Невозможно подняться на ступень любви и отдачи, пока не раскроется ненависть, отторжение. Над ним мы строим правую линию: объединение, любовь, сближение, взаимопонимание, как сказано: "Все прегрешения покроет любовь". Нет прегрешений – нет любви, обязаны расти одно за другим.
Построить новые органы восприятия для раскрытия духовного мира – это значит построить связи между нами, внутри которых мы сможем раскрыть Творца, доставив Ему радость. Это новое восприятие называется "вера выше знания", ступень Бины, отдачи, альтруистическое намерение.
Верхний уровень называется верой, основан на отдаче. Нижний уровень называется знание, основан на эгоистическом получении. Я обязан ощущать их противоречие, получая оба уровня от Творца. Я между ними. За счет них я хочу теснее прилепиться к Нему, "создавшему небо и землю".
Духовным называется, кто обладает 2 уровнями:
– естественными, эгоистическими чувствами и умом,
– выше их духовными ощущениями и разумом, направленными на отдачу.
А сам находится между ними. Чем больше растит свои духовные чувства и разум, тем больше его эгоистические ум и сердце.
Обретя первую веру выше знания, нить связи с Творцом, готов в нем находиться. Но раскрывается эгоизм, протестуя, опуская, и вынуждает к большей вере выше знания.
Основа веры – нить связи с Творцом. Больше ни в чем не нуждаюсь, все ступени веры строятся над растущим эгоизмом.
Исчезает основа эго-развития, но если не покидает каббалу, получает свойство отдачи, веру. Нужно одно знание, что существую в связи с Творцом.
Подобно царю Давиду, который оставшись ни с чем, увидел лишь знак своего союза с Творцом и успокоился, не нуждаясь в большем.
Работа выше знания противоречит материальным чувствам и разуму и не может быть принята в нашем мире, в одном желании насладиться. Для такой работы необходимо еще дополнительное желание – отдачи, более высокая ступень. И на двух противоречащих уровнях происходит духовная работа.
Круглый стол независимых мнений. Берлин. 2006г.
Вопрос: Как мы можем создать устойчиво функционирующие сообщества, которые прекратили бы использование ресурсов со скоростью, превышающей скорость их восстановления?
Ответ: Только если в планетарном сознании посредством образования, посредством распространения мы достигнем такой ситуации, когда все будут знать, все поймут и все примут тот факт, что качество нашей жизни не зависит от того, насколько мы наполним себя всевозможными техническими, технологическими и технократическими наполнениями.
Напротив, наше наполнение зависит от психологического комфорта, оно зависит от удовлетворения, которое человек ощущает вследствие того, что он наполнен и пребывает в гармоничном мире. Только от этого зависит то, насколько мы продвинемся в верном направлении.
Достичь этого можно лишь при условии, что мы организуем нашу жизнь, жизнь нашего мира в масштабе всей планеты, всего мира, в форме альтруистической жизни, альтруистического общества.
При этом каждый "абсорбирует", берет себе лишь столько, сколько необходимо ему для существования, и каждый отдает оставшуюся часть своего заработка, своей продукции, на благо жизни всемирного глобального общества.
Клетки живого тела существуют таким образом, лишь в соответствии с этим законом. Так природа организовала жизнь на животном уровне: каждая клетка существует лишь в целях существования организма в целом, а иначе она становится раковой.
Так же должны вести себя и мы, каждый подобно человеческой клетке по отношению ко всему общечеловеческому организму. Если так мы и сделаем, то безусловно каждый будет чувствовать себя уверенно, живя доброй жизнью в обществе.
Круглый стол независимых мнений. Берлин.09.09.2006
Кто управляет мировыми ресурсами?
Вопрос: Чем отличается прямое воздействие Творца от обратного?
Ответ: Инверсией. То, что идет от Творца и нисходит к нам в добром виде, воспринимается нами противоположно в соответствии с нашими эгоистическими свойствами. В зависимости от того, насколько мы противоположны Творцу, так мы Его и воспринимаем до определенного порога. Если же мы превышаем этот порог, то просто не ощущаем Его.
Например, мы не чувствуем все духовные воздействия Творца, которые выше нашего мира. Ведь если бы мы их ощущали, то чувствовали бы огромные страдания, которые не позволили бы никак и никогда приблизиться к Творцу. Поэтому мы ощущаем только очень маленькие положительные и отрицательные воздействия в диапазоне, называемом "наш мир", "наше восприятие".
Вопрос: Можно ли привести пример, как доброе воздействие Творца воспринимается нами в неприятных формах?
Ответ: Разве мама никогда не наказывала вас в детстве? А ведь она желала вам добра, делала это с любовью. При этом у нее болело сердце за вас. Но ее доброе отношение вы ощущали, как злое: "Плохая мама!". То же самое мы говорим о Творце.
Вопрос: То есть, для того чтобы привести нас к самому идеальному состоянию, надо чтобы все было так, как происходит в мире?
Ответ: Надо воспитывать. Если мы не слушаемся, тогда нас бьют. Мы – желание насладиться и поэтому воздействовать на нас можно только лишь вознаграждением или наказанием. Как правило, "палкой к счастью".
Из урока на русском языке, 08.07.2018
Вопрос: Творец всю жизнь будет проверять человека на верность Себе?
Ответ: Нет. Творцу не надо проверять нас. Он заранее знает о человеке все, потому что Он первый, Он последний, и Он определяет все.
Для Него нет проблемы времени: сегодня, завтра, прошлое, настоящее. Поэтому в виду отсутствия понятия времени не может быть никаких проверок или вопросов, т.к. вопрос и ответ в духовном существует одновременно.
Вопрос: Как влияет на бытовую жизнь каббалиста то, что он параллельно ощущает вопросы, ответы, прошлое, будущее в настоящем?
Ответ: Это относится к духовной части, ведь он лишь внутреннее связан с корнями всего происходящего. А в части нашего мира каббалист должен действовать как все остальные люди.
Вопрос: Сказано, что Творец ревнует человека. Как это понять?
Ответ: Творец требует внимания человека к Себе, т.е. к состоянию отдачи и любви, чтобы мы все время абсорбировали эти силы в себе и наполнялись ими.
Поэтому сказано, что Творец якобы ревнует, не желая, чтобы мы отвлекались на какие-то иные занятия и постижения.
Из урока на русском языке, 01.07.2018
Вопрос: Ограниченность эгоизма позволяет по-доброму обманывать его через показуху и нарочитость?
Ответ: Нет, это нам только кажется. Мы принимаем какие-то решения, претворяем их в какие-то действия. Кого мы можем обмануть? Ни себя, ни других. Существует высшая система, которая абсолютно замкнута.
Если вы немного познакомитесь с ней, то увидите, что именно ее раскрытие настраивает человека на прямоту, на честность. Но не такую, как в материальном мире, ведь нам надо думать, как привести людей к цели. И поэтому тут что-то скрывается, что-то не договаривается, что-то делается. Иногда нам кажется, что происходят очень странные вещи.
Вопрос: Вас не смущает, что так мало людей интересуется этим?
Ответ: Нет.
Вопрос: Вы оправдываете Творца?
Ответ: Конечно! Очевидно, что высшей системе не требуется больше исполнителей этой программы. Достаточно тех, кто есть.
Природа необъятна, как огромный оркестр, а за пультом стоит один дирижер и управляет ею, – вот это наша работа.
Вопрос: У вас не возникает желания донести каббалу до всех?
Ответ: В любом случае все это увидят и почувствуют. Мы существуем в одной взаимосвязанной системе. Если те люди, которые сейчас находятся с нами, начнут заниматься распространением, то через них всколыхнется все человечество.
Из урока на русском языке, 17.06.2018
Реплика: Во времена Рабаша не было интернета. А сегодня очень развиты социальные сети. Занимаясь в них распространением, есть опасность упасть в материальные удовольствия. Они буквально засасывают людей.
Ответ: Распространение может быть только в том, что я выражаю свое мнение, мнение каббалы, мнение своих учителей.
У нас только односторонняя связь! Кто хочет – заходите на сайт и учитесь. Кто не хочет – свободен. Ни в какие диалоги и обсуждения мы не вступаем.
Вопрос: Станут ли люди в группе последнего поколения что-то впитывать от окружающих?
Ответ: Нам нечего от них впитывать. Остается только лишь сожалеть о том, в чем они находятся, на что тратят время, жизнь, силу.
Мы можем воспринимать от остальных только их желание приблизиться к пониманию разумного, доброго, вечного, но не иначе.
Из ТВ программы "Последнее поколение", 25.04.2018
Круглый стол независимых мнений. Берлин. 2006г.
Вопрос: Кто отвечает за контроль и управление мировыми ресурсами?
Ответ: В конечном итоге, на сегодня миром управляют несколько десятков связанных между собой международных мировых корпораций, которые делают только то, что им интересно, что им выгодно. Всё человечество, по сути, управляется ими и делает то, что они считают благоприятным для себя.
Пока мы не сделаем так, чтобы в своем развитии человечество поняло, что оно обязано вести себя иначе, по альтруистическому принципу, а не удовлетворять желания этих нескольких десятков экономических организаций в мире, – до тех пор не произойдет никаких изменений.
Лишь развитием методики исправления, лишь развитием осознания того факта, что мы принадлежим одной организации, единой жизненной системе – этим мы вызовем со стороны всего населения мира международное давление, направленное на то, чтобы изменилось это правление над миром со стороны нескольких десятков международных корпораций, которые управляют всей мировой экономикой.
Круглый стол независимых мнений. Берлин.09.09.2006
Корпорации переходят в наступление
Реплика: Сказано, что духовный корень должен хотя бы один раз облачиться в материю.
Ответ: Естественно. Света нисходят из высшего корня от Творца для того, чтобы создать под себя правильное кли (сосуд) и облачиться в него.
Вопрос: Значит все, что написано в Торе в виде рассказов, должно было хотя бы раз облачиться в нашем мире, например, Первый или Второй Храм?
Ответ: Все, что сказано в Торе, должно было проявиться в нашем восприятии. А то, что ты представляешь под этим сооружение из камней, – это уже проблема восприятия действительности.
Ничего материального нет. Все это рисуется в наших ощущениях. Допустим, стол не существует в том виде, в котором мы его видим. Он существует в нашем ощущении, но не более того. Поэтому говорить был Храм или нет, мы не можем. Это все есть и было в наших ощущениях.
Вопрос: То есть это должно проявиться в наших ощущениях, а не в материи?
Ответ: Материя – это то, что дано нам в ощущениях. Иной материи нет.
Из урока на русском языке, 08.07.2018
Ветвь – следствие высшего корня
Курс изучения каббалы в Тель-Авиве. Записывайтесь!
Международная академия каббалы (Каббала ла-ам)
Капиталистические страны изменили свои налоговые системы, и богатства начали распределяться от необеспеченных к самым богатым. Парадокс демократических обществ: людям предоставляют права, но создают небывалое неравенство доходов. Свободное движение капиталов поработило экономику.
Века религия претендовала на духовность. Но эгоизм перерос ее, и место религии занял культ здорового образа жизни. В ней нет места для смысла жизни вне телесного существования. Здоровый образ жизни стал религией.
Оценка человека – по параметрам здоровья. Конец развития!..
Давно избиратели двух основных партий Америки не были столь враждебны друг другу. Но революции не случится, даже уже улично-массовой.
Я бы голосовал за республиканцев – из протеста против либеральной демагогии, по своей наглости превзошедшей образцы российской пропаганды.
Человечество развивается к интегральной связи в циклах сближение-отдаление. После 2 мировой войны вновь возникает тяга к изоляции, национализму. Только если создадим связь между людьми над их эгоизмом, сможем реализовать интеграцию без войны, на высшей ступени.
В жизни каждого человека настает период, когда детские иллюзии уступают место реальности. В жизни человечества это происходит прямо сейчас.
История человеческой цивилизации насчитывает тысячи лет. И хотя "декораций" за это время было множество, сцены действа каждый раз похожи. Рождался человек, жил, как уж выходило, и умирал.
У многих выходило так себе – они довольствовались малым, по желанию или поневоле. Других "цепляло" что-то, и они пускались в погоню за деньгами, за славой, за властью. Кто-то завоевывал сердца, кто-то подчинял умы, кто-то знал меру, кто-то "шел по трупам". Кого-то прельщала философия, кому-то требовались знания о мире и ради них он отказывался от прочих благ.
Но в каждом поколении были единицы – особенные, странные люди, в которых срабатывал другой контур, горел другой огонь. Костью в горле стоял у них вопрос: "Зачем живем?"
Нет, они были нормальными людьми, жили как все, не чурались "прописных" услад. Но даже при деньгах, даже во власти внезапно останавливались, внутренне замирали – и задавали этот проклятый вопрос…
А может, не проклятый, а счастливый? Как проверить? В чем он, смысл жизни?
Под взглядами истуканов
Авраам – знатный священник в Древнем Вавилоне, сын самого придворного жреца – вдруг отворачивается от идолов, на которых отличный спрос в его лавке, и задумывается о жизни, о чем-то большем.
"И стал раздумывать день и ночь: как может вращаться это колесо без управителя? Кто крутит его? Ведь не может же оно крутиться само? Никто не учил его и не вразумлял, и был он ввергнут в Ур Халдейский, в среду глупых идолопоклонников". (Рамбам)
Духовные открытия не происходят сами собой. Им предшествуют вопросы, сомнения, страдания. Сначала надо выйти из уютной ниши, разбить в себе идолов – общепризнанные "истины" – и пуститься в поиск, в исследование, в тернистый путь познания.
По сути, это "бунт на корабле", восстание против привычного образа мысли, против "правильного" взгляда на мир, и даже против собственной природы, которая боится таких вопросов и шарахается от них.
Одним словом, Авраам вступил в противостояние с царем Нимродом. И именно благодаря этому стал Авраамом.
Ведь Нимрод для вавилонян – не просто царь, диктатор. Он "бог на земле", олицетворение абсолютной силы и власти. Никто не мог сравниться с ним в могуществе и коварстве. Его боялись, пред ним благоговели. Бросить ему вызов значило заранее обречь себя на гибель.
Однако Авраам уже вышел из-под влияния испорченной человеческой взаимосвязи с ее божками. Он не был наивен, не витал в облаках и вовсе не шел на верную смерть – он шел к жизни в отдаче и любви, изучал свойства духовной системы координат.
Он прорывался к новому, и старое было не властно над ним. Собрав единомышленников, он увел их прочь из Вавилона, из закоснелого мировоззрения – и в итоге "повернул" всю историю человечества.
Так наука каббала впервые открылась миру и продемонстрировала свой колоссальный потенциал. Мало кто мог оценить и реализовать его, но с тех пор появилась альтернатива эгоистическому пути, и он перестал быть единственной опцией по умолчанию.
Убить египтянина
Огромной силой обладают одиночки, задумавшиеся о смысле. Моше, как и Авраам, имел в жизни "все". Он был ближе к Фараону, чем Авраам к Нимроду. Но однажды словно проснулся, потребовал сути, огляделся по сторонам, разглядел себя самого и обнаружил, что вся его жизнь подчинена Фараону, эгоизму, корысти, выгоде за счет других. Он думал, что властвует над египтянами, а оказалось, он служит им, этим жрецам себялюбия и эгоцентризма. Оказалось, они вокруг него и в нем. Да-да, в нем самом – подкупают его хорошей жизнью в клетке эгоизма.
Тогда Моше убил в себе египтянина – и тотчас оказался в "оппозиционерах", ступил на путь сопротивления. Ему пришлось сбежать к Итро и начать все с начала, с нуля, чтобы добраться до истины. Запинающийся, сомневающийся, он вовсе не планировал стать предводителем народа. Но понял, что это веление времени, что дело даже не в Фараоне, а в человечестве, которое, под пятой эгоизма, вечно выбирает кровавую стезю.
И Моше встал против царя египетского, который шепчет человеку: "Нет никого, кроме меня". Встал против власти эгоизма, гордыни, вечного разобщения, чтобы с этой точки прочертить в человеческой истории новую линию, путь целого народа, названного "Исраэль".
Только так и можно развиваться – в подъеме над собой, в противоборстве с противниками. Они придают нам сил, заставляют работать, дерзать, тянуться вверх. А на самом деле – даже не они сами, а единый закон Природы, ее фундаментальная диалектика, посылающая нам тернии, за которые следовало бы благодарить…
Дорога сквозь века
Моше придал народу мощный импульс, перевел его в новое состояние, позволяющее вступить в землю Израиля, иными словами, в желание отдачи – и поселиться, обосноваться, отстроиться в нем. И народ Израиля пошел дальше: строил Храмы любви, падал в ненависть и междоусобицы, навлекал на себя внешних врагов: вавилонян, греков, римлян. Цивилизации, империи раз за разом сжимали кольцо, разоряли страну, убивали, изгоняли из внутреннего союза сердец – и вызывали ответный порыв к единству. Каждый раз они возвращали евреев к корню, к наследию Авраама, к горе ненависти (Синá), под которой они стояли станом, готовые погибнуть, но не сдаться.
Это наследие заложено в еврейском народе очень глубоко: в генах, в эпигенетике, в системных параметрах, на уровне BIOS. И порыв этот неистребим, потому что служит противовесом разрушительных сил для всего человечества. Испокон веков оно колебалось меж двух тенденций: к разобщению и сплочению. Их амплитуда росла тысячелетиями, пока мир не собрался, наконец, в единый глобальный клубок, раздираемый непримиримыми противоречиями.
А народ Израиля тем временем переживал самое долгое свое изгнание из единства – две тысячи лет, пропитанных страданиями и болью. За это время евреи рассеялись по всей земле, по всей "территории" человеческого эгоизма, и, сами того не сознавая, развернули в общей системе сеть, готовую к приему новых, альтруистических позывных.
Ведь то, что начал Авраам, не должно навеки оставаться уделом немногих. Человечество – единый организм, и мы уже начинаем это понимать.
Эпоха конца иллюзий
Если отсюда, из XXI века, оглянуться на пройденный путь, мы увидим, что история вела нас к тупику. Точнее, к исходному конфликту Авраама и Нимрода, в котором они уже не могут просто расстаться, разойтись, чтобы двигаться дальше своими путями.
Ведь Нимрод в свое время стоял за прогресс, за новые технологии (особенно в строительстве Вавилонской башни), даже за свободу – в его понимании. Да, пускай человек будет хозяином своей жизни, пускай строит башню до небес, чтобы даже они обслуживали его запросы.
А Авраам, как будто наоборот, задерживал "движение к счастью", объясняя, что за ним кроется разрушительный потенциал, что никакое это не созидание, потому что эгоизму всего будет мало и в итоге, на руинах своих "свершений", он останется ни с чем.
Строить можно только на твердом фундаменте нерушимой доброй взаимосвязи между нами. И вот тогда это – подлинный прогресс, движение вперед, любовь к ближним, а не использование друг друга…
Однако мировоззрение Нимрода, конечно же, преобладало, и его последователи, тоже со временем расселившиеся по всему миру, достигли в наши дни пределов развития. Сегодня на глобусе больше не осталось места. Человеческий эгоизм исчерпан и впервые начинает давать сбои. Раньше он бурными всплесками разрывал оковы – теперь, пресыщенный, доваривается в собственному соку.
Мы, конечно, строим планы на будущее, но это тактика, а не стратегия. Решаем проблемы по мере поступления, но слишком многое откладываем на потом – своим детям. Не видим впереди чего-то высокого, стоящего больших усилий, манящего.
Свобода вырождается в потребительство, мечты скукоживаются, мир сжимается. Современные технологии показывают его весь, как на ладони. Впечатление такое, что планета "вывернулась наизнанку" и теперь мы живем не на ней, а в ней. Вместо горизонта у нас – закуклившаяся, замкнутая на себя "картинка", обозримая, понятная, динамичная, но не способная ничем удивить. Глобальная, но не сближающая людей по-настоящему.
За Авраамом
К этому нас привело наше эго и никто другой. Привело страданиями, бедствиями, буераками, минными полями, кривыми путями бесконечных амбиций, стяжательства, раздора. Все это время человечество отвергало прямой вектор Авраама к единению, надеясь, что сможет как-то обойтись без него. Но сколько ни строило идиллию на слоганах и лозунгах, все равно получалось на чьих-то костях и совсем не идиллия…
Эта экспансия человеческого естества не могла длиться вечно. Как только мир стал "круглым", линейный путь закончился. И встал во весь рост вопрос Авраама: что приводит в движение эту сферу наших страстей? Что там, за ней? В чем ее смысл?
Подобно Алисе, мы вырастаем из сказки, из своих фантазий и былых чаяний. Нимрод еще держит нас железной хваткой, требуя "вернуться в реальность", но Авраам пробуждается, и он не подвластен старым догмам. Все возвращается к нему, к открытому им закону всеобщего единства, с которым мы так и не научились работать.
И потому каббала становится в наши дни достоянием миллионов людей во всем мире. Они понимают, что путь Авраама – это не обычаи и традиции, не обещание загробных благ, а именно путь, которым можно идти! Более того, уже нет времени кружить вокруг да около.
Каббала нужна тогда, когда обостряются внутренние противоречия, а они обостряются и еще как! Она нужна, когда исчезают привычные ориентиры и нам требуется помощь, руководство, чтобы пройти "меж теснин". Она нужна тем, кто уже реально или пока что подсознательно чувствует тупик – и принимает это не как проклятие, а как шанс, которым необходимо воспользоваться.
На сайте The Times of Israel опубликована моя статья "Евреи против евреев: Кому нужны антисемиты? Что раскрыло Питтсбургское убийство":
Вопрос: Будет ли видно визуально отличие духовно развитого человека от других?
Ответ: Нет. Такой человек будет казаться тебе таким, как и все люди: то веселым, то грустным, а иногда раздражительным или даже еще более эгоистичным. Его физические действия, его состояния и настроения ты можешь понимать как угодно, потому что все его поведение – это духовные ощущения, которые ты не знаешь, не чувствуешь, не понимаешь.
Из урока на русском языке, 24.06.2018
Аудио (рус.):