Вопрос: Пророк Иешаяу пишет: "И волк будет жить рядом с ягненком, и тигр будет лежать с козленком, и телец, и молодой лев, и вол будут вместе, и маленький мальчик будет управлять ими". Не могли бы вы описать, как это будет выглядеть до того момента, как мир поднимается на новый уровень развития?
Ответ: Чтобы создать такое общество, мы должны делать все возможные действия, понимая, что сами мы не преуспеем, если не будем постоянно брать в партнеры исправляющий высший свет – Творца.
Именно так мы должны взаимодействовать между собой и с Творцом, думая только о благе общества, и все время быть в нарастающей связи друг с другом и с Творцом. Это и есть тот процесс, в котором будет находиться последнее поколение.
Вопрос: Как при этом подойти к состоянию, что мне не хватает Творца, и я должен привлекать Его?
Ответ: Я понимаю, с чего я могу начинать – со своих неисправленных свойств, которые должен переделать на противоположные. Но сам я этого сделать не могу. Я могу только желать этого.
Поэтому вся моя работа заключается в просьбе, в молитве, что я действительно хочу, чтобы высший свет произвел со мной такую операцию, чтобы он постоянно работал надо мной, менял мои мысли, желания, отношение к другим. Я согласен меняться. Для этого мне надо внутренне полностью расслабиться и пожелать, чтобы он это сделал со мной.
Вопрос: В чем разница между сегодняшним нашим состоянием и тем, которое будет в последнем поколении?
Ответ: Разница в величии цели, величии Творца, величии того процесса, в который мы можем войти.
Изменение связи между людьми меняет в человеке все качественно и количественно.
Самое главное – отношения между нами. Меняясь, они проецируются на остальную природу, и мы вдруг видим, что волки больше не нападают на овец, и все начинает принимать совершенно иной смысл.
Мы начинаем ощущать, что видели свою жизнь в наших прошлых свойствах, а сейчас видим в новых, альтруистических свойствах, которые абсолютно меняют всю действительность.
Поэтому все наши объекты и ощущения меняются. Они проходят такую серьезную процедуру исправления, что я перестаю воспринимать этот мир в том виде, в котором вижу сейчас, и начинаю видеть взаимодействие его объектов между собой.
Материя, как таковая, обрисовывается мне в эгоистическом виде. А когда она предстает передо мной в альтруистическом виде, то начинает исчезать, и остаются только ее силы и намерения.
Поэтому вместо неживой, растительной и животной природы я вижу силы взаимодействия, себя самого и всех остальных, как мысль и желание. И все эти мысли и желания не просто постепенно соединяются все больше, а сливаются в одно единое целое желание, называемое "Адам", наполненное высшим светом, высшей силой – Творцом.
Из ТВ программы "Последнее поколение", 22.05.2017
9 Июня - День Друзей. Все мы - друзья, ведь на всех нас одна неделимая душа, и ее мы должны раскрыть.
Вопрос: С какого момента человека, изучающего каббалу, можно назвать каббалистом?
Ответ: Каббалистом называется человек, который на том этапе, где он находится, может сделать на себя первое сокращение и отменить себя перед любыми воздействиями Творца.
Из урока на русском языке, 29.01.2017
Вопрос: Я занимаюсь каббалой в течение трех лет. Очень часто я чувствую себя виноватой, что не могу рассказать о науке каббала тем людям, которые ищут себя. Посоветуйте, как это делать, как им помочь.
Ответ: Подарите книгу или дайте приглашение на какую-то лекцию, но не более того. Не принуждайте человека. Если ему это интересно, он все узнает.
Из урока на русском языке, 22.01.2017
В моей постоянной колонке в газете Jewish Business News опубликована моя новая статья "Забудь о Париже – неожиданный виновник за глобальное потепление":
Духовная работа начинается с того, что ты обязуешься принять на себя законы собственного исправления.
Так же как по выходу из Египта сыны Израиля должны были понять, что самое главное – подъем над эгоизмом, переход через Конечное море, принятие основного принципа "возлюби ближнего как самого себя" как конечной цели, и устремление к ней с помощью взаимного обязательства, когда все соединяются в одно единое целое.
Они были обязаны принять это направление: согласно своим усилиям соединяться вместе над эгоизмом и двигаться вперед. В соответствии с этим к ним нисходила помощь свыше – высший свет исправления, называемый "Тора".
Это было как условие входа в пустыню, когда ты действительно идешь в пустыню, потому что перед тобой нет никаких правильных состояний, желаний, намерений. Ты превращаешь их в правильный источник, исправляешь эгоистические свойства на альтруистические, ненависть на любовь.
Поэтому гора, у которой ты стоишь, называется гора Синай (от слова "сина" – ненависть), которую ты постепенно превращаешь в любовь, пройдя 40 лет по пустыне, то есть 40 ступеней от Малхут до Бины, от свойства полного получения до свойства отдачи. Ты входишь в состояние, когда как бы поднимаешься на ту же гору Синай, но всем народом.
Тогда ты можешь завоевать Землю Израиля, покорить – исправить ее, и после этого поставить на ней Храм, т.е. создать общую для всех душу. В нашем мире Храм олицетворяет создание единой души.
Это то, что заповедано человеку, восходящему на следующий духовный уровень. Причем имеются в виду не географические завоевания, а именно внутреннее состояние человека, когда он поднимается на ступень, называемую "Земля Израиля".
Находясь в состоянии "гора Синай", он получает инструкцию дальнейшего исправления.
Следующий этап – само исправление, которое называется "сорокалетнее скитание в пустыне". На этом этапе он ощущает в себе всевозможные эгоистические желания, исправляет их с намерения "ради себя" на намерение "ради других", т.е. через других на Творца, и достигает подъема на следующую ступень.
Там он начинает работать непосредственно со своими эгоистическими желаниями, не поднимаясь над ними, а используя их на отдачу. Это состояние называется "работа в Земле Израиля".
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 21.11.2016
Вопрос: Как нам, изучающим каббалу, попасть на одну волну с Бааль Суламом, услышать то, что он говорит об обществе будущего?
Ответ: Мы должны представлять себе законы и правила общества будущего. Это абсолютная отдача и любовь, взаимодействие и взаимопомощь, когда человек думает только об окружающих и видит себя только в этом.
Духовное начинается с того, что я делаю на себя цимцум (сокращение). Это сокращение всех мыслей о себе. То есть свои желания, как человека материального мира к пище, сексу и семье, я должен наполнять для себя в мере необходимого. А желания к богатству, славе, знаниям использовать для блага общества.
Есть вещи, которые не подлежат обсуждению, потому что такими мы созданы. Кто-то хочет съесть две порции обеда, потому что этого требует его организм, а другим достаточно чего-то совсем простого. Кому-то для нормального самочувствия надо спать десять часов, а другому достаточно два часа, и он уже готов на все. В этом мы не можем относиться к людям, как к автоматам.
И даже относительно богатства, славы и знаний есть определенные свойства человека, которые надо принять во внимание и удовлетворять. Но это уже зависит от уровня исправления человека и общества.
В принципе, общество будущего построено на необходимости заботы и беспокойства лишь о том, насколько система наших взаимосвязей будет совершенной, вечной, бесконечной, постоянно развивающейся, дополняющейся. Насколько я все время буду думать, как укрепить связи между людьми: от себя к остальным людям и между ними.
В этом заключается методика жизни нового общества: максимально создать между нами такую сеть взаимных связей, в которой реализовался бы весь наш бывший эгоизм, постепенно исправляемый на альтруизм.
Речь еще идет не о самом последнем этапе исправления, когда работа будет завершена, и весь наш мир поднимется на другой уровень. Сейчас мы пока находимся в процессе своего исправления, в процессе создания между нами абсолютно добрых связей.
Мы должны постоянно анализировать свои возможности, чтобы действовать согласно этим связям, чтобы люди ощущали себя покрытыми общей заботой, общим отношением к себе и ко всем уровням окружающей природы: неживой, растительной и животной. Как мать беспокоится о своем ребенке, так и у каждого из нас должно быть такое же отношение к природе и обществу.
Из ТВ программы "Последнее поколение", 22.05.2017
Вопрос: В чем особенность Книги Зоар, ведь кроме нее есть Талмуд, Мишна и другие святые писания?
Ответ: Во-первых, эти книги писались людьми, постигающими Высший мир. Во-вторых, все они называются "святыми", а святой – значит отделенный, особенный.
Книга Зоар особенна тем, что она была написана десяткой каббалистов: великим рабби Шимоном и девятью его учениками, достигшими самой наивысшей ступени постижения Высшего мира. Именно из этой точки они полностью описали свое восхождение и все детали духовной лестницы – лестницы постижения Творца.
Книга Зоар подходит всем, потому что написана для нашего поколения из взаимосвязи десяти человек. Долгое время она была скрыта и стала доступна людям несколько веков назад, но ее внутренний смысл был раскрыт лишь в начале ХХ-го века великим каббалистом Бааль Суламом.
Вопрос: Бааль Сулам – единственный, кто сделал комментарий на эту книгу?
Ответ: Существуют еще отдельные небольшие комментарии, но они не объясняют всей духовной системы. Это сделал Бааль Сулам, находившийся на таком же уровне, что и авторы Книги Зоар. Остальные же каббалисты не достигли этого уровня, и поэтому могли кое-что описать, но не более того.
Из урока на русском языке, 05.02.2017
ТВ программа "Тайны вечной книги". Ваешев, ч.2
"Тайны вечной книги". Ваешев, ч.1
Вопрос: Как людям, занимающимся каббалой, относиться к обыденной жизни?
Ответ: Обыденная жизнь будет протекать сама по себе. Что в ней есть? Надо зарабатывать, содержать семью, но все это как дополнительная нагрузка.
Само отношение к повседневной жизни у человека, занимающегося каббалой, становится совсем другим. Меняется его восприятие действительности. Он начинает понимать, что все исходит от Творца, проходит по нему и через него целенаправленно в окружающий мир, чтобы он мог соотнести весь мир и самого себя с Творцом – с единственной единой силой, управляющей мирозданием.
Иными словами, во всех его мыслях и чувствах, во всем, что он говорит и делает, находится Творец. Это природа, которая таким образом двигает человеком. А ему дана лишь точка в сердце, вроде бы совершенно не связанная со всей внутренней и внешней природой. Но с помощью этой точки он может выйти из всего материального, абстрагироваться и наблюдать за всем со стороны.
Из урока на русском языке, 29.01.2017
Вопрос: Из своего опыта могу сказать, что есть люди, которые объединяясь на конгрессе, чувствуют, что им хорошо, они – в полете. А есть такие, кто вообще ничего не чувствует.
Где человек должен что-то ощутить, если он еще не развил альтруистические свойства? Получается, если он что-то чувствует в эгоистических свойствах, это все равно не объединение. Что бы вы посоветовали тем, кто ничего не чувствует?
Ответ: Это зависит от отношения человека к происходящему. Пусть сидит и плачет о том, что ничего не ощущает, а не бравирует тем, что, дескать, "я ничего не чувствую и меня ничто не волнует, а вы переживайте, дерзайте". Это должно его очень тревожить, потому что так может пройти вся жизнь, как уже прошла половина. И что толку?
Человек должен стремиться к тому, чтобы ему раскрылось высшее свойство нашего и Высшего мира, то есть Творец – сила Природы, которая держит в себе все мироздание и управляет всем.
Допустим, я общительный человек, который любит группу, любит объединение. Так моя связь с остальными – чисто прозаическая. Мне интересно быть вместе со всеми, я кручусь, кричу, танцую, – это одно.
А когда я все это делаю, потому что мне необходимо раскрыть Творца – это другое. Ради этого я согласен сделать из себя маленького ребенка. Буду выполнять все, что мне скажут, потому что я хочу достичь своей цели. Поэтому я буду делать все назло своему эгоизму. Пусть эго поддразнивает меня, а я назло ему наступлю на него и буду продолжать.
Из урока на русском языке, 19.02.2017
В газете "7 дней", выходящей в Чикаго на русском языке, опубликована моя статья "Шавуот: о вручении и получении":
Аудио (рус.):