Вопрос: Зарождение новой жизни – это тайна, вызывающая много вопросов. Почему для создания нового существа необходимо именно двое родителей, а не один или три?
Ответ: Жизнь на животном уровне сформировалась в результате духовной и материальной эволюции. В создании новой жизни обязаны участвовать двое: свет и сосуд или желание отдавать и желание наслаждаться. Желание отдачи создало желание насладиться и воздействует на него, строя в нем разные формы, которые и приводят к возникновению новой жизни.
Изначально речь идет лишь об одной силе: силе отдачи и любви, то есть Творце. Проявляя свою любовь, эта сила сотворила другую силу – желание насладиться, чтобы ему отдавать, наслаждать. Поэтому все творение состоит из двух сил.
Вопрос: Когда соединяются две силы, что возникает из этого взаимодействия?
Ответ: В результате этого взаимодействия происходит изменение в желании насладиться, в творении. Творение получает воздействие от Творца, от силы отдачи и любви, которое формирует в нем новые формы, приводящие к созданию новой жизни.
Вопрос: Почему для создания новой жизни необходимо соединение мужской и женской силы?
Ответ: Корнем мужской и женской силы как раз и является желание отдавать и желание наслаждаться. Творец, желание отдавать, создал творение, желание насладиться, и воздействует на него так, что соединение их двоих порождает новое развитие. Желание насладиться изменяется под воздействием желания отдачи, и эти изменения приводят к рождению новой жизни, новых свойств.
После распространения и огрубления этих сил, они доходят до материи нашего мира. Этот мир рождается в результате Большого взрыва и начинает распространяться и развиваться по тем же законам, которые действовали еще до него, на всей лестнице духовных миров, при распространении двух противоположных сил сверху вниз.
Желание отдачи стремится все время наслаждать желание насладиться, и это приводит к развитию неживой природы, растений, животных, людей. Когда развитие на человеческой ступени заканчивается, человек понимает, что желание насладиться завело его в тупик, и начинает свое духовное развитие, возвращаясь обратно к одной силе, как это было в самом начале.
Продолжение следует...
Из 952-й беседы о новой жизни, 23.01.2018
Из Теилим - псалмов царя Давида
Псалом 150. Хвалите Бога в небесах, за могучие деяния, за величие Его. Хвалите звуком шофара, арфой и кинором, тимпаном и танцем, струнными инструментами и свирелью, цимбалами звенящими, громогласными. Всякая душа да хвалит Господа. Алелуя!
Псалом 149. Пойте Господу песнь новую. Радуется Исраэль Создателю своему. Ибо благоволит Господь к народу Своему, украшает смиренных помощью. Радуются благочестивые в славе. Возвышенные славословия на устах их, меч обоюдоострый вершить приговор. Слава Он для всех благочестивых.
Псалом 148. Хвалите Господа в высотах, солнце, луна, звезды, небеса. Ибо Он повелел и они сотворены были. Поставил навсегда, дал закон, нельзя преступить. Пусть все славят Господа, ибо возвышено имя Его Одного. Возвысил Он народ Свой, славу народа близкого к Нему. Алелуя!
Псалом 147. Хвалите Господа. Отстраивает Господь Ирушалаим, изгнанников Исраэля соберет. Дает скоту пищу, воронятам, что кричат. Благоволит к боящимся, к надеющимся на милость Его. Изрекает слово Свое Яакову, уставы и законы Исраэлю. Не сделал Он такого никакому народу. Алелуя!
Псалом 146. Алелуя. Хвали, душа моя, Господа! Счастлив, кому в помощь Бог. Господь освобождает узников, делает зрячими слепых, выпрямляет согбенных, любит праведников, сироту и вдову, а нечестивым не дает достичь цели. Господь царствовать будет вовеки. Алелуя.
Псалом 145. Восхвалять буду имя Твое в веках. Милосерден Господь, терпелив и милостив. Добр ко всякому. О мощи Твоей говорить будут. Царство Твое навеки, власть Твоя на всех. Поддерживает Господь всех падающих. Близок ко всем призывающим. Благословлять будет всякий имя Его вовеки.
Псалом 144. Благословен Господь, опора, избавитель мой, на Него полагаюсь. Человек дуновению подобен, дни его как тень. Господи, склони небеса и сойди. Спаси от рук чужеземцев. Житницы наши полны, быки тучны. Счастлив народ, у которого Господь – Бог его.
Псалом 143. Господи, внемли мольбе моей. Не судись со мной, ибо не оправдается пред Тобой ни один живущий. Объяви мне путь, которым идти. Спаси от врагов. Научи исполнять волю Твою. Ради имени Твоего оживи меня. Милостью истреби врагов моих, погуби всех притеснителей души моей.
Псалом 142. Взываю к Господу. Ты знаешь путь мой, расставили сеть мне. Нет убежища, никто не заботится о душе моей. Воплю к Тебе, Ты укрытие мое. Внемли мольбе моей, ослабел я, спаси от преследователей, они сильнее меня. Выведи из стеснения душу мою, чтобы славить имя Твое.
Псалом 141. Господи, поспеши ко мне, внемли, когда взываю. Не дай склонить сердце к делу злому. Накажет меня праведник – милость! Ибо на Тебя полагаюсь, не проливай души моей. Сохрани меня от сети, что расставили, от силков творящих беззаконие. Да падут нечестивые в сети свои.
Псалом 140. Спаси меня, Господи, от человека злого. Внемли голосу мольбы моей. Не дай сбыться планам нечестивого, кто стоит во главе окруживших меня. Сотворит Господь суд бедному, правосудие нищим. А праведники благодарить будут имя Твое, справедливые обитать будут пред Тобой.
Псалом 139. Господи, Ты знаешь мысли мои, путь мой. Нет слов выразить, как Ты знаешь меня. Сзади и спереди объемлешь и руку на меня возложил. Удивительно знание для меня, не могу постичь его. Куда от Тебя убегу? Исследуй меня, Боже: не на плохом ли я пути, веди меня по пути вечному.
Псалом 138. Благодарить буду Тебя за истину. Воззвал - Ты ответил мне. Прославят Тебя цари земные. Возвышен Господь, но униженного видит. Если окажусь в беде - оживишь меня, против врагов прострешь руку Твою. Господь завершит за меня. Милость Твоя навек, творения рук Твоих не покидай.
Псалом 137. На реках Вавилонских сидели мы и плакали, вспоминая Цион. Если я забуду тебя, Ирушалаим, пусть забудет меня рука моя, прилипнет язык к нёбу, если не вознесу тебя на вершину веселья моего. Дочь Вавилонская, обреченная на разрушение! Счастлив, кто воздаст тебе по заслугам.
Псалом 136. Благословите Господа, ибо навеки милость Его. Отдавшего земли их в наследие, ибо навеки милость Его. Избавившего нас от притеснителей, ибо навеки милость Его. Дающего хлеб всякой плоти, ибо навеки милость Его. Благодарите Бога небес, ибо навеки милость Его.
Псалом 135. Алелуя. Хвалите Господа, потому что Яакова избрал Он, Исраэля – дорогим достоянием Своим. Господь, имя Твое вечно. Заступишься Ты за народ Свой. Идолы народов – серебро и золото, дело рук человеческих. Благословен из Циона Господь, обитающий в Ирушалаиме. Алелуя!
Псалом 134. Благословите Господа, рабы Господни, стоящие в доме Господа по ночам. Возденьте руки в святости и благословите Господа. Да благословит тебя с Циона Господь, сотворивший небо и землю.
Псалом 133. Как хорошо и приятно сидеть братьям вместе! Подобно елею на голове, стекающему на бороду Аарона, на край одежды его. Подобно росе хермонской, стекающей на горы Циона. Ибо там заповедал Господь благословение, жизнь навеки.
Псалом 132. Не дам сна глазам, пока не найду места Господу. Войдем в обитель Его, поклонимся подножию ног Его. Подымись, Господи, в покои Твои, Ты и ковчег могущества. Священники облекутся справедливостью, благочестивые торжествовать будут. Врагов стыдом покрою, воссияет венец его.
Псалом 131. Господи, не было надменно сердце мое, не возносились глаза мои, не следовал я за чрезмерным и недостижимым. Но уподобил душу ребенку, отнятому от груди матери его, усмирил ее. Как дитя, отнятое от груди, душа моя. Уповай, Исраэль, на Господа, отныне и вовек.
Псалом 130. Из глубин воззвал к Тебе, услышь голос мой. Будут уши Твои внимать молениям моим. Если грехи хранить будешь, кто устоит? Ибо у Тебя прощение, дабы благоговели пред Тобой. Душа моя ждет Господа. Уповай на Господа, у Него избавление. Он избавит Исраэль от всех грехов.
Псалом 129. Много страданий причиняли мне от юности моей, но не превозмогли меня. Пусть пристыжены будут, отступят ненавидящие Цион. Будут как трава на крышах, которая засыхает раньше, чем вырвана. И не говорят: "Благословение Господне на вас! Благословляем вас именем Господним".
Псалом 128. Счастлив боящийся Господа, следующий путям Его, ешь от плодов труда. Жена как лоза плодоносная, сыновья как деревца масличные. Благословит тебя Господь с Циона и увидишь благополучие Ирушалаима во все дни жизни твоей. Увидишь сыновей у сыновей твоих. Мир над Исраэлем!
Псалом 127. Если Господь не строит дом, напрасно трудятся строящие; если не стережет города, напрасен страж. Напрасно рано встаете, едите хлеб печали. Наследие Господне – дети, плод чрева. Счастливы, наполнив стрелами колчан свой. Не будут пристыжены говорить с врагом во вратах.
Псалом 126. Когда возвратил Господь пленников Циона, были мы как во сне. Тогда наполнятся уста наши смехом, язык – пением. Тогда скажут народы: "Великое сотворил Господь с этими!" Рады были мы. Возврати, Господи, пленников, как потоки в Нэгэве. Сеявшие в слезах, жать будут с пением.
Псалом 125. Полагающиеся на Господа подобны горе Цион, не поколеблются, вечно пребывать будут. Ирушалаим! Горы вокруг него, и Господь вокруг народа вовеки. Благотвори, Господи, к правым. А уклоняющихся на кривые пути – поведет их Господь с творящими беззаконие. Мир над Исраэлем!
Псалом 124. Если бы не Господь с нами, когда встали на нас люди, поглотили бы нас, когда разгорелся гнев их. Благословен Господь, не отдал нас в добычу. Душа наша, как птица, спасшаяся от птицелова – разломан силок и избавлены мы. Помощь наша в Господе, сотворившем небо и землю.
Псалом 123. К Тебе поднимаю я глаза, Восседающий в небесах. Как глаза рабов обращены к руке господ, так глаза наши – к Господу нашему. Когда уже Он помилует нас? Помилуй нас, Господи, насыщены мы презрением, душа наша - насмешками, презрением гордецов.
Псалом 122. Радовался, когда сказали: в дом Господа пойдем. Стоят ноги наши в воротах Иерусалима, город отстроенный, слитый воедино. Просите мира Иерусалиму. Да будет мир в нем. Ради братьев моих и ближних скажу: мир тебе! Ради дома Господа Бога нашего просить буду блага тебе.
Псалом 121. Поднимаю глаза к горам – откуда придет помощь мне? Помощь мне от Господа, сотворившего небо и землю. Он не даст пошатнуться ноге твоей, не будет дремать страж твой. Не дремлет и не спит страж Исраэля. Господь охранять будет исход твой и приход твой отныне и вовеки.
Псалом 120. К Господу в несчастии воззвал я - и Он ответил мне. Господи, спаси душу мою от уст лживых. Что даст тебе язык коварный? Долго обитала душа моя у врагов мира. Cмирен я, но как заговорю – они к войне.
Псалом 119. Счастливы, чей путь непорочен. Законы Твои хранить буду! Открой глаза видеть чудеса Торы. Научи законам Твоим. Слово Твое – свет ноге моей. Откровение слов Твоих вразумляет простаков. Научи законам Твоим. Многочисленны гонители, но от заповедей Твоих не уклонился я.
Псалом 118. Славьте Господа, навеки милость Его. Из тесноты воззвал я – простором ответил мне Господь. Господь со мной, не устрашусь. Что сделает мне человек? Лучше уповать на Господа, чем надеяться на человека. Голос радости спасения в шатрах праведников, ибо навеки милость Его.
Псалом 117. Хвалите Господа, все народы, славьте Его, все племена. Потому что велика милость Его к нам и верность Господня – навек. Алелуя!
Псалом 116. Люблю, когда слышит Господь мольбу мою. Объяли меня узы смерти. Господи, спаси душу мою. Возвратись, душа моя, к покою. Ибо спас Ты от смерти душу мою. Ходить буду пред Господом в стране живых. Сказал я в поспешности: все люди лживы. Обеты мои Господу исполню. Алелуя!
Псалом 115. Не нам, Господи, имени Твоему дай славу. Для чего говорить народам: "Где же Бог их?" А Бог наш на небесах. Все, что хочет, делает Он. Исраэль, полагайся на Господа! Благословенны вы Господом, сотворившим небо и землю. Благословлять будем Господа отныне и вовеки. Алелуя.
Псалом 114. Когда вышел Исраэль из Египта, дом Яакова – от народа чужого, стала Еуда святыней Его, Исраэль – подвластным Ему. Море увидело и побежало, Ярдэн обратился вспять. Горы скакали, как овны, холмы – как ягнята. Пред Господином своим трепещи, земля, пред Богом Яакова.
Псалом 113. Алелуя! Да будет благословенно имя Господне отныне и вовеки. Возвышен над всеми народами Господь, над небесами слава Его. Кто как Господь Бог наш, восседающий высоко. Поднимающий бедняка, возвышающий нищего. Бездетную превращает в мать, радующуюся детям. Алелуя.
Псалом 112. Алелуя! Счастлив боящийся Господа, любящий заповеди Его. Сильно будет на земле потомство его. Сияет в темноте свет для прямодушных. Слуха дурного не боится, твердо сердце его - полагается на Господа. Нечестивый увидит и разгневается. Сгинет вожделение нечестивых!
Псалом 111. Алелуя! Славить буду Господа в совете прямодушных. Велики деяния Господни. Памятными делал Он чудеса Свои, милосерден и жалостлив, верны заповеди Его. Избавление послал народу Своему. Начало мудрости – благоговение пред Господом. Разум добрый у исполняющих заповеди.
Псалом 110. Жезл силы пошлет Господь из Циона – властвуй среди врагов! Клялся Господь и не раскается: ты священник вовеки. Разгромил Он царей в день гнева Своего. Судить будет Он народы – поразит голову страны обширной. Из потока в пути пить будет, поэтому поднимет голову.
Псалом 109. Боже, не молчи! Рты лживые словами ненависти окружили, воздали мне злом за добро, ненавистью – за любовь. А Ты, Боже, спаси меня. Потому что беден и нищ я, позор для них. Помоги мне, Господь, и узнают, что это рука Твоя, посрамлены будут, а раб Твой возрадуется.
Псалом 108. Верно сердце мое, Боже, честь для меня петь и восхвалять Тебя. Славить буду Тебя среди народов. Разве, Боже, Ты покинул нас и не выходишь с войском нашим? Дай нам помощь от врага, ибо тщета – помощь человека. С Богом усилимся мы, а Он попирать будет врагов наших.
Псалом 107. Благодарите Господа, навеки милость Его. Из стран разных Он собрал их. Заблудились, ослабела душа их. Возопили к Господу, Он спас их. Сидящие во тьме воззвали, избавил их. Пусть благодарят за милосердие Его. Видят прямодушные и радуются. Кто мудр, хранит это в сердце.
Псалом 106. Благодарите Господа, ибо добр Он. Грешили мы подобно отцам нашим, но Он спасал их. Променяли славу на тельца, и вспыхнул мор. Притесняли враги, но Он услышал молитву. Вспомнил завет Свой. Спаси нас, Господь, собери нас из народов, дабы благодарить нам святое имя Твое.
Псалом 105. Благодарите Господа, возвестите среди народов деяния Его. Умножил народ Свой. Обратил народы к ненависти против народа Своего. Вывел народ Свой в радости. Дал им земли народов, труд племен унаследовали они, чтобы соблюдать законы Его, сохранять учение Его.
Вопрос: Как подняться над временем?
Ответ: Чтобы подняться над временем, ты должен сказать себе, что нет у тебя следующего мгновения – все в этот миг. И так живи – только один миг. В каждое мгновение ты не переносишь себя в следующее, а в этот миг начинаешь и заканчиваешь, будто действительно кончается жизнь.
И тогда ты вдруг ощущаешь, что само это мгновение начинает расширяться, и есть в нем огромное множество действий, мыслей, поступков, но время исчезает.
Ведь времени нет, это наше субъективное ощущение.
Вопрос: Тогда что такое будущее?
Ответ: Будущее совершенно не связано со временем. Будущее – это то, что происходит после действия, которое я сейчас совершаю. Речь идет об ином измерении, в котором не существует ось времени. Ведь ось времени предполагает, что независимо от того, существую я или нет, делаю что-то или нет, – время проходит, идет само по себе, независимо от меня.
А наука каббала говорит, что это не так, ты должен оставить такое отношение к жизни и постановить, что только ты создаешь свои состояния. А если не создаешь, то время не движется, ничто не проходит само по себе, от одного мгновения до другого. Мгновением называется, если ты что-то сделал в этот миг. И так – каждое последующее.
Мы живем в мире, который согласно науке каббала называется надуманным, воображаемым. И главная ложь, в которой мы живем, заключается в том, что мы существуем во времени.
Поэтому Эйнштейн действительно совершил революцию, заявив, что время – субъективное понятие, и нет в нем ничего абсолютного, что протекало бы с человеком или без него. Время – это внутреннее ощущение человека. Если мы поднимаемся над нашим эгоизмом, то времени нет.
Из беседы о времени, 05.02.2018
Беседа на тему "Жизнь в стране Израиля", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".
Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,
Ница Мазоз, ведущая семинаров по коучингу.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Из урока по подготовке к конгрессу
Мы раскрываем высшую силу, Творца, лишь после того, как налаживаем правильные духовные отношения между нами: ради отдачи. Если наша отдача и взаимное соединение достигает определенной минимальной меры, необходимой для раскрытия Творца, то Он раскрывается.
"Сокращение" означает, что мы не даем своему эгоизму властвовать над нами, над нашими отношениями. То есть я ничего не получаю от общества, а хочу только отдавать.
"Экран" означает, что кроме сокращения, отказа получать от общества, я начинаю действительно работать в отдаче, все свои свойства и возможности используя для служения десятке. Я молюсь, чтобы товарищи достигли единства и объединения.
* * *
Невозможно ожидать раскрытия Творца, пока мы не построим между собой общий сосуд. А этот сосуд зависит от отношений между нами: форма наших отношений будет формой Творца. А пока наши отношения обратны силе отдачи, Творец не может раскрыться – раскрывается только эгоизм.
Творец никогда не раскроется в нашем желании насладиться: первое сокращение никогда не отменяется. Творец раскрывается в желании отдачи согласно закону подобия свойств. Насколько мы сможем построить форму отдачи между нами в группе, в круге, каждый отдавая остальным девяти – в этой мере раскроется Творец внутри нашей отдачи. Это значит, что прямой свет раскрывается в отраженном свете.
"Первое сокращение" (цимцум алеф) – это когда никто не использует свой эгоизм ради себя, а только на пользу товарищам, группе.
Построение между нами "отраженного света" – каждый молится за товарищей, хочет помочь им, поддержать, чувствует их желания сильнее, чем свои.
Если между нами есть отраженный свет, мы можем получить в него прямой свет, раскрытие Творца: в размере отраженного света и в форме созданных нами отношений отдачи и любви. Выходит, что мы построили Творца, создали форму Его раскрытия. Он сам до прихода к нам был просто абстрактным, бесконечным светом.
* * *
"Сокращение" – это мое решение действовать не для себя, а только для группы. Я уже понимаю, что десятка – это моя душа, в которой должен раскрыться Творец, и я хочу работать только для этого. Ведь это дорого мне, это вечное и совершенное, я хочу вкладывать силы только в это.
"Экран" говорит о том, насколько я готов отказаться от себя, ради отдачи товарищам. И так каждый относительно других. В результате мы строим между нами сеть, где раскрывается Творец – раскрывается мера отдачи между нами, любовь к товарищам. Все мы раскрываем свой духовный корень, который прежде был скрыт, а теперь проявляется, и впервые встречаемся со своим Создателем.
* * *
Отраженный свет, поднимающийся от экрана вверх – наша общая отдача определяет форму Творца: Нэфэш, Руах, Нэшама.
Из урока по статье "Мир в мире"
От человека не требуется изменять свои природные качества. Он может остаться таким, как есть – надо только изменить свое отношение с ненависти на любовь, и все.
Отрывки из утреннего урока 05.02.2018
Без науки каббала невозможно ответить на вопрос о смысле жизни. Ведь мы находимся в желании насладиться, которое является всей нашей природой, а потому все время обслуживаем только его.
На вопрос: "Зачем я живу" – эгоизм тут же отвечает: "Чтобы приятно себя чувствовать в своем желании насладиться!", внутри своей природы, а не выше нее.
Выходит, что вся моя жизнь состоит в том, чтобы обеспечивать наполнение своему эгоизму. То есть я обслуживаю свое животное тело и нахожусь не над животным уровнем, а внутри него.
Только при условии, что я даю животному телу лишь самое необходимое, словно быку, ослу или лошади, чтобы они служили нам, людям – тогда я использую свое тело для нужд человека, который выше животного тела. И это значит, что я выясняю вопрос: "Зачем живу я?" – то есть не бык или осел, а человек во мне: в чем цель его жизни.
И тогда мы выясняем, что жизнь не в желании насладиться, которое живет и умирает – а выше него. То есть нужно искать смысл жизни выше эгоизма. А выше есть лишь сила, которая породила желание насладиться – Творец.
Выходит, что ответ на вопрос о смысле жизни невозможно найти внутри себя, своего животного тела, а только исследуя силу, создавшую нас и приведшую к этому вопросу. Я обязан раскрыть Творца и тогда пойму, зачем живу.
Постижение Творца происходит по 125-ти ступеням, и каждый раз все больше раскрывая Творца, я постигаю, зачем живу. А когда я закончу все свои исправления, то есть все постижение Творца, то раскрою полный ответ на вопрос о смысле жизни.
Из урока по подготовке к Международному конгрессу 2018, 26.01.2018
В интернет-газете "Континент" опубликована моя статья "Римский клуб пришел к идее нового просвещения":
Вопрос: В истории каббалы ее знание много раз обесценивалось. Придет ли человечество к тому, чтобы не обесценивать каббалу как науку?
Ответ: Каббала раскрылась 5778 лет назад и поэтапно прорывалась сначала в Древнем Вавилоне, потом в Древнем Египте, и 3000 лет назад в Древнем Израиле. Затем в течение 2000 лет она находилась в скрытии, а сейчас снова начинает проявляться.
Поэтому мы являемся участниками раскрытия каббалы – науки о системе управления нашим миром. На протяжении многих лет каббала должна была периодически уходить в изгнание, но сегодня мы начинаем свой последний поход. В каббалистических книгах сказано, что скрытия каббалы больше не будет.
Конечно, мы и сегодня чувствуем, что у нас есть очень много недоброжелателей, но общая тенденция направлена к раскрытию каббалы. Этому способствует весь мир, все его развитие, все возникающие проблемы, которые абсолютно не решаемы на уровне нашего мира земными науками.
Поэтому сейчас мы должны постоянно раскрывать особенность каббалистического подхода к миру: ничего отрицательного не существует, все дано только для того, чтобы уравновесить каждую силу противоположной ей, и таким образом двигаться вперед.
Постановление свыше о запрете открытого изучения каббалы действительно только в определенный период времени – до конца 1490 года. С этого времени и далее отменяется это постановление и разрешается открыто заниматься изучением Книги Зоар.
А с 1540 года занятие мудростью считается самым высшим предназначением, и должны все, как взрослые, так и дети, заниматься ею, как сказано в "Рейя Меемна". [Авраам Азулай, Предисловие к книге "Ор аХама"]
Это постепенный процесс, в начале которого мы находимся. До нашего времени каббалой занимались маленькие группы людей. Сегодня мы начинаем распространение в массы, причем абсолютно всем без ограничений. Так было только при Аврааме в Древнем Вавилоне, 3500 лет назад. А сейчас мы практически повторяем его путь.
Из урока на русском языке, 29.10.2017
Вопрос: О чем нельзя, и о чем можно говорить на семинаре? Я знаю, что в каббале мы не говорим о своих личных постижениях, о том, как мы чувствуем Творца.
Ответ: Мы можем говорить о величии Творца, но безотносительно своих чувств. То есть мы никогда не говорим о личных чувствах, личных мыслях, чтобы не повредить нашим товарищам. Я не желаю навязывать им свое мнение, свои чувства, свое понимание. Но вдохновение – могу.
Вопрос: Можно ли говорить языком статей, если мы обсуждаем их? Или лучше говорить от себя?
Ответ: Не надо выражать свою точку зрения языком статьи. Мы можем зачитывать оттуда отрывки, а сам я должен кратко и ясно излагать свои мысли, придерживаясь общего направления на то, что при этом я воодушевляю своих товарищей и хочу, чтобы они приподнялись к ощущению связи и любви между нами.
Не следует говорить цитатами. Но начинающая группа может высказываться ими, поскольку у них еще нет своих чувств и оформленных мыслей.
Вопрос: И цитатами нельзя говорить, и от сердца нельзя говорить. Как же можно?
Ответ: Своими словами, но не цитатами. Так ты "пережуешь" их в себе, и они станут твоими.
Вопрос: Можно ли приводить примеры из жизни?
Ответ: Можно, но желательно не из своей. Ты не должен навязывать людям личные примеры. Лучше всего это делать безотносительно какого-то объекта.
Реплика: Если строго следовать этим правилам, получается сухой разговор: ни пошутить, ни посмеяться…
Ответ: Конечно, на серьезные заявления не надо реагировать шуточно, ведь этим ты их гасишь, снижаешь их важность. Но шутить можно. Наоборот, каббалисты во все века очень любили шутки, песни, это всегда приветствовалось.
Из урока на русском языке, 22.10.2017
