Вопрос: Способно ли простое чтение Книги Зоар ввести меня в особое состояние, давая высшее ощущение?
Ответ: Дело в том, что все начинают изучать каббалу, не обращая внимания ни на какие советы и предложения, – и правильно делают. Каждый начинает сам, в одиночку.
А затем человеку дается возможность услышать, что только в десятке, правильно настроив ее, можно резонировать на Творца и таким образом почувствовать Его. Вы начнете это понимать, ощущать. Вас вдруг приведут к возможности соединиться с единомышленниками и начать раскрывать Творца.
Но начинать обучение можно в любом состоянии, как угодно. Главное – больше читайте, впитывайте, пропускайте через себя любую правильную духовную информацию. Она должна быть обязательно из правильных источников, например, из трудов Бааль Сулама и Рабаша. Это, пожалуй, единственные источники, которые доступны для начинающих, т.е. в первые десять лет учебы человека.
Вопрос: У Бааль Сулама есть статья, где он говорит о трех ограничениях, предшествующих изучению Книги Зоар. Не могли бы вы сказать, что это за три ограничения, чтобы мы не ошиблись в пути?
Ответ: Я думаю, что их очень сложно разбирать, потому что эти ограничения не для самых начинающих.
Для начинающих ограничение очень простое: не бродите по многим источникам, возьмите что-то одно. Допустим, взяли каббалистическую систему Бааль Сулама и идите четко по ней.
Не сворачивайте никуда, не пытайтесь заглядывать во что-то другое, потому что этим вы неизбежно испортите свою методику восприятия, и у вас ничего не получится. Самое главное – пользоваться только одним источником. В данном случае то, что предлагает вам "Бней Барух": труды Бааль Сулама и Рабаша.
Из урока на русском языке, 04.06.2017

Вопрос:
Вопрос:
Ибо не таков Покровитель наш, как их покровитель, даже враги наши – судьи в том! Ведь от виноградной лозы Сдома лоза их и с полей Аморы; виноградины их – виноградины ядовитые, гроздья горькие у них. Яд змеиный – вино их, и жестокий яд змей. [Тора, "Дварим", "Азину", 32:31-32:33]
Вопрос: 
Реплика:
Вопрос:


Вопрос:
Как бы мог один преследовать тысячу, а двое обратить в бегство десять тысяч, если бы не продал их Защитник их, и Бог не выдал бы их? [Тора, "Дварим", "Азину", 32:30]


