15.03.2019, 11:30 [#242732]
Мой собеседник: Михаил Санилевич, преподаватель Международной академии каббалы.
Цикл лекций транслируется каждое воскресение в 21:00 изр. (22:00 мск.) на моей странице в фэйсбуке.
Мой собеседник: Михаил Санилевич, преподаватель Международной академии каббалы.
Цикл лекций транслируется каждое воскресение в 21:00 изр. (22:00 мск.) на моей странице в фэйсбуке.
Вопрос: Почему человеку сразу не дают возможность войти в духовное пространство и развиваться внутри него?
Ответ: У него нет к этому желаний. А если дать ему такие желания, то они будут не его. Это – животное состояние.
Исходя из противоположностей, человек должен развить в себе правильные духовные желания. Тогда он начнет постигать высшие состояния, и это будет именно его.
Вопрос: Может быть, мы уже находимся в духовном пространстве и не ощущаем его?
Ответ: Да, это действительно так. И что с того? Ведь ты все равно его не ощущаешь. Речь идет о том, как раскрыть его.
Из урока на русском языке, 09.12.2018
Что необходимо для духовного роста?
Из урока по статье Рабаша "Доброе начало и злое начало"
Я хочу все время тянуться к добру, но именно этим пробуждаю злое начало. Злое начало – это самый важный инструмент для достижения духовного. Невозможно продвигаться, если каждый раз не чувствуешь сопротивление своего эгоизма. Я не буду знать, куда идти и что делать, не пойму, что мне мешает.
Поэтому Творец гордится тем, что создал в нас злое начало. Это самый верный показатель, верный раб Творца, приближающий нас к Нему тем, что все время показывает нам нашу противоположность Его свойствам. Эгоизм демонстрирует нам всевозможные качества, говоря: "Смотри, это не Творец!", и из этого мы понимаем, что такое "да – Творец".
Почему все это нельзя было сделать с помощью одного доброго начала, которое тянуло бы нас к добру? Но дело в том, что преимущество света познается из тьмы. Мы не можем разглядеть добро на фоне добра. Как можно увидеть Творца на фоне добра, если Он сам – абсолютное добро, того же самого качества?
Только за счет того, что мы выясняем, что тянемся к противоположному, из-за своей гордости, честолюбия, эгоизма, мы осознаем, что это неправильный путь, и идти надо в обратную сторону, то есть в смирении.
* * *
Если я обращаюсь к Творцу напрямую, лично, то даже просьба вывести меня из-под власти моего желания насладиться будет эгоистической. Какой-бы альтруистической она мне ни казалась, но если я прошу сам, то просьба исходит из моего эгоизма. Я просто не вижу этого, обманывая сам себя.
Если же я хочу быть уверенным, что прошу правильно, то должен обращаться к Творцу только через десятку и просить о слиянии с ней. В результате моей правильной просьбы, должен прийти высший свет и прилепить меня к десятке. Ведь в десятке находится Творец, к которому я хочу еще немного продвинуться.
Я прошу свет, возвращающий к источнику, приблизить меня к десятке, и этим приближаюсь к Творцу. Творец – это сила отдачи, а прикрепляясь к десятке, я тоже обретаю некоторую силу отдачи.
* * *
Правильное обращение к Творцу проходит только через группу. Если хотя бы одно слово проходит через правильный адаптер, которым является группа, то оно уже направлено правильно.
Если я сам обращаюсь к Творцу, то что в этом особенного? Кто только к Нему не обращается, даже вор молится о том, чтобы удачно украсть и не быть пойманным. Но только просьба, проходящая через каббалистическую группу – это подлинная молитва.
Для того, чтобы Творец воспринимался не абстрактно, а в форме АВАЯ, с которой я могу установить контакт, я должен обращаться через группу. Ведь группа организована в форме АВАЯ, и даже если это от меня скрыто, я все равно включаюсь в эту матрицу, внутри которой присутствует Творец.
Начните постоянно стремиться к включению в группу, и вы увидите, как это работает.
* * *
Желание достичь обратной природы приходит только от света, возвращающего к источнику. Сейчас моя природа – это желание насладиться, внутри которого я хочу получить всевозможные наполнения: стать великим, сильным, знаменитым, хочу-хочу-хочу! То есть я готов работать, прикладывать усилия, чтобы получить наполнение от пищи, секса, семьи, богатства, почета, знания – всех наслаждений этого мира.
Но вдруг приходит удар, большое разочарование от неуспеха в достижении наполнения, до такой степени, что жизнь кажется хуже смерти. Ведь я теряю всякую надежду достичь желаемого. Я хотел быть великим и известным, а чувствую, наоборот, насколько я меньше всех, полный неудачник, ноль. Жизнь просто впечатывает меня в стенку.
И тут я начинаю чувствовать, что все это было устроено мне свыше, Творцом. Вдруг появляется причина, источник моих страданий, говорящий: "Давай познакомимся! Это Я все делаю тебе". И тогда я вдруг понимаю, как же хорошо, что Творец существует. Теперь я могу оправдать свою жизнь, свои неудачи и свои беды. Я чувствую себя хорошо от того, что все могу отнести к Творцу.
С этого момента все хорошие и плохие события я связываю с одним источником. Я пока не знаком с Ним, но уже знаю, что есть источник, первопричина, из которой все исходит. И тогда моя жизнь подслащается, ведь есть Первый и есть Последний, а я посередине. Так я устанавливаю связь с Творцом, относя к Нему все происходящее, и хорошее, и плохое, все свои мысли и желания.
А потом я вдруг начинаю заботиться о Нем. Мне хочется сделать Ему приятно. Я заранее начинаю думать, как настроить посланные Им мысли и желания так, чтобы вернувшись обратно к Нему, они доставили Ему удовольствие. Это уже работа над связью с Творцом, в результате которой я понимаю, что для настоящего контакта с Творцом и отдачи Ему, я должен обращаться к Нему только через десятку.
Мои желания и мысли, направленные к Творцу, должны быть преобразованы, пройдя через десятку, чтобы получить облачение и правильное оформление. Тогда я могу быть уверен, что они дойдут до Творца. Я еще не очень ощущаю десятку, но уже понимаю, что в той же мере не чувствую Творца.
То есть я получил правильный прибор для связи с Ним, который всегда для меня включен и доступен. Надо только научиться им пользоваться. Так начинается моя серьезная, последовательная работа в десятке.
Вопрос: Вы как-то говорили, что Творец дает богатство, чтобы отдалить от Себя. Но ведь бедность тоже отдаляет от духовного, потому что все силы и мысли уходят на то, чтобы прокормить себя и семью. Мешают ли богатство и бедность заниматься каббалой?
Ответ: Нет. Все зависит от того, как человек, несмотря на богатство или бедность, соотносит себя с высшим управлением, понимая, что Творец дает ему именно то, что необходимо для его души.
И даже если я не понимаю, почему Он дает мне такие условия, как богатство или бедность, которые, в принципе, мешают мне в моем плавном движении к цели, я оправдываю это, потому что получаю от Творца.
Более того, наверное, и с точки зрения корня моей души это оправдано, естественно, и абсолютно взвешенно.
Вопрос: Значит, понимание этого уводит меня от постоянных мыслей, где достать деньги?
Ответ: Нет, я и к этому отношусь как к духовной работе.
Из урока на русском языке, 25.11.2018
Вопрос: Как спровоцировать в себе страдания, когда не ощущаешь их от того, что у тебя нет связи с группой?
Ответ: Ни в коем случае не надо ничего провоцировать. Единственное, что вы должны делать, – искать через связь с товарищами связь с Творцом.
Это методика постепенного продвижения, поскольку мы должны выйти из одной природы в другую, перестать ощущать свое "я" и начать ощущать группу и Творца в ней.
Происходит смена миров. Когда я ощущаю себя – это мой мир. Когда я ощущаю вне себя группу и в ней Творца – это Высший мир.
Это практическая работа. Вы не можете, сидя дома, представлять себе все теоретически. Поэтому вы должны реализовывать методику, заниматься распространением.
Из урока на русском языке, 18.11.2018
Еще я прошу тебя прилагать больше усилий в любви между товарищами, изобретая способы, позволяющие умножать любовь между товарищами и уничтожать в вас стремление к телесным приобретениям.
Потому что именно это сеет ненависть. А между доставляющими наслаждение Творцу не может быть никакой ненависти, – наоборот, между ними царит милосердие и безмерная любовь. И вещи эти просты. (Бааль Сулам, письмо 11)
Мы участвуем в исправлении разбитого сосуда – желания, которое когда-то раскололось на множество мелких частей. А теперь мы должны соединять их между собой и по мере соединения начинать всё больше ощущать Творца.
Каждый из нас представляет собой единичное эгоистическое желание. Соединение хотя бы с кем-то требует от нас быть в чем-то альтруистом, отдающим, уступающим, то есть обладающим свойством отдачи.
Такое объединение называется любовью, поскольку при этом я должен ощущать желания другого человека и наполнять их, а он должен так же относиться к моим потребностям и взаимно наполнять их.
Желания каждого из нас очень четко направлены на Творца. Поэтому мне понятны устремления моих товарищей, и так – каждому из нас.
Чем больше мы будем объединяться, тем в большей мере между нами станет проявляться Творец. Поэтому нам нужно постоянно думать, как приподняться над собой, чтобы связь между нами была важнее, чем связь человека с самим собой.
И это возможно. Только надо больше думать о взаимосвязи, больше читать. Ведь именно благодаря этому возрастает влияние на нас окружающего света, и я вдруг начинаю понимать, что для меня это действительно становится важным.
Иногда на наши усилия уходят месяцы и даже годы. Чем душа человека (т.е. его желание) больше, выше, тем ниже она упала после разбиения и стала очень грубой, тяжелой. Человеку с большей душой труднее прийти к связи с другими, т.к. в разбитом состоянии он дальше от исправления. Чем тяжелее душа, чем хуже в неисправленном состоянии, тем, исправляясь, она становится выше и лучше других.
Поэтому здесь никоим образом нельзя отчаиваться, а наоборот, еще и еще прилагать усилия. В принципе, работа в десятке, размышление над тем, чтобы достичь объединения и в объединении раскрыть Творца, – все эти мысли и усилия привлекают свет, и свет нас исправляет.
Нам нужно как можно больше прилагать усилий к попыткам объединиться, к раздумьям на эту тему, и тогда мы преуспеем. Тем более сейчас, когда многие из нас начинают ощущать потребность в объединении, а многие – необходимость в возвеличивании Творца, в обретении свойства отдачи. Мы подходим к состоянию, когда эти действия становится для нас довольно реальными, актуальными.
Насколько человек включается в группу, даже если, в силу тяжести его души, он очень невосприимчивый, он все равно будет двигаться вперед под воздействием группы. Поэтому мы должны стремиться к полной связи между нами и с Творцом.
Из урока на русском языке, 11.02.2019
Бааль Сулам. "Последнее поколение": Эгоистический строй основан на зависти и ненависти. Никогда не избавятся от них люди. Когда не будет пред глазами капиталистов, обратят ненависть на Израиль. Ничто не исцелит народы от ненависти к Израилю, кроме альтруистического строя.
Бааль Сулам. Последнее поколение: Народ Израиля ненавистен всем народам. Эта ненависть первична в отношении ко всем доводам, каждый мотивирует свою ненависть в соответствии с присущей ему психологией.
Решение только вести нравственные межнациональные альтруистические отношения.
Никакое земное воспитание не способно изменить природу человека с эгоизма на альтруизм. Только каббалистическое воспитание, поскольку вызывает проявление свойства отдачи и любви от Высшей природы, Творца, способно исправить наш эгоизм на обратное свойство, альтруизм.
Считается, что у жителей Содома были ужасные взаимоотношения.
А ведь там было только условие неукоснительно и непременно выполнять правило "мое – мое, твое – твое", что абсолютно противоположно любви к ближнему. Но ни красть, ни вредить, ни наживаться на другом – каждый в себе!
Бааль Сулам. Последнее поколение: Свобода индивидуума должна соблюдаться пока он не вредит обществу. Но кто хочет оставить общество, уйти в другое, не следует препятствовать ему, даже если это наносит вред обществу. Но чтобы это не привело к разрушению общества в целом.
Физики снова заговорили о реальности мира, существует ли объективная реальность? Как можно ее наблюдать, если наблюдатель необъективен? Есть ли свобода выбора?
Каббала: реальности нет. Мы рисуем мир в себе. Настройка на реальность происходит по мере избавления от эгоизма.
Люди живут все дольше – и все больше обеспокоены обеспечить свою долгую старость. Смогут ли работать в старости. Собрать на обеспеченную старость. Видно, что и долгая жизнь нам не в радость. Такой мир мы себе создали... Вот куда загоняет нас наш эгоизм...
В процессе создания кли, начинаю ощущать, как Высший начинает помогать! Он облачается в меня и помогает, словно мать играет с ребенком, помогая ему сложить домик из кубиков. Когда я пытаюсь делать и у меня не получается, я чувствую, что Он помогает мне правильно понять...
Духовное имеет только ту форму, какую ты построишь своими желаниями.
Нам дается свыше только информационная запись (решимо), а построить форму мы должны сами. С высшей ступени дают силу и разум для реализации – по нашей просьбе. Я строю мир усилиями, рисую его на фоне света.
Творец раскрывается только от моих усилий удержать с Ним связь.
Он оставляет мне свободной от Себя лишь одну точку для ответной реакции.
В ней и может проявиться мое Я.
Эта точка раскрывается во мне, если я удерживаю, что Творец управляет мною свыше, в мыслях и желаниях.
Вся наша жизнь – собирание пазла. В пазле заключен замысел Творца, который его создал. Поэтому, собирая этот пазл, с осознанным желанием постичь его создателя, мы познаем Его. Мы изначально устроены таким образом, что, отыскивая в нашем состоянии Создателя мира, мы раскрываем Его.
Еврейский народ – источник всего добра и всего зла в мире.
Поэтому не случайно повсеместно существует антисемитизм.
Все зло и все добро в мире зависит только от связи между людьми.
Если мы наладим правильные связи в народе Израиля, то и мир установит добрые взаимные связи.
РАБАШ испуган
На первый же утренний урок я принес магнитофон. Я сразу понял, что не хочу упустить ни слова, я столько шел к этому дню, я все запишу!
Поставил магнитофон на стол и вдруг увидел, что РАБАШ испуган.
Он оглядывал магнитофон, не знал, как это воспринимать, молчал и не начинал урок.
Дело в том, что не было принято ни у него, ни на уроках его отца, чтобы кто-то записывал то, о чем говорится, ни карандашом, ни ручкой, ни, тем более, на магнитофон. И вдруг все будет записано, каждое слово.
Он сказал мне: "Нет, ты не включаешь его". И сколько я ни уговаривал его, он не согласился. Я понял, если я сейчас не придумаю что-нибудь, я буду проклинать себя всю жизнь.
Продолжение следует…
Приобрести книгу можно на сайте.
Из книги "Всегда со мной. О моем учителе РАБАШЕ", ч.15
Если народ Израиля объединится, то все народы мира объединятся вслед за ним, и мир достигнет всеобщего согласия. Это спасение от всех проблем.
В течение всего дня нужно преследовать только одну мысль: "Нет никого кроме Творца, доброго и творящего добро", все время к ней возвращаться и стараться удержаться за нее, чтобы не терять приятное ощущение.
Если нам неприятно, если что-то не складывается в нашей жизни – это знак того, что Творец исчез из нашего поля зрения.
Если у меня хоть какие-то неприятности: плохое самочувствие или плохое настроение – это лишь от того, что в моей жизни не присутствует Творец. Если я связываю с Ним все свои состояния, то обязан прекрасно себя чувствовать, ощущая комфорт, свет надежды, связь с истинной, вечной реальностью. И все это благодаря тому, что я вспомнил о Творце.
Однако Творец может играть с нами, посылая нам неприятные ощущения, чтобы мы начали искать Его и оправдывать. Он заранее знает, что нам удастся Его оправдать, и потому дает нам такие упражнения.
Из урока на тему "Смирение", 12.03.2019
Из урока на тему "Зарождение (ибур)"
Готовность подняться над материальным, смириться с ним – это предварительное условие для входа в духовный мир, в первое духовное состояние, называющееся "зарождение" (ибур). И разумеется, каждое духовное состояние начинается из материальной тьмы, полной потери предыдущего состояния и смирения с ним.
Группа должна помочь преодолеть эту помеху, ведь группа находится в духовном состоянии, отменяющем прежнее материальное состояние, которое потому кажется темным, черным.
Это помощь свыше, что мы видим его таким и вынуждены соединиться с товарищами, приложить усилия уже на более высокой, духовной ступени. Так мы достигаем первого соединения между нами и, в той же мере, контакта с высшей силой.
Если мы стараемся соединиться в одно сердце, то соединяемся с Творцом в одно целое. Первый контакт с Творцом называется духовным зарождением (ибур), началом духовной жизни.
* * *
Духовное зарождение (ибур) тоже построено на смирении, но на еще более жестком, когда я полностью отменяю себя перед высшим во всем, не принимая во внимание свои ощущения и мнение. Простое смирение не требует от меня солидарности с высшим управлением, а только склонения перед ним.
В состоянии зародыша я сам хочу, чтобы высший взял надо мной власть и готов принять любое его руководство. Я хочу, чтобы разум и сердце высшего, его понимание, осознание, отношение к жизни вошли в меня, заполнили мои желания и заново меня переформатировали.
Я теряю всю свою прежнюю настройку, от меня остается только материал, а вся моя программа – от высшего. То есть это уже не просто смирение, а следующий его этап.
* * *
Духовное зарождение (ибур) – это смирение на более высоком уровне, полная преданность души. Я передаю себя высшему и удостаиваюсь того, что начинаю развиваться внутри него как зародыш.
* * *
Духовный зародыш – это полная самоотмена перед высшим, перед силой отдачи, Бины, и готовность принять все, что он будет делать со мной, что бы ни случилось.
Смирение – это согласие с тем состоянием, которое уже раскрылось и относительно которого можно сделать расчет, с известными мне ощущениями. Зародыш – это полная самоотмена, когда я заранее отменяю себя и соглашаюсь с неизвестностью, со всем, что случится в будущем, то есть иду с верой. Сила Бины помогает мне так отменить себя перед высшим.
* * *
"Работа Творца" начинается с того, что я полностью отменяю себя и прошу высшего начать работать надо мной. Благодаря этой самоотмене, смирению, склонению перед свойством отдачи, во мне начинают происходить изменения, формироваться желания отдачи, то есть начинает развиваться капля духовного семени.
В нас уже заложена предварительная готовность к такому состоянию, поскольку оно существовало до разбиения и оставило после себя запись. Здесь нет никакой случайности, все этапы жестко определены, ступень за ступенью, и каждый возвратится к своему корню.
Это только в материальной жизни мы можем чувствовать себя потерянными. Но в духовном все состояния расписаны до последней детали и протекают по абсолютным законам согласно информационным записям, оставленным при нисхождении души сверху вниз. По тем же самым ступеням мы должны возвратиться обратно к корню.
Поэтому можно быть уверенными, здесь не может быть никакой случайности или ошибки, и мы непременно пройдем все духовные стадии: этапы зарождения, малое состояние, взросление. Все уже запланировано, от нас требуется лишь помочь каждому действию своим предварительным желанием, требованием.
Мы ничего сами не делаем – все совершает свет, это "работа Творца". Нам лишь необходимо понять, как вложить свою "половину шекеля", чтобы Творец закончил всю остальную работу. Я делаю то, что зависит от меня – а Творец заканчивает, и так каждый раз, шаг за шагом. Поэтому невозможно совсем потеряться, но все зависит от того, насколько чистым, преданным путем мы стараемся идти.
Мудрецы образно сравнивали поручительство с двумя людьми, плывущими в одной лодке, когда один начал сверлить дыру в дне лодки под собой…
Аудио (рус.):