Беседа на тему "Знаменитости переходят в политику", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".
Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,
Таль Мандельбаум, консультант по организационным вопросам.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Из урока "От помех к подъемам"
Сначала к человеку приходит пробуждение, а потом уходит, и он падает. И тогда он начинает обвинять и критиковать путь. Ведь прежде у него было ощущение подъема, надежды, света впереди, а теперь все погасло.
Он не понимает, что это состояние нужно пройти, чтобы над ним подняться и продвинуться. Надо продолжать, но это небольшое падение, данное для будущего подъема, сбивает его с ног, не давая продвигаться. Так и написано: "Праведники пройдут этими путями, а грешники – споткнутся".
Подъемы и падения – это обязательные состояния, а самое опасное – это промежутки между ними, равнодушие. Главное, продолжать и продолжать. На этом и проверяется готовность группы продвигаться к цели. Нет состояний, приходящих бесцельно, надо лишь собрать их все вместе, и достигнем следующей ступени.
* * *
В духовном не может быть остановки – только движение, и даже не скорость, а производная.
* * *
Мы живем в воображаемом мире, среди мыльных пузырей, представляющихся нам важными и ценными. Они определяют всю нашу жизнь, и мы страшно переживаем, загоняем и убиваем себя для достижения ценностей, которые внушили нам другие.
На самом деле, ничего ценного в них нет. Если спросить маленького ребенка, привлекают ли его наши взрослые ценности, он их не захочет. Это значит, что окружение сформировало вокруг нас искусственные ценности, в которых нет ничего подлинного. И мы живем и убиваемся ради них, с утра до вечера гоняясь, словно собака за своим хвостом, и так день за днем до самой смерти. И это мы называем жизнью.
* * *
Странствия по пустыне кончаются, когда сыны Израиля обретают силу отдачи в полной мере, свойство Бины. Тогда мне не важно, где я нахожусь, ведь я весь в отдаче: для меня пустыня или земля Израиля – это одно и тоже. А потому пустыня кончается, и мы входим на землю Израиля. Все то же самое, но эти понятия теперь для меня означают жизнь, а не смерть, ведь я их прошел.
* * *
Свет – это отдача. Мы пробуждаем свет, чтобы он подействовал на нас и соединил вместе. И тогда в этой правильной связи между нами, организованной светом, мы сможем увидеть, раскрыть Творца. Все сочетания наших десяти желаний превращаются в сияние Шхины.
Каждый меняет свое желание, и мы все взаимодействуем друг с другом, всякий раз достигая новой гармонии в десятке, словно звучит аккорд за аккордом, раскрывающие нам Творца.
Из урока по "Предисловию к книге Зоар"
Наука каббала пригодна и предназначена для всех, для самого широкого использования. Она должна дойти до самого простого человека, и он обязан уметь ее использовать, ведь только за счет нее спасется мир и достигнет цели своего создания. Иначе мир будет все сильнее страдать и погружаться во все большее скрытие. Поэтому наша обязанность – открыть путь каббале, чтобы дошла до каждого человека в мире.
* * *
Сразу после Второй мировой войны не удалось достичь исправления, потому что еще не было методики объединения. Народ Израиля вернулся на свою землю, начали строить кибуцы, социализм – но это не была методика, с помощью которой можно объединиться. Отцы были идеалистами, но их дети уже не хотели продолжать так же.
Будем надеяться, что нам удастся так представить эту методику народу, что он сможет ее использовать. Ведь приближается мощная волна антисемитизма, поэтому надо быть готовыми к тому, чтобы распространить методику объединения и дать все необходимые объяснения.
Отрывки из утреннего урока 23.01.2018
Вопрос: В чем выгода каббалистов от объединения?
Ответ: Выгода огромна, но она – высшая! Внутри каббалистического объединения мы можем раскрыть новую форму жизни!
Мы можем путешествовать между галактиками, подниматься выше нашей Вселенной, выходить за ее пределы и за пределы нашей материальной жизни, в которой сейчас существуем. Мы можем ощущать себя живущими вне тела.
Это возможно и достигается с помощью правильной связи между людьми.
Вопрос: Это объединение похоже на соединение клеток, когда одноклеточный организм становится более совершенным?
Ответ: Нет. Ведь если мы объединяемся по типу клеток, то создаем правильное эгоистическое общество, как в нынешнем социуме. Оно хорошо функционирует эгоистически, но при этом не поднимается на следующий уровень.
Нам надо дойти до состояния, когда мы, как тело, будем поддерживать себя во взаимности, чтобы нами управляла одна сила, один мозг, одно сердце. Здесь требуется, чтобы мы поднялись выше своей эгоистической природы.
Мы должны в течение этой жизни выйти на следующий уровень, а этого нельзя добиться никакими земными уловками. Надо поставить себя в особое состояние, которое одновременно с нашим земным объединением притягивало бы на себя высший свет. И тогда он подтягивал бы нас к следующей ступени, а потом к другой и т.д., и мы стали бы подниматься выше и выше нашего мира.
А в нашем мире нам достаточно минимального уровня, для того чтобы существовать, потому что все наши помыслы и чаяния должны быть направлены только лишь на раскрытие Высшего мира.
Из урока на русском языке, 08.10.2017
В Сан-Франциско, в газете "24 часа" опубликована моя новая статья "Ищите Якова! В себе":
Неживая, растительная, животная, человеческая ступени в духовном означают меру нашего участия в системе реальности. На неживом уровне, я раскрываю эту систему лишь пассивно, находясь под тотальным управлением высшей силы.
Я словно зародыш в материнском лоне, вся работа которого заключается в полной самоотмене. Это работа на неживом уровне: насколько я отменяю себя, настолько раскрываю высшего.
А на растительной ступени я сохраняю неживой уровень, поскольку все выходит из него, но уже совершаю особые действия, позволяющие мне глубже раскрыть высшего. Это значит, что я становлюсь растением.
Но мой рост происходит в соответствии с высшим: какие изменения я раскрываю в нем, так и меняюсь сам. Я все время сохраняю наше соответствие с Ним, то есть слияние, подобно растению, которое постоянно тянется навстречу свету, солнцу.
Потом мы увидим, что весь мир: неживая природа, растения, животные, люди – все, кроме каббалистов, послушно повторяют все движения Творца, то есть находятся в слиянии с высшей силой. Но каббалист, должен достичь слияния с Творцом осознанно.
На неживом уровне духовного мы можем связываться только за счет своей самоотмены. Отменив себя, я могу войти в другого и не ощущаться в нем – но тогда и коммуникация между нами невозможна. Между нами возникает связь, которая пока не приводит ни к каким следствиям, а лишь дает основу для последующих форм связи.
Когда мы взаимно связываемся в такой неживой форме, отменяя себя друг перед другом, мы достигаем контакта с Творцом – только пока его не чувствуем.
Есть общее ощущение, что мы находимся под властью какой-то силы, управления, но не больше этого. Хотя это уже духовное состояние: общий свет Нэфеш, однако в нем имеется очень ограниченное восприятие, понимание – лишь ощущение, что находишься в духовной среде. Но уже есть контакт с высшей силой.
Отмена человека перед Творцом называется неживым состоянием святости. Он становится совершенно безмолвным, принимая все, что делает высший. И поэтому он чувствует, что находится внутри высшего, словно зародыш в материнском лоне, который "видит весь мир от края до края, свеча горит над его головой, и учат его всей Торе". И все потому, что он полностью отменил себя на своей ступени.
Из урока по статье "Предисловие к Книге Зоар", 11.01.2018
Вопрос: Допустим, человек посвятил свою жизнь тому, чтобы найти лекарство, которое впоследствии спасет миллионы жизней. Значит ли это "связать себя с вечностью поверх времени, движения, пространства"?
Ответ: В области нашего мира нет примеров тому, как "связать себя с вечностью". С вечностью связаны только каббалисты, то есть люди, которые постигли вечную реальность. Вечной может быть только сила отдачи, не существующая в нашем мире, так как она ему противоположна.
Каббалисты постигают высший мир, противоположный этому миру: раскрывают его и живут в нем. И они могут оставить в нашем мире настоящее лекарство, которое способно помочь людям тоже достичь вечности, привести их к раскрытию высшей силы, находящейся выше нашей материальной природы.
Вопрос: Смысл жизни связан с религией?
Ответ: Не с религией, а с духовным миром. Высшая сила – это сила отдачи и любви, которая связана с вечностью, потому что не работает ради получения и наполнения себя. А потому она не ограничена.
Такой человек не нуждается ни в вознаграждении, ни в признании – он хочет только связи с другими, чтобы иметь возможность им отдавать. И у него есть, что отдать, потому что через свойство отдачи и любви он связывается с высшей силой.
Вопрос: В чем заключается его дар людям?
Ответ: В том, что он учит их, как подняться до уровня высшей силы и достичь вечности.
Вопрос: И как ведет себя человек, достигший уровня высшей силы?
Ответ: Он ведет себя просто: заботится, чтобы привести всех людей к связи с высшей силой, с Творцом. В этом и заключается смысл жизни, а все остальное – временно и исчезает.
Вопрос: А что делать с заядлыми материалистами, которые не верят в высшую силу и духовный мир?
Ответ: И замечательно, пусть будут совершенными материалистами, здесь не требуется никакой веры. Как раз материалисты больше подходят для поиска смысла жизни: почему все так создано, для какой цели, что случится со мной, почему я живу и умираю, в чем смысл моей жизни? Все это очень серьезные, принципиальные, эгоистические вопросы, на которые нужно найти ответ.
Самый главный вопрос: "Как найти смысл жизни?" – с него все начинается.
Из 945-й беседы о новой жизни, 09.01.2018
Наш мир существует только в наших эгоистических ощущениях, в желании насладиться.
А духовный мир ощущается только в желании насладить. Он обратен этому миру. Поэтому не ощущаем для эгоистов, "не существует".
Каббалисты древности, постигая высший мир, назвали ВЕРА силу любви к ближнему, свойство Бины. ВЕРА означала возможность отдавать вопреки эгоизму. Но 2000 лет назад евреи упали со свойства отдачи и любви в эгоизм - и стали называть верой бездоказательное, религию.
Вера (в общепринятом понимании) - признание чего-то истинным без опоры на факты, лишь на основании личной уверенности, которая не нуждается в доказательствах. Употребляется в смысле религия, религиозное учение. В каббале вера – мера раскрытия (познания) Творца.
Вера - мера ощущения высшей силы. Вера - это свойство отдачи и любви, свойство Бины, которое возникает в нас под влиянием высшего света ОМ. Каббала говорит об ином мире, иной реальности, выше нашего эгоизма (малхут).
Меняя определения, человек меняет восприятие мира. До скрытия духовного 2000 лет назад, ВЕРА означала отдачу и любовь к ближнему. Но с духовным падением, под верой стали понимать принятие непостигаемого как факт. А ведь вера - это ОЩУЩЕНИЕ Творца.
Войти в высший мир означает обрести свойство отдачи над свойством получения, эгоизмом. Это возможно только в группе, объединяя усилия вызвать на группу свойство отдачи, высший свет, ОМ. Таково условие подъема по духовной лестнице, до полного исправления.
Кризис обнажается. Oxfam: 82% мирового богатства у 1% населения и растет в 6 раз быстрее зарплат. При всем изобилии, эгоизм не позволит распределить необходимое, пищу будут уничтожать. Каббала: только исправление эгоизма позволит оздоровить планету.
Times: демократия в кризисе.
Идеи демократии отступают, презрение к ней усиливается. Это ее вина. Она уже не соответствует своим идеалам, не защищает свободы, поощряет вседозволенность, антигуманные законы, ратует за распущенность. Она отжила себя!
На 48 заседание Всемирного Экономического Форума (ВЭФ) в Давос приедут 70 глав государств, 3000 участников. Тема ВЭФ: "Создание общего будущего в разобщенном мире".
Никакого Форума не будет, потому что надо обобщить мир, а это они сделать не могут! Необходима каббала!
Вопрос: Будет ли в 2018 году в мире меньше глупости? Или наоборот – чем ее больше, тем ближе раскрытие того, что это глупость?
Ответ: Необходимо и то, и другое – две противоположности. С одной стороны, будет намного больше глупости, как мы видим сейчас в политике.
С другой стороны, станет много людей, осознающих, что это глупость, ничтожность, грязь.
Это изменит общее состояние природы – сетку сил, на которой мы находимся. Нам не нужны ни правители, от которых нечего ждать, ни интеллектуальные и буржуазные элиты, которые якобы держат в руках мир.
Желание масс изменить ситуацию и правильно объединиться друг с другом постепенно приведет к тому, что все изменится. И никто не сможет этому воспрепятствовать.
Вопрос: Бааль Сулам говорит: "Прежде надо воспитать все поколение, и тогда они выберут правильного правителя". Как. по-вашему, должна выглядеть система управления государства в будущем?
Ответ: Только через методику исправления человека, через воспитание человека, в управление будут постепенно пробиваться люди, для которых благо общества выше всего.
Вопрос: Но править будет один человек, как в прежние времена царь, или общество?
Ответ: Я думаю, что это будет сообщество, но очень небольшое, типа Санедрина, который существовал в древности. Он включал 71 человека, которые управляли всей духовной жизнью. Я думаю, что больше и не надо.
Каждый из них ответственен за ту или иную систему объединения: один – детское, другой – женское, третий – в научной сфере и т.д. И все вопросы они решают коллегиально.
Их будут выбирать подавляющим мнением масс, которые "нюхом" почувствуют, кто же те люди, которые могут их вести. Бааль Сулам пишет об этом в конце "Предисловия к Книге Зоар".
Вопрос: Вы можете сказать, когда это произойдет?
Ответ: Нет. Но, мне кажется, что человечество в течение ближайших двух-трех лет осознает, что надо обязательно менять все, иначе нас ждет дорога в никуда.
Из урока на русском языке, 24.12.2017
Инструктора для общества будущего
Беседа на тему "Желание стать знаменитостью", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".
Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,
Таль Мандельбаум, консультант по организационным вопросам.
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Из урока "От помех к подъемам"
"Тысяча входит в класс, и лишь один выходит к свету" – здесь говорится не о человеке, а о прохождении духовных состояний: "ибур-еника-мохин" (зародыш, вскармливание, взросление), где сила каждый раз возрастает десятикратно.
Только таким путем можно достичь света. Один человек начинает работу и становится как десять, потом как сто, а потом как тысяча – и тогда он достигает полного света НАРАНХАЙ.
* * *
Вся наша работа заключается в том, чтобы притянуть свет, возвращающий к источнику, который даст нам знание, прикосновение к духовным понятиям. Свет входит в желание насладиться и переформатирует его так, что оно начинает понимать, что такое свойство отдачи, свойство света. Мы раскрываем не сам свет, а то изменение, которое он производит в нашем желании.
* * *
Желание насладиться без силы отдачи – мертвое, словно иссохшая земля или даже пепел. Но когда свет дает ему силу отдачи, Бины, это словно влага, орошающая почву и превращающая ее в плодородную, цветущую землю. Все зависит от силы света, силы отдачи.
* * *
Меняя определения, человек меняет свое восприятие реальности. Когда-то понятие "вера" означало отдачу, Бину. Но после падения с духовного уровня под верой стали понимать совсем другое: верить с закрытыми глазами, принимать факты на веру. Никто уже не осознает, что вера говорит об ощущении Творца человеком.
Мера ощущения высшей силы называется степенью веры. Если объяснить эти определения, то люди поймут, что каббала говорит об истинном мире, о новой, бесконечной реальности, в противоположность этому миру, ограниченному нашим мизерным желанием насладиться.
Из урока по "Предисловию к книге Зоар"
За счет взаимного включения и поручительства мы можем подняться на следующую ступень. Если я буду прорываться туда сам, то ничего не получится.
Только если я прикладываю усилия, чтобы соединиться с товарищами, тогда наши свойства начинают переплетаться между собой, и мы достигаем подъема. Ведь общая сумма впечатлений переходит в новую сущность, в следующую сфиру. Только таким способом продвигаются по духовному пути.
Отрывки из утреннего урока 22.01.2018
Все искусство состоит в умении справляться с раскрывающейся тьмой, которая становится все сильнее и сильнее. Из своего опыта человек уже понимает, что тьма приходит для того, чтобы правильно направить его.
Он любит темноту, ценит ее и старается быть в ней в совершенстве. Тьма должна ощущаться только для его эгоизма, а он сам выше эгоизма и выше тьмы может построить силу отдачи и в ней раскрыть свет.
Это очень многослойное состояние, словно сэндвич. Снизу раскрывается тьма, затем приходит правильное отношение к ней, понимание, что тьма – в помощь, что это раскрытие новой ступени, и нужно подняться над тьмой.
Сначала я пугаюсь ("Скрыл Ты лицо свое, и я испугался") и хочу сбежать от зла и угрозы, раскрывающихся во тьме. Но потом я останавливаю себя, осознавая, что тьма мне на пользу, и не нужно ее проклинать. Наоборот, она притягивает меня к Творцу, как маленького ребенка, который от испуга еще больше прижимается к матери. Так и я! И поэтому я вижу в тьме помощь свыше.
Я люблю эту темноту и даже хочу усилить ее, приблизить. Ведь я начинаю работать с ней осмысленно, активно, осознанно, с пониманием. Моя жизнь становится созидательной: темнота и свет превращаются в две силы, две линии, за счет которых я продвигаюсь. Так я превращаю тьму в помощь. Я сам жду темноты, изыскивая, как еще больше прилепиться к Творцу.
Поначалу я еще пугаюсь темноты, которая приносит неприятные переживания, страхи, тревогу, неуверенность. Но постепенно я понимаю, как полезна темнота, ведь преимущество света раскрывается только из тьмы. Поэтому свет и тьма становятся моими строительными кирпичиками.
Причем тьма оказывается в этом даже важнее света, ведь именно из тьмы я могу раскрыть, насколько хочу доставить наслаждение Творцу. Мое желание насладиться не вдохновляет тьма, зато желание отдавать она очень вдохновляет. Поэтому человек во мне радуется тьме и превращает ее в свет.
Свет не приходит к человеку – это человек изменяется внутри и тогда меняет свое мнение о том, что такое темнота и свет. Так он постепенно раскрывает, что творение всегда существовало в совершенном состоянии, и только он все время менялся, все больше понимая, что нет злодеев в царском дворце и никакой темноты.
Из урока на тему "От помех к подъемам", 18.01.2018
В Торонто, в газете "Russian Canadian" опубликована моя статья "Эра роботов? Нет, эра Человека!" (стр.13):
Вопрос: Если каббала – это наука об организации общества, то в ней должны быть практические рекомендации, как решать споры, конфликты земного общества и т.д.?
Ответ: Конечно. Мы разработали целую методику, называемую "Интегральное воспитание", которая касается решения конфликтов на материальном уровне. Она подходит для разных слоев общества и может практически применяться на производстве, в учреждениях, для работы со стариками, с детьми и т.д.
Что касается решения конфликтов в группе, то начав работать в десятках, вы увидите, как у вас возникают пересуды, множество недомолвок, раздражение, обиды. Нет ничего в большом обществе, что бы не отразилось в десятке. Десятка – это минимальный срез такого общества, в котором можно очень быстро, компактно все решить и получить соответствующий ответ свыше, раскрыть Творца.
Меньше, чем в десяти частях, Творец не раскрывается. Больше десяти – мы сами не сможем раскрыть Творца, потому что не ощущаем систему, состоящую более чем из десяти элементов. Так все устроено.
Из урока на русском языке, 08.10.2017
Вопрос: Что значит быть незаметным рядом с учителем?
Ответ: Ты становишься как его тень, – выполняешь то, что он хочет, и максимально "прилипаешь" к нему. Речь идет о внутренних ощущениях, когда ты хочешь прилепиться к нему. И тогда то, что он думает, что ощущает в духовном мире, отчасти переходит к тебе.
Из урока на русском языке, 01.10.2017
