Каббалистический хайку:
Все глубже падение в отчаяние –
Но пробуждается капля единства,
Искра света в египетской тьме...
В изгнании чувствуем себя вне величия Творца. Это намеренно, чтобы прочувствовали изгнание. Поэтому изгнание заканчивается ощущением полного бессилия и безнадежности. Поддерживает только капля достигнутого единства во тьме египетской - конец изгнания.
Каббалистический хайку:
Арба, разбитой дорогой, тащила меня...
Вдруг взмыл, как ангел, окрылевший мул –
Я осознал величие Творца.
Важность Творца зависит от окружения. Если окружение не ценит Творца, Он падает в моих глазах. Поэтому надо постоянно поддерживать Его важность между нами. Важность группы, десятки, учебы, учителя – все в итоге сводится к важности Творца между нами.
Первое раскрытие величия Творца происходит в Песах (па-сах означает переход). Появляется ощущение власти Творца во всем, осознание "Нет никого кроме Творца". В мере величия больше сил для направленного развития. Песах выводит нас из запутанного состояния.
Песах – это процесс духовного роста, не имеющий отношения к истории. Его содержание - в осознании величия Творца, который делает из эгоизма человека. Ступени раскрытия величия Творца лепят из глины эгоизма - Адам - с иврита, подобного Творцу.
Каббалистический хайку:
Близок Творец к разбитым сердцам,
Отчаявшимся насладить раскрывается Он.
Ведь сердце разбитое по Творцу - самое цельное!
(Рабаш. Работайте Творцу в радости)
Каббалистический хайку:
В высях Батья,
Дочь Фараона и дочь Творца.
Всех окутывает покрывалом света.
(Зоар.Лех-леха,196)
Мои мысли в Twitter, 03.04.18, ч.1
Профессор Моран Серф из Северо-западного университета в Иллинойсе: "Хотите получать удовольствие от жизни? Окружите себя людьми, умеющими позитивно интерпретировать события. В итоге вы одинаково будете смотреть на мир. И это произойдет само собой".
Может ли наш мозг общаться с мозгом находящегося рядом человека, так что мы этого не замечаем? Ученые обнаружили, что если люди проводят много времени вместе, активность нейронов в головном мозге у них становится схожей, а иногда практически идентичной.
Профессор Моран Серф из Северо-Западного университета в Иллинойсе: "Близкие вам люди каким-то образом влияют на ваше восприятие реальности, причем так, что это влияние трудно заметить или объяснить".
Из урока, посвященного празднику Песах
Вся работа начинается с "НЕТ", то есть "запрещено". Человек пока находится в своем эгоистическом желании и должен начать работать с ним, каждый раз пытаясь из него выйти. Он старается преодолеть свой эгоизм, всякий раз еще немного поднимается над ним и снова падает.
Поэтому вся эта работа идет в "нет", в прохождении через эгоистические мысли и желания, из которых он пытается подняться. И после каждого такого успеха он падает еще глубже в эгоизм, чтобы снова из него подниматься.
Подъем – это соединение с группой, а падение означает, что человек ругает товарищей, цель, Творца, теряет важность пути. Так он продвигается, проходя через "49 врат нечистоты": прошел первые врата и упал, прошел вторые и снова упал и т.д., пока не доходит до 49-х ворот. Это значит, что уже преодолены все преграды, которые ему нужно было пройти, не работая с ними, а только поднимаясь над ними.
Подходя к 50-м вратам, он понимает, что не способен подняться над ними своими силами. Вообще нельзя представить, как можно пройти через такие врата, ведь это окончательный выход из всего желания насладиться. А потому человек кричит и заслуживает того, чтобы высший свет, сам Творец спас его.
С этого момента он начинает работать не с "НЕТ": чтобы НЕ делать, НЕ думать, НЕ хотеть, а наоборот, использовать свои желания, превращая их из эгоистических в отдающие. Как сказано: "Поглотит чудовище и изрыгнет", то есть теперь можно использовать все проглоченное эгоизмом, поскольку у человека есть сила притянуть свет, чтобы работать с эгоистическими желаниями с намерением ради отдачи.
Полпути мы выходим из своего эгоизма, приходя к освобождению, то есть выходу из-под власти эго. А затем мы превращаем 49 нечистых врат в 49 святых врат, то есть работаем с желанием насладиться ради отдачи, пока не приходим к полному освобождению, становясь подобными Творцу всеми своими свойствами.
* * *
"Врата" – это большая, основательная преграда, желание, над которым человеку удается подняться. Преграда – это отрыв от Творца, от группы, потеря важности цели, учебы, товарищей. В конечном счете, все сводится к потере важности Творца – вот это настоящая преграда.
* * *
Это большая удача, родиться с таким корнем души, сильной "точкой в сердце", которая делает человека пригодным и желанным для духовного пути, для прохождения всех "49-ти врат". Ведь не зря написано, что "Тысяча входит в класс, но лишь один выходит к свету".
Нам неизвестны все условия, они от нас скрыты. Но в действительности, все зависит от корня души и готовности человека не упустить данный ему шанс. Шанс дается свыше, а не упустить его – это уже зависит от самого человека.
* * *
"Новые врата" – это новый этап, новый виток, после пройденных подъема и падения.
* * *
"Счистить с себя кожуру (клипу)", как делают в Песах – значит выяснить, какие силы мешают мне прилепиться к группе и через нее к Творцу. Клипа – это преграда в пути, отделяющая меня от группы и Творца.
* * *
Способность подняться над своим эгоистическим разумом дается лишь благодаря силе свыше, важности духовного. Важность Творца переворачивает нашу шкалу ценностей, после чего мы начинаем видеть важность в том, чтобы подняться над своим желанием насладиться.
Вдруг появляется особое наслаждение в том, чтобы растоптать свой эгоизм и сделать что-то ради духовной цели, какой-то "абстрактной" идеи, которая пока не отпечатана в моих желаниях, мыслях, ценностях.
То есть во мне начинают формироваться новые ценности, благодаря воздействию света, который помогает мне придать важность тому, что находится выше моего эгоизма, и работать ради отдачи, ради мира, человечества, ради Творца. Все, находящееся вне тела человека, уже называется духовным. Если я совершенно не отношу это к самому себе ни в какой форме – значит, это духовное. Таким путем мы поднимаемся.
* * *
Семинар – это возможность связи между товарищами, на которую они притягивают к себе высший свет. Семинар – это повод для совместной работы, в результате которой мы начинаем переживать духовные ощущения.
* * *
Не нужно ничего разрушать, избегать наслаждения, бороться со своими желаниями. Мы заранее обречены на проигрыш в этой войне. Все, что надо делать – это стремиться к добру, а не бежать от зла и пытаться его разбить.
Лучше дать телу наслаждение, которое оно требует, и побыстрее заняться духовной работой, чем сидеть и бороться со своими земными желаниями: к пище, сексу, семье, деньгам, почету, знаниям, все время находясь в напряжении, страдая и ругая Творца. В этом смысле, "Мнение Торы противоположно мнению обывателей".
Поэтому каббалисты не подвергают себя аскетизму и ограничениям, а только стараются притянуть свет, возвращающий к источнику, чтобы он проделал с нами все исправления. Иначе человек потратит все силы на борьбу со своими земными желаниями, а к духовному миру так и не придет. Сказано, что "Все прегрешения покроет любовь", то есть прегрешения остаются, но только исправляются.
* * *
Духовный разум отличается от земного тем, что служит действиям отдачи.
Отрывки из вечернего урока 02.04.2018
Вопрос: Стоит ли искать учителя или учитель найдет тебя сам, когда ты будешь готов?
Ответ: Дело в том, что вы можете потратить на поиски всю жизнь. Человеку, который не знает, где, что и как искать, самое лучшее – найти истинные каббалистические книги и по ним сверяться с тем, какие вам попадаются учителя.
В принципе, если вы действительно устремляетесь к цели, учитель появляется сам. А если не очень стремитесь, то есть готовы взять эрзац-цель, то тогда вы можете учиться тут и там, переходя с места на место и меняя учителей.
Вопрос: Учитель должен обязательно знать всех своих учеников лично? Контактировать с ними, чтобы передавать знания?
Ответ: Ничего подобного. Многих своих учеников я не знаю в лицо и не запоминаю по именам.
Я вообще мало что запоминаю в жизни, даже формулы. Если мне надо было решать задачу по какой-то формуле, то я сначала выводил ее, а потом уже по ней решал задачу.
Вопрос: Я могу быть вашим учеником, даже если вы не знаете о моем существовании?
Ответ: Конечно. Для того чтобы быть моим учеником, ничего особого не надо. А потом мы с вами найдем внутреннюю связь, и вы увидите, как это обнаруживается.
Из урока на русском языке, 31.12.2017
Беседа на тему "Рациональность", ч.2, в рамках ТВ программы "Новая жизнь".
Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,
Таль Мандельбаум, консультант по организационным вопросам.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Из урока, посвященного празднику Песах, ч.1
Песах – это особый внутренний процесс, проходимый человеком, поэтому он имеет мало общего с красочной историей, о которой рассказывает Агада. Песах – это осознание величия Творца – таков главный результат этого состояния. Все наше развитие зависит лишь от признания между нами величия Творца.
Первое подлинное раскрытие этого величия происходит в Песах ("пасах" означает переход). Мы начинаем действительно чувствовать, что Творец полностью властвует надо всем, что в нас раскрывается.
Пусть это еще не абсолютное осознание, но начало понимания, что "Нет никого кроме Творца" и все зависит от Него. Чем больше мы осознаем Его величие, тем больше сил получим для продвижения, более правильное отношение, более точную форму направленного развития.
В этом и заключается Песах, который выводит нас из запутанного состояния. (Я нарочно не употребляю слов "Египет", "Фараон", чтобы отделиться от внешней картины и перевести все во внутреннюю, чувственную, подходящую для современного времени).
Песах – это осознание важности величия Творца. Насколько мы увеличим ощущение Его величия между нами, настолько сможем продвигаться вперед. Это самое главное, все остальное уже вытекает из этого. Если человек живет величием Творца, то уже не ошибется. Он может падать и подниматься, но это будут этапы продвижения по пути. Он уже не сойдет с пути в сторону.
* * *
Ощущение важности Творца – это постоянная мысль о Нем, словно у матери, которая вынуждена уйти, оставив младенца дома, но всем сердцем, разумом, мыслями, желаниями все время с ним, будто находится рядом.
Так и мы должны все время представлять себя стоящими перед Творцом. Разумеется, нельзя представлять себе никакой картины или образа, а только важность Творца по отношению ко всему остальному. Как будто у меня есть шкала приоритетов, и в ней ничто не может сравниться с Творцом.
Важность Творца зависит от окружения. Если окружение не ценит Творца, то Он падает в моих глазах. Поэтому надо все время заботиться о том, чтобы поддерживать эту важность между нами. Важность группы, десятки, учебы, учителя – все в итоге сходится к важности Творца между нами.
* * *
Человек ничем не ограничен в построении величия Творца: ни временем, ни силами, ведь он создан именно для того, чтобы реализовать свое духовное развитие. Ради этой цели предназначены все его качества, условия, данные ему в жизни.
Он не может жаловаться, что родился не очень способным, слабым, поскольку рожден точно с такими свойствами, которые необходимы для реализации корня его души и достижения конца исправления.
От нас не требуют сверх наших возможностей. Все наше существование в этом мире предназначено только для продвижения к цели, чтобы реализовать точку в сердце и вновь присоединиться к системе общей души Адама.
Никто не может жаловаться, что он не получил способностей для духовного развития и потому не виноват в своем безделье. Две системы стоят друг против друга: совершенная система до разбиения, и окончательная, прошедшая разбиение и весь процесс его исправления. И между двумя этими системами четко задан весь процесс со всеми душами: когда кто должен родиться и в какой форме, в каких условиях.
Все подчиняется очень простой формуле, ведь уже заданы и начало, и конец. А посередине нам только дана возможность самим участвовать в этом процессе.
* * *
Главное – это отменить себя перед группой. Творец приводит меня в нее, сажает на какую-то скрипящую, раздолбанную телегу, которая еле едет – но это не важно: я получил это и с этим иду. Если я отменяю себя перед такой телегой, то вдруг обнаруживаю, что она превращается в ракету, несущую меня вверх. Ведь "каждый судит в мере своей испорченности".
Из урока, посвященного празднику Песах, ч.2
В падении, состоянии изгнания мы чувствуем себя все дальше и дальше от духовного, отдачи, величия Творца. И это сделано намеренно, чтобы мы действительно прочувствовали свое изгнание и смогли из него выйти.
Поэтому изгнание заканчивается ощущением полного бессилия и безнадежности. Единственное, что нас поддерживает – это капля достигнутого между нами единства. Таков конец изгнания – тьма египетская.
* * *
Экран – это клапан, который все время регулирует, сколько желания насладиться я способен присоединить к намерению отдачи. Такой клапан нам нужно в себе активизировать, чтобы постоянно регулировать отношения между желанием насладиться и намерением отдачи, от этого момента и до конца исправления, все время работая с экраном.
* * *
Постоянное слияние возникает, когда во мне не остается ни одного желания, не покрытого намерением отдачи. Если я исправляю все свои желания на отдачу, то достигаю конца исправления. А это возможно, если я соединен со всеми, служу всем и соединяю всех. Я – это одна точка из системы первого человека, Адама, и обязан через эту точку, через меня соединить всю систему, все души с Творцом.
Отрывки из утреннего урока 02.04.2018
Вопрос: Если конечная цель изучения каббалы – стать подобным Творцу и даже подняться над Ним, то не за это ли желание был разрушен Вавилон?
Ответ: Для того чтобы правильно трактовать Тору, надо знать, что происходит в узловых точках развития человечества.
Вавилон был разрушен потому, что оттуда ушла группа Авраама, в которой люди объединились между собой, и Вавилон остался во власти абсолютных эгоистов, не сумевших найти между собой общий язык. Как сказано в Торе (Библии), люди перестали понимать друг друга. Это и послужило причиной падения Вавилона, поскольку там остались одни эгоисты.
Реплика: По легенде они строили башню до неба, которая должна была заменить высшие силы.
Ответ: В своей гордости они думали, что смогут построить такую башню, т.е. своими эгоистическими действиями заменить альтруистические, но только разрушили все.
Из урока на русском языке, 26.11.2017
В газете "7 дней", выходящей в Чикаго на русском языке, опубликована моя статья "Отпусти народ мой!":
Вопрос: Что значит, что каббала раскрывается в мире, если главная каббалистическая книга, Пятикнижие Моисея, растиражирована в количестве нескольких миллиардов экземпляров?
Ответ: А в чем Тора (Библия) раскрыта? Ее суть так и остается закрытой.
А ведь эта книга была написана три тысячи лет назад. Ее появление – из ряда вон выходящее событие. Смотрите, как она изложена, каким языком!
Но дело в том, что истинную суть Торы никто не понимает, и ее надо раскрыть.
За Торой идут "Пророки" ("Невиим") и "Писания" ("Ктувим"). Это все – великие книги, но они написаны таким языком, который необходимо расшифровать.
Из урока на русском языке, 17.12.2017
Каббалистический хайку:
Хоть и невидима цель,
Далека, как мечта,
Но как радостно, что есть она!
Радость озарила темноту,
Это точка в сердце,
Как искра, коснулась Творца.
Каббалистический хайку:
Истина коснулась меня:
Я понял: Если величие Творца во мне превыше всего,
Оно спасет меня!
Каббалистический хайку:
В каждом есть точка связи с Творцом.
Каббалисты обязаны активизировать ее.
Так исправится мир.
Каббалистический хайку:
Отменяю эгоизм, чтобы стать как Творец.
А это не еще больший эгоизм?
В сомнении...
Каббалистический хайку:
Товарищи раздражают.
Обязан полюбить их так,
Чтобы вместо них ощутить Творца.
Каббалистический хайку:
Тону в потоке эгоизма.
Товарищи бросили веревку.
Молюсь о них, не о себе!
Зависть заставляет прилагать усилия.
Зависть полезна, если ведет к цели.
Ценю Зависть: это веревка, которую товарищи бросили мне, тонущему.
Я держусь за нее и потому хочу, чтобы товарищи были выше и сильнее, ведь в них вся моя надежда.
