Беседа на тему "Новый тренд: минимализм", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".
Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,
Таль Мандельбаум, консультант по организационным вопросам.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Вопрос: Если весь мир – это я, и он во мне, как внутри этого мира могут оказаться части, которые способны мне навредить или даже уничтожить?
Ответ: Тебе только кажется, что в нашем мире есть вещи, которые могут принести тебе вред и уничтожить. Это все необходимо лишь для твоего исправления. Если ты будешь правильно пользоваться этими понуканиями, указаниями, затрещинами, то ощутишь, что все это толкает тебя к исправлению.
Вопрос: Почему же тогда есть такие силы, которые могут меня не просто исправить, а убить, не дать мне дальше существовать? Как такое может быть, если все – только внутри меня? Значит, есть еще какие-то силы?
Ответ: Конечно. Но почему ты думаешь, что смерть является чем-то страшным? В принципе, это всего лишь порог, за которым начинается нечто другое.
Реплика: Однако в человечестве принято считать, что смерть – это самое страшное.
Ответ: Неважно. Человечество очень сильно запуталось.
Вопрос: Как можно говорить, что человеку "только кажется"? Это же не сон, когда есть опция проснуться.
Ответ: В том то и дело, что есть. Так и сказано, что при исправлении мы просыпаемся, то есть начинаем видеть мир другим.
Из урока на русском языке, 26.08.2018
Вопрос: Что такое совершенное наслаждение? Чем оно отличается от материального наслаждения?
Ответ: Совершенное наслаждение – это абсолютно безграничная отдача, наполнение другого всем, что он желает.
Если его пожелания безграничны, и ты можешь их безгранично наполнять, это называется абсолютной любовью.
Именно это и есть любовь, а не то, что в нашем мире мы подразумеваем под физическими отношениями. Если я могу наполнять душу другого человека, а он соответственно мою, вот тогда мы любим друг друга.
Из урока на русском языке, 19.08.2018
В Торонто, в газете "Russian Canadian" опубликована моя статья "Подобного раскрытия Торы до сих пор не было" (стр.13):
А затем каждый должен поступать как в трех последних (благословениях) молитвы "Шмонэ-эсре". Иными словами, раз уж он связал всё желаемое с Творцом, сказано в Книге Зоар, что три последних (благословения) молитвы "Шмонэ-эсре" будут для человека такими, как если бы Творец уже дал ему желаемое, и он ушел от Него. (Рабаш, "Порядок собрания общества")
Вопрос: Почему Рабаш проводит аналогию между молитвой и собранием общества?
Ответ: Тора и все святые книги предназначены не для верующих, а для того, чтобы мы пользовались ими в своей практической духовной работе.
Вопрос: То есть молитва – это программа действий человека в группе?
Ответ: Конечно. А для чего еще она написана? Это возвышение желания, которое ты поднимаешь к Творцу, чтобы Он спустил тебе то, что требуется для твоей работы.
Если же человек не может прийти к молитве, значит у него отсутствует такая потребность (хисарон), нет ощущения нехватки, силы движения вперед, тоски, голода по духовному.
Вопрос: Все, что пишет Рабаш о порядке собрания общества, может произойти в одном месте в одно время?
Ответ: Ни география, ни время не имеют значения. Это может происходить в разное время, между разными товарищами.
Вопрос: Но это накопительные состояния?
Ответ: Да, но в каждом из нас они накапливаются произвольно, необязательно в одном месте и в одно время. В духовном это не является жесткой функцией.
Из ТВ программы "Последнее поколение", 13.06.2018
2019 год – Большие экономические проблемы, создаваемые ФРС США для погружения страны и мира в глобальный кризис – тогда все захотят сменить Трампа.
Трамп идет по закону природного развития, но люди не осознают зла эгоизма и готовности его искоренять.
Это уже следующий этап развития мира.
Мир постепенно осознает: светлого либерального будущего не будет!
Торжество демократии отменяется.
Я рад этому, потому что законы нашей эгоистической природы против этого.
Они направлены на осознание человеком зла эгоизма.
Настолько, что пожелает измениться на добро.
Вопрос: Что такое постижение? Чем оно отличается от текущих событий внутри моих органов чувств?
Ответ: Постигать – это значит ощущать мир в ином виде: в свете, который наполняет и оживляет его, ведет весь мир в совершенство, в бесконечность, в абсолютную связь между нами.
Основная характеристика, постигаемая нами в духовном, – взаимная и полная связь между всеми элементами, которые мы ощущаем. Это не отдельно существующие краски, звуки и т.д., а абсолютно полная взаимосвязь в единой гармонии.
Раскрытие этой гармонии и представляет собой самое большое наслаждение, которое мы постигаем. То есть наслаждение является следствием восприятия мироздания как одной единой системы, в которой все переливается, все взаимосвязано.
Из урока на русском языке, 26.08.2018
Что такое духовное постижение?
Из урока по статье Бааль Сулама "Свобода воли"
Человек развивается поступенчато, под влиянием четырех факторов. Первое: природная основа, то есть данное каждому желание насладиться.
Второе: неизменные причинно-следственные связи основы, то есть во что развилась бы капля семени при отсутствии всякого внешнего воздействия. Третье: внутренние причинно-следственные связи основы, изменяющиеся под воздействием среды. И четвертое: причинно-следственные связи внешних факторов.
Передаваемые по наследству качества могут обращаться в прямо противоположные. Так как при передаче материя пропадает, а передается только сила, которая остается без формы. Выходит, что чрезмерная скупость может наследоваться как расточительство и т.п.
И главный фактор – это влияние внешней среды, окружения. Вся наша свобода воли состоит в том, чтобы выбрать правильное окружение. И после того, как мы входим в это окружение, выбрав его, мы уже находимся в его полной власти.
Это правильное окружение нам надо еще построить, ведь его нет! Человек реализует свою свободу выбора тем, что сам строит себе нужное окружение, используя все имеющиеся у него средства.
И это строительство не происходит один раз и навсегда, а является процессом последовательного, поступенчатого развития, в котором он каждый раз приводит себя в соответствие окружению. Окружение воспитывает его, а он все больше меняет окружение, и так продвигается, словно машина, поднимающая сама себя в лифте.
Человек строит окружение, которое выше него, и склоняется перед ним. В такой форме он поднимается все выше и выше.
Творец приводит меня в правильную среду, в каббалистическую группу и говорит: "Выбери ее". А мой выбор заключается в том, чтобы укрепиться в этой группе, привязать себя к ней всеми возможными путями.
* * *
У нас есть возможность восполнить чувства с помощью разума и управлять своим развитием с помощью окружения. Ведь нам дана свобода именно за счет того, что конечное состояние не предопределено фатально нашими врожденными свойствами, а строится из тех качеств, которые мы "искусственным" путем стимулируем к развитию.
В нас нет духовных свойств, нам надо их сформировать. Если я просто получу их извне, то они будут не мои. Таким образом я не смогу быть свободным.
А почему я обязательно должен выбрать духовные свойства свободно? Почему нельзя взять и переделать во мне свойства на новые, не из этого мира, и перенести меня на духовную ступень? Но таким образом я просто поменяю одну власть на другую, и это совсем не то, чего желает от нас Творец. Освободиться из рабства у фараона и стать рабом Творца можно только по свободному выбору, иначе мы не зовемся людьми.
Это очень деликатная точка отрыва от эгоизма. Когда мы действительно достигаем свободы выбора, то видим, что в Египте, в рабстве у фараона, у нас были все блага – не было лишь одного: точки свободы, ощущения себя человеком. Не важно какая власть: злая или добрая – но это рабство. И этого я не могу стерпеть.
Вопрос: Если нет никого кроме Творца, то получается, что и я являюсь Его частью. Нормально ли, что я Его не чувствую? Так должно быть по плану творения или это сбой в моем восприятии?
Ответ: Если ты все еще говоришь "я", значит, должен достичь состояния, когда почувствуешь Его. Вот тогда у тебя не будет ощущения своего "я", и не будет стоять этот вопрос.
Переход от "я" к "мы" – это подготовка к ощущению других людей как себя, но относительно Творца.
Из урока на русском языке, 02.09.2018
Беседа на тему "Отношения между человеком и обществом", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".
Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,
Яэль Лешед-Арэль, консультант по трудоустройству и инструктор групп.
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Зоар говорит вовсе не о материальных событиях, а о высших мирах, где порядок времен не таков, как в материальном мире. И времена в духовном выявляются посредством изменения форм и ступеней, находящихся выше места и времени. (Книге Зоар, "Ваеце")
Если я меняю свои свойства в сторону отдачи, любви, включения в других, взаимопомощи, то я не просто изменяю мои отношения с людьми в нашем мире.
Начиная с определенного уровня моих перемен в сторону связи с другими, я прохожу особый психологический порог, и вдруг начинаю ощущать, что творения, которые казались мне раньше чужими, теперь представляются частью меня.
В этой мере я начинаю ощущать их моим миром. Ведь если они относятся ко мне, то и те обстоятельства, в которых они существуют, тоже относятся ко мне.
Так я начинаю постигать другие состояния. А они уже отличаются различным уровнем получаемого мной высшего света: нэфеш, руах, нэшама, хая, йехида.
Из урока на русском языке, 26.08.2018
Вопрос: Что такое пространство в духовном? Чем оно отличается от пространства в материальном?
Ответ: Духовное пространство – это отличие в свойствах между двумя духовными объектами. Если их свойства становятся более подобными, то они сближаются, а если более отличными друг от друга, они взаимно удаляются.
Когда же оба объекта подобны по своим свойствам, то они сливаются в одно целое. Это и есть духовное пространство.
Иными словами, духовное пространство – это пространство свойств.
Из урока на русском языке, 19.08.2018
