, то есть или нам раскрываются решимот от сосудов, или света, которые светят в них. Когда света светят в келим, тогда у нас нет проблем справиться с нашими состояниями, потому что это уже состояния, которых мы удостаиваемся после исправлений на каждом уровне. 

Но если мы находимся пока еще в свечении малхут, это состояние высвечивает нам пустоту, несовершенство, что проявляется в отсутствии уверенности, в страданиях, страхах, во всякого рода недостатках наполнения.

Однако если вместо того, чтобы быть слитым с сосудом, человек обращается к будущим светам, которым предстоит раскрыться в этом кли, и старается связать себя с будущим, с окружающими светами, тогда они моментально светят ему в его настоящем, и он находится в слиянии с Творцом даже в самых плохих состояниях. Таким образом, в каждом из состояний у нас есть возможность быть в связи со светами, с Дающим, а не с сосудами, с недостатками.

Поэтому, в каком бы состоянии я ни был: в состоянии отсутствия совершенства, недостатка наполнения, или, наоборот, наполнения, работы в правой линии, – каждое из них определяется по единственному критерию – оно должно быть максимально высоким, позволяющим мне находиться в слиянии с Творцом. И если я, несмотря на все наслаждения, которыми наполнен, могу также быть слитым с Творцом, нет никакой причины, чтобы эти наслаждения исчезли.

Из урока по статье Рабаша "Три времени в работе человека", 31.01.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Управляющий прошлым, настоящим и будущим

Будущее строят в настоящем, ч.3

Воздействие окружающего света

Уроки и лекции 01.02.2026

Смотреть/скачать

Радио-версия блога за 25.01.2026

 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Радио-версия блога за 21.01.2026

 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Не давай другим решать за себя

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Есть такая притча. Ученик спросил мастера: "Ты говорил, что если я познаю, кто я, то стану мудрым. Но как это сделать?" Учитель ответил: "Для начала забери у людей право решать, кто ты.

Один тебе скажет, что ты плохой, ты поверишь ему и расстроишься. Другой тебе скажет, что ты хороший, ты обрадуешься. Тебя хвалят или ругают, верят в тебя или предают, пока у них есть право решать, кто ты, тебе не найти себя. Забери у них это право и у меня тоже".

Вопрос: возможно ли быть свободным от чужого мнения?

Ответ: Когда я вижу, как другие судят о мире, обо мне, о моем Учителе, о моей науке, то меня это во многом, конечно, огорчает. Но в принципе, это ненамного и ненадолго. И я нахожу этому совершенно здравый ответ.

Вопрос: Это вас не перенаправляет, чтобы что-то изменить?

Ответ: Нет, ни в коем случае! Такого уже давно нет!

Реплика: Это значит, что они вас уже изменить не могут.

Ответ: Никто.

Вопрос: Объясните человеку, которого тревожит, что его могут изменить любые мнения. Как умудриться держаться и не попадаться ни в какие ловушки, критики и так далее, а идти и идти?

Ответ: Это дается, может быть, годами. Но я это принял на себя много лет назад, и потом меня это уже не беспокоило. 

Вопрос: То есть вы ухватились за цель, за учителя и всё? Вас уже было не оторвать никакими способами?

Ответ: Никакими.

Вопрос: То есть на самом деле человеку надо за что-то хорошо ухватиться и держать?

Ответ: Да. И держать, конечно.

Вопрос: Даже если приходят сомнения?

Ответ: Это все приходит специально, чтобы человек держал.

Реплика: А возможно найти себя без влияния других? Все-таки у вас был учитель, все-таки было влияние.

Ответ: Без влияния учителя на меня я никто!

Вопрос: Но вы и искали того, кто будет на вас влиять. А как определить вообще, что это именно то влияние, которое я ищу?  

Ответ: Будучи с ним первые годы, я все равно ездил, ходил, посещал другие места и пытался выяснить, что же мне подходит.

Реплика: Это мы говорим сейчас о вас на самом деле.

Ответ: Да, обо мне и моем Учителе! И я с ним об этом говорил: "А как мне узнать, что ты настоящий? За эти несколько тысяч лет, которые существует каббала, сколько было таких? И где они, где их ученики, и что случилось? Он говорит: "Я не знаю".

Вопрос: Это называется "помощь учителя" – вот так ответить: "Я не знаю"?

Ответ: Да. Ты должен сам проверять.

Вопрос: То есть он не идет доказывать что-то, он говорит: "Сам проверяй"?

Ответ: Конечно.

Реплика: То есть его влияние на вас было такое: ты смотри, подходит тебе или нет.

Ответ: Вот мы садимся, будем читать, разговаривать, но не выяснять ничего личного.

Вопрос: Личного – это означает твое это место или не твое?

Ответ: Да.

Вопрос: То есть эти выяснения длятся достаточно долго у человека?

Ответ: Ты постепенно-постепенно все больше и больше ухватываешься, и отпускаешь, и падаешь, и поднимаешься, и хватаешься. И так идешь вперед.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Подняться выше влияния общества

Как относиться к критике в свой адрес?

Твердость в пути

Цивилизация всеобщей любви (клип)

Что будут делать люди, когда в мире восторжествует любовь?

Прыжок в доброе будущее

каббалист Михаэль ЛайтманРазница между временами: прошлым, настоящим и будущим – только в силе нашего объединения.

Если мы объединяемся, то сжимаем время и прыгаем в будущее.

В сущности, времени нет! И только согласно нашему внутреннему усилию объединиться, мы раскрываем свои более исправленные состояния. Это и означает, что мы существуем во времени.

Из урока по статье Рабаша

Предыдущие сообщения на эту тему:

Алгоритм: прошлое, настоящее, будущее

Будущее строят в настоящем, ч.3

Освобождение от пут времени

Миг, соединяющий прошлое и будущее

каббалист Михаэль ЛайтманЧеловек должен ощущать, как все времена: прошлое, настоящее и будущее включаются в настоящее мгновение, то есть думать о том, к чему я устремлен в этот миг и как присоединить все причины к тому действию, которое я сейчас собираюсь совершить.

Я связываю прошлое и будущее с настоящим временем и из этого нахожу самое правильное действие для моего продвижения.

Все зависит от моего намерения, ведь сейчас я хочу выполнить действие, в котором все времена, все поступки и возможности соберутся вместе в одно усилие по объединению.

Из урока по статье Рабаша

Предыдущие сообщения на эту тему:

Алгоритм: прошлое, настоящее, будущее

Управляющий прошлым, настоящим и будущим

Миг между прошлым и будущим

Духовное наслаждение (клип)

Духовное наслаждение

Молитва – работа в сердце

каббалист Михаэль ЛайтманРабаш, статья "Три времени в работе": Молитва является работой в сердце. Потому что сердцем человека является корень его эгоистического желания. Под сердцем подразумевается не орган физического тела, ведь это просто помпа.

Именно желание, которое находится в сердце, необходимо обратить в иную форму, чтобы его целью стала отдача, а не получение. То есть чтобы направление моего действия, моего желания, моих мыслей было от меня, наружу.

Но как это сделать? Я не в состоянии сам изменить свое эгоистическое желание. Я могу выполнять только определенные действия, которые вызовут на меня воздействие высшего света, и оно исправит меня, настроит определенным образом на другое отношение к тому, что вне меня.  

И хотя мне раньше казалось, что вне меня находится мир, неживая, растительная, животная природа и люди, я начну видеть, что на самом деле этого нет, это все лишь один Творец. 

Выходит, что у человека есть большая работа по изменению своего сердца, то есть своего желания. И поскольку эта работа против его эгоистической природы, он не может ничего сделать с собой, он закрыт в себе, он эгоист. Куда бы он ни повернулся, что бы ни сделал, ни подумал, все равно его действия и мысли будут замкнуты на себе. Выйти из себя он не может. 

Бааль Сулам уподобляет человека червяку, который живет в редьке и чувствует, что вся его жизнь – это одна сплошная горькая редька. И только если он сможет высунуться из нее, то увидит солнышко, зелень, травку, воздух, поющих птичек, и поймет, что есть другой мир.

Так и мы. Поэтому есть большая работа по изменению своего желания, своего сердца. А поскольку это против личной природы человека, он должен просить Творца, то есть обращаться к внешней силе (а внешняя сила – только один Творец), которая помогла бы ему выйти из его существа, из его эгоизма, созданного специально тем же Творцом, и войти в так называемое состояние "выше природы".  

Состояние выше нашей природы называется "вера", "эмуна", то есть отдача. Это понятие ни в коем случае нельзя путать с понятием веры в нашем мире. В нашем мире "вера" означает закрыть глаза и принимать что-то на веру, как существующее.

А в каббале верой называется обретение свойства отдачи, то есть не просто вера в это свойство, а именно его существование в тебе.

Из урока на тему "Обращаемся к Творцу"

Предыдущие сообщения на эту тему:

"Что желает сейчас мое сердце?"

Молитва – это работа в сердце

Работа в сердце

Уроки и лекции 31.01.2026

Смотреть/скачать

Страница 225 из 4 982« Первая...223224225226227...Последняя »