Когда сыновья Яакова спускаются в Египет, это значит, что они уже готовы объединиться, но пока только в эгоистических целях, по правилам Фараона, а не Йосефа.
В самом начале невозможно отличить в плоде внутренность от кожуры. Но по мере роста кожура толстеет, а плод созревает.
Поэтому сыновья Израиля сначала "растут": они объединяются, думая, что можно извлечь из этого эгоистическую выгоду. Тот же путь проделывает сейчас весь мир на своей ступени, думая, что достигнет хорошей жизни за счет своего растущего эгоизма. А в итоге, он раскрывает, что это невыполнимо, и тогда начинается осознание зла. Далее...
* * *
Духовность может существовать только за пределами Египта. Поэтому нам приходится начать с нуля. При выходе из Египта у нас ничего нет: мы бежим от эгоистического намерения и начинаем строить намерение ради отдачи. Постепенно в течение этого процесса, мы получаем свойства отдачи ради отдачи. Вся пустыня – это отдача ради отдачи.
* * *
Кожура (клипа) защищает плод. Без Фараона народ Израиля не смог бы расти. Фараон – это обратная сторона Творца. Та же самая высшая сила превращается то в Фараона, то в Творца, чтобы играть нами и растить за счет смены состояний. Так родитель играет с ребенком, чтобы его развить.
Внутренняя часть плода не может расти без Фараона. Фараон должен вырастить плод, пока тот не созреет, а потом кожуру снимают и используют плод.
Но Фараон обязан оберегать плод, задавая ему ложные, фиктивные цели, убеждая его, что нужно расти и работать, ведь скоро заработаешь высший мир и большие постижения. И человек с радостью подчиняется эгоизму. Все это делает Фараон – это самый большой ангел, который служит высшей силе.
И на самом деле, нет никого, кроме Творца. Как только мы немного поднимаемся над своим эгоизмом, тут же перестаем делить все на добро и зло. Мы вдруг начинаем ощущать жизнь так, что в ней нет ни плохого, ни хорошего. Все приходит из одного источника, все время поворачивая нас то одним боком, то другим, словно шашлык на огне, чтобы не сгорел.
* * *
В ощущениях нет таких понятий, как "сегодня", "завтра" или "потом". Время в ощущении исчезает, и важнее само переживаемое чувство. Я не могу планировать, что почувствую завтра, ведь чувство не подвластно времени – это внутреннее состояние. Поэтому нам нужно немного абстрагироваться от времени: сегодня, завтра, потом. Перевести все, даже слово "единство", с механического языка на язык ощущений.
Чувственные определения более эффективны. Надо размягчить сердце и посмотреть, чего нам не хватает, где мы проигрываем. Главное, нам не хватает ощущений. За каждым словом: "выше", "ниже", "сегодня", "завтра", "объединение" должны стоять ощущения.
* * *
Группа – это Шхина. Человек входит в группу словно семя в материнское лоно. Матка не относится к телу женщины – это будто Творец, облачающийся внутрь человека. В этом особом месте растет общая душа.
Группа – это как матка, ступень Бины. Я вхожу в группу как в духовную матку и начинаю расти. Так надо относиться к группе, представляя себя каплей семени, попадающей в материнское лоно, на ступень Бины, рождающей новую реальность, то есть людей, соединенных между собой как в Адаме, в общей душе.
* * *
Клипа – это те намерения, которыми мы пока пользуемся, чтобы выполнить действия по соединению. Клипа – это эгоистические намерения, помогающие нам объединиться. Есть условие: хотите получить духовное - объединяйтесь.
Я не хочу объединяться, но хочу получить духовное. И поэтому надо работать, чтобы духовное стало настолько важным, что ради него я даже готов соединиться с другими. Поэтому я использую клипу, а иначе у меня не будет горючего. Это "семь тучных лет", когда клипа сохраняет плод, давая нам эгоистические стимулы для объединения.
Нужно понимать это и использовать. Если я использую это на самом себе, то благодаря этому расту. Пусть будет Фараон, главное вырасти – а кожуру можно снять потом, когда потолстеет и затвердеет. Когда плод созревает, с него легко счищается кожура.
Из урока по "Учению Десяти Сфирот"
Мир Ацилут называется "У Него" (эцло), потому что в нем сосуд и свет равны. Сосуд не производит ограничения на свет. Это мир, в котором нет ограничений со стороны сосуда: сколько в него вмещается, столько он и получает.
Как будто я вхожу в царскую сокровищницу с кружкой в руке, и мне говорят: "Возьми сколько хочешь!" А сколько я могу взять? Только согласно своей мере, сколько вмещает моя кружка. Но меня никто не ограничивает, это я ограничен. Это называется миром Ацилут.
Тогда как, на сосуды, находящиеся в мирах Брия, Ецира и Асия, ниже парсы, границы с миром Ацилут, уже действует ограничение от самого места. Я вхожу с кружкой в сокровищницу, а мне говорят: "Нет, ты не можешь наполнить ее всю – тебе полагается только четверть или половина".
* * *
Отраженный свет "искрится", потому что это не прямой свет, исходящий из источника, а искры, высекаемые при встрече прямого света с материалом. Как будто от тлеющего угля вдруг вылетают искры.
Вопрос: О чем целый день думает каббалист?
Вопрос:
Аудио (рус.): 
Реплика: 
Вопрос: 
Видео (рус.): 
Вопрос:
Вопрос:
Из урока по статье Рабаша "Пока не пал царь Египта..."
