В статье "По поводу вознаграждения получающих" Рабаш пишет, что существуют запрещенные вещи, разрешенные вещи, которые невозможно получить ради отдачи, но они необходимы, а также вещи, получаемые посредством выполнения заповедей, которые невозможно получить ради отдачи.
Кроме этого, есть разрешенные вещи и вещи, получаемые через заповеди, которые можно получить ради отдачи. В зависимости от уровня выполнения человек получает вознаграждение.
И каково это вознаграждение? Награда означает выполнение действия самым наилучшим образом, посредством чего человек достигает подобия свойств. Почему не говорят, что подобие свойств – это цель, а говорят, что цель – это получение ради отдачи? Потому что результат не зависит от нас. Результат исходит из закона Творца, а действие зависит от нас.
Это подобно тому, как Рабаш объясняет нам вопрос о любви: как можно заставить любить Творца, или "полюбить ближнего как самого себя", ведь в это мы не можем вмешаться. Как я могу заставить свое сердце полюбить кого-то?
В нашем мире это можно достичь посредством усилия, когда я вкладываю себя в кого-то, даю ему, забочусь о нем. Это хорошо видно на примере людей, которые берут ребенка на воспитание, и он становится во всем их ребенком, потому что они вкладывают в него.
До того, как они вложили в него, они не испытывали к нему никакой любви: ни естественной, природной любви, ни той, что выше природы. А после того, как вложили в него часть себя, он становится для них очень важным, ведь эту часть в нем они и любят, из этого рождается любовь к ребенку.
Так же и у нас, когда мы находимся в желании получать, и передаем его кому-то другому, у нас создается связь с ним. А в духовном, когда мы хотим полюбить того, кто совершенно чужд нам, ради отдачи (не ради получения, ведь тогда речь идет о животном чувстве), то это другой закон, как сказано: "Полюби Творца своего".
Из урока по статье Рабаша, 08.01.2026
Аудио (рус.): 
Аудио (рус.): 
Впереди самые настоящие войны, они называются "войны Машиаха" – войны освобождения от нашего эгоизма.
Вопрос:
Наше исправление по отношению к отдаче должно быть направлено не к ближнему, а к исправлению нашей связи с Творцом.
Как мы можем представить себе, что такое отдача? У тебя есть группа. Когда ты находишься в ней, тебе говорят, что любовь к товарищам приведет тебя к любви к Творцу. Отдача товарищам приведёт к отдаче Творцу.
Обыденное понимание радости и трепета исходит из наших природных свойств – того, с чем мы рождены. Мы рождаемся со свойствами желания получать. То есть все наши мысли, намерения, желания и страсти направлены на то, как наполниться.
Если человек правильно изучает науку каббала, он начинает получать непрекращающееся наслаждение, идёт от победы к победе, поднимается по ступеням духовного возвышения, обретая всё больший хисарон.
Что значит, что исправление должно быть в виде трепета, отдающих келим? Дело в том, что если мы получим наслаждение в желание получать, то это наслаждение моментально аннулирует желание.
На духовном пути есть указания, которые ведут нас к Окончательному Исправлению. Этот путь делится на исправления, первое из которых называется "ира" – страх или трепет.
