29.06.2017, 12:15 [#209441]
В моей постоянной колонке в газете Jerusalem Post опубликована моя новая статья "Пожар в Grenfell Tower: как трагическая случайность стала кровавым наветом":
В моей постоянной колонке в газете Jerusalem Post опубликована моя новая статья "Пожар в Grenfell Tower: как трагическая случайность стала кровавым наветом":
Благословен плод чрева твоего, и плод земли твоей, и плод скота твоего, приплод быков твоих, и приплод овец твоих. (Тора, "Дварим", "Таво", 28:04)
Если, с точки зрения человеческого уровня, ты будешь находиться в устремлении к Творцу, то все более низкие уровни – животный, растительный и неживой – станут устремляться к тому же подобию. Потому на этих уровнях всегда будет благословение.
Благословенна корзина твоя и квашня твоя. Благословен ты при входе твоем и благословен ты при выходе твоем. (Тора, "Дварим", "Таво", 28:05-28:06)
Речь идет о входе на духовную ступень и выходе из нее.
Наша жизнь является четким следствием того, как мы строим из себя подобие духовному миру, духовным корням.
Тора не говорит ни о каких объектах и явлениях нашего мира: ни о козах, ни об овцах, ни о людях, ни о домах, городах и всем прочем, хотя вроде бы пишется об этом. Все это – духовные свойства человека, устремляющегося в Высший мир, все они находятся внутри него. Тора объясняет, каким образом эти свойства человека получают благословение.
Реплика: Удивительно, что благословляется даже выход с духовной ступени, падение с нее.
Ответ: Это выход ради следующего подъема. Так и сказано: "Из Циона выйдет Тора". Именно из этих выходов возникает следующая ступень – ты притягиваешь на себя больше света, и должен благословлять как за хорошее, так и за плохое.
Сказано: "Благословенна корзина твоя". "Корзина твоя" и "квашня твоя" – это те келим/сосуды, которые на данной ступени ты наполняешь высшим светом, и делаешь это ради отдачи.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 05.12.2016
Реплика: В статье Бааль Сулама "Последнее поколение" говорится, что закон, который будет объединять людей, это закон "возлюби ближнего как самого себя".
Ответ: Это естественный закон природы, который, в конце концов, станет проявляться в человеческом обществе.
Люди будут возбуждать такие силы природы, которые сегодня еще скрыты от них. Они соединят человечество, как кубик Рубика, в интегральную, глобальную, взаимосвязанную, взаимодополняющую, круглую систему.
Притягивая к себе эти силы своим устремлением к ним, человечество станет само поддерживать себя и развиваться за их счет. Эти силы существуют в природе, но из-за отсутствия в людях стремления к ним, они явно не влияют и не проявляются в нас.
Однако вследствие разочарования в своем развитии мы будем все больше обращаться именно к ним и постепенно станем преобразовываться, что называется "перевоспитываться".
Из ТВ программы "Последнее поколение", 05.06.2017
Вопрос: Недавно произошел выходящий за все рамки случай: "1000 лайков или я убью ребенка!". Арабский папаша высунул ребенка из окна квартиры многоэтажного здания, держал его над пропастью и написал в фэйсбуке: "Если вы не пошлете мне сейчас тысячу лайков, я его отпущу".
Это уже не входит в сознание… И он действительно получил тысячу лайков. Суд признал его, конечно, виновным.
До чего мы дойдем?
Ответ: Мы пришли к состоянию, когда этим уже не запугаешь, потому что получить тысячу лайков стоит больше, чем, допустим, тюрьма. Здесь мы имеем дело уже с эгоизмом, который невозможно обуздать.
Мы должны понять, что только высшая сила может заменить эго на другой, противоположный ему инстинкт отдачи, любви, который будет приобретенным, новым для нас. Лишь в таком виде мы сможем выжить.
Вопрос: Если человеку будут платить тысячу, сто тысяч лайков за то, что он показывает, что такое любовь, что такое отдача, – это может изменить мир?
Ответ: Это да. Но если ты обращаешься таким образом как к эгоисту, то ты ничего не можешь сделать.
Нам надо вместе соединяться, постепенно привлекая высший свет, высшую силу. Именно она сможет сделать так, что люди под ее воздействием начнут меняться, и тогда они перестанут "лайкать".
Вопрос: Тогда у человека появится желание отдавать и любить?
Ответ: Поневоле, под воздействием высшего света. А как же иначе? Ведь и сегодня мы тоже все делаем поневоле. Неважно: или ты раб этой силы, или ты раб той силы. Наш единственный выбор – под какой силой быть рабом.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 22.06.2017
Вопрос: Написано, что "Мужчина и женщина, если удостоятся, то Шхина пребывает между ними, а если не удостоятся – то всепожирающий огонь". Что это значит?
Ответ: Тут говорится о духовных состояниях, а не о нашей обычной жизни. Две духовные силы: положительная и отрицательная, называются в каббале: "мужчина" и "женщина", и речь идет о том, как совместить их с помощью средней линии. И тогда они могут восполнить друг друга и через свое правильное соединение достичь совершенства и большого постижения.
Если же между ними нет правильного противостояния, то происходит короткое замыкание, и они "сгорают в огне".
Вопрос: Возможно достичь такого соединения и любви между двумя людьми?
Ответ: Если каждый человек противостоит своему эгоизму, то двое соединяются в этой силе сопротивления своему эго и принимают эго другого как свое собственное. Нам нужно поменяться: я забочусь о твоем эгоизме, а ты – о моем.
Вопрос: Что позволяет нам отменить собственный эгоизм?
Ответ: Важность цели, то есть достижения соединения.
Вопрос: И так мы приходим к духовной любви?
Ответ: Мы, два эгоиста, хотим достичь духовной любви. Каждый поступается своим эгоизмом, и тогда я получаю внутрь себя эго супруги, а она получает внутри нее мое эго. Каждый заботится о другом. Выходит, что между нами уже есть нечто общее: моя часть в ней и ее часть во мне.
Вопрос: Что значит заботиться об эгоизме партнера?
Ответ: Я готов расхваливать ее, а она готова расхваливать меня. Каждый знает все слабости и привычки партнера и принимает их. Я должен любить все недостатки супруги, все ее привычки, а она – мои, потому что нам важно через это общее действие прийти к любви. Самое первое – это цель, любовь, нам все время должна светить важность цели.
Супруги должны обеспечить друг другу важность цели, все время показывая пример. Я должен показать, что делаю это ради супруги и при условии, что получу в ответ такое же отношение. Это становится нашей взаимной игрой, когда каждый думает о другом и понимает, что за счет этого получит от партнера такое отношение, какого не найдет ни в каком другом месте.
И тогда я почувствую, что мне стоит так поступить. Ведь мы эгоисты, и все делаем только ради выгоды. Поэтому нужно сделать из супружества нечто очень выгодное.
Вопрос: А если партнер не хочет отменять свой эгоизм? Что тогда делать?
Ответ: Нужно подать ему пример, как я поступаюсь своим эгоизмом. Пример – это самое действенное средство.
Из виртуального урока "Время каббалы", 20.06.2017
Вопрос: У Бааль Сулама есть очень хороший пример о госте и хозяине. Не могли бы вы объяснить его с точки зрения десяти сфирот?
Ответ: У нас еще не существует возможности ощутить совместные переживания гостя и хозяина, когда хозяин через духовные состояния наполняет гостя своим желанием и одновременно своим отношением.
Если бы хозяин желал только насладить гостя, тогда он создал бы в нем просто желание и наполнял его. Такое желание называлось бы "неживое", "растительное" или "животное", и тогда в госте не возникало бы никаких побочных ощущений.
Как только в госте появляются побочные ощущения, он начинает чувствовать хозяина, но не просто как собака своего хозяина. Он начинает ощущать его как дающего, а себя как получающего.
И этого недостаточно, ведь хозяин хочет насладить гостя и отдает ему от всего сердца. Поэтому в госте не сразу возникает ощущение стыда, требуется дальнейшее развитие свойств восьми сфирот внутри Малхут. Тогда он способен ощутить Кетэр и понять, что отличен от хозяина и не может получать, потому что превращается в нечто противоположное хозяину.
Тут и возникает проблема: если я получаю, я противоположен ему, отдален, не такой, как он. А он – высокий, дающий, наслаждающий, любящий. Я настолько низок, что люблю только то, что получаю. И в этом – весь я.
Так в Малхут возникает одновременно ощущение Кетэра (хозяина) и ощущение себя, и она не может с этим мириться. Не зная, что делать, она просто отказывается от получения.
Есть много всевозможных чувственных объяснений того, что Малхут начинает ощущать все предыдущие сфирот, все отношение хозяина-Творца к себе, и поэтому естественным образом делает на себя сокращение – прекращает получать. Это первое ее движение.
С поглощением света Малхут начинает воспринимать свойства Кетэра – то, что в нем скрывается. Она начинает ощущать, что своим получением противоположна свету, что свет – абсолютно дающий, а она – абсолютно получающая, и в ней возникает, специально созданное Творцом чувство стыда, настолько большое, что на этом она прекращает получение. Это называется "цимцум" – сокращение, сжатие.
Из урока на русском языке, 05.03.2017
Вопрос: Эгоизм – переходная ступень для входа в духовный мир. Усиливается ли эго после перехода в духовное?
Ответ: Нет, в духовном мире эгоизма как такового нет. Там он преобразован на альтруизм, на обратное действие, – ради пользы других. После перехода в духовное он работает полностью на отдачу.
Из урока на русском языке, 26.02.2017
Вопрос: Любовь между товарищами зарождается в объединении в десятке или нет?
Ответ: Любовь к товарищам зарождается в вашем постоянном участии, намерении, объединении с товарищами во время учебы и обсуждения проблем.
Она возникает, потому что под воздействием высшего света вы начинаете ощущать, что вместе составляете одно общее целое. Вы видите уже не товарищей, а те внутренние точки желания к духовному, которые в них существуют.
Эти так называемые "точки в сердце" надо собрать между собой. Если мы соединим их вместе, то мы получим духовный сосуд, в котором проявится структура Высшего мира.
Из видеоконференции с учениками курсов МАК, 21.05.2017
Могли бы женщины написать Книгу Зоар?
И сбудутся на тебе все благословения эти и исполнятся для тебя, если будешь исполнять волю Бога, Всесильного твоего. Благословен ты в городе и благословен ты в поле. (Тора, "Дварим", "Таво", 28:02-28:03)
Существует пять уровней эгоистического желания: нулевой, первый, второй, третий, четвертый. Если ты будешь правильно поступать, то на всех этих уровнях сможешь верно взаимодействовать с окружающей природой: неживой, растительной, животной и человеческой.
Неживой, растительный и животный уровни природы называются "поле", а человеческая природа – "город".
В городе есть множество дополнительных сложных законов правильного духовного взаимодействия, потому что именно там раскрывается Творец.
В городе должны быть четко расставлены приоритеты системы взаимоотношений между людьми: судебная и правовая система, система обучения и взимания налогов, взаимодействие между женщинами, детьми, мужчинами, и так далее. Это целая социальная система на уровне "человек".
Именно в городе мы достигаем подобия Творцу. В нем нет ничего, что имело бы бесцельное, не связанное со своим духовным корнем сооружение, строение, реализацию действия.
Если бы мы правильно духовно воспитывали себя, то строили бы этот мир как полную копию духовного мира до мельчайших подробностей. Ведь наша душа, пребывающая там, состоит из неживой, растительной, животной и человеческой частей, включая корневую. И мы точно выстраивали бы структуру АВАЯ как в духовном мире, так и в материальном.
К примеру, как архитектор Бецалель создавал Храм, "святую святых" и прочее? Человека посещает пророчество, и он видит, каким образом все устроено в корнях, которые управляют нами. Как проектор светит на экран и создает на нем изображение, то же самое происходит и здесь. Он видит корень и создает в нашем мире его следствие, облаченное в формы: в кирпичи, в стволы деревьев, в растительность, в дома.
Если человек соединен со своим духовным корнем, тогда и в нашем мире он делает все в соответствии с корнем. Ему ни о чем не надо думать, только лишь не противопоставлять, а сопоставлять себя с ним. И получается, что наш мир полностью подобен Высшему миру. Это и есть окончательное исправление.
Вопрос: Значит, великий каббалист Рамхаль изобразил Третий Храм, исходя из своего постижения?
Ответ: Да. Этому посвящена его статья "Мишкани Элион".
Но дело в том, что как только мы достигли уровня Первого Храма, сразу же стали падать с этого уровня. Между нами начались кровопролитные войны, проявились огромные противодействующие силы, всевозможные эгоистические проблемы.
И все это с огромной скоростью стало разбиваться внутри. Когда евреи не могут преодолеть свое эго, подняться над ним, то эгоизм начинает уничтожать их. Поэтому Навуходоносор завоевал народ Израиля и снова увел в изгнание.
С этого момента уже нельзя говорить о том, что в народе всё было в подобии духовным корням.
Закон таков: как только ты достигаешь духовного пика, то тут же подходишь к следующей ступени – проявлению огромной ненависти. И если ты не можешь ее оседлать, то она крушит все.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 05.12.2016
100 000 спасибо ста тысячам читателей!
Моим подписчикам на Facebook: https://www.facebook.com/laitmanru
Правительства уже не могут контролировать экономику у себя и обязаны идти к глобальному управлению. Суверенитет исчезает. Но "семерки", как мировое правительство, не могут решать экономические проблемы. Потому что эгоизм берет верх.
Для людей понятнее язык национализма. Миллионы готовы голосовать против либерального миропорядка. Впереди нацизм…
Аудио (рус.):