Вопрос: Самое важное по жизни – это что?
Ответ: Самое важное по жизни – это когда человек трудится, реализует себя, но одновременно с этим он реализует себя в какую-то правильную сторону! Не то, что вся работа ему все даст, а он ее направляет в соответствии с развитием природы, человечества. Тогда получится и родись, и женись, и трудись, и всё вместе.
Вопрос: То есть, когда вы сейчас говорите, что он как бы по природе двигается, здесь заложена молитва?
Ответ: И молитва находится здесь, конечно. В общих законах природы.
Вопрос: То есть, если я двигаюсь по законам природы, то там находится и молитва?
Ответ: Конечно.
Вопрос: А о чем я молюсь в таком случае?
Ответ: В нашей жизни есть такие возможности, такие вероятности, которые мы не можем просчитать. И не потому, что мы не можем. Потому что существует высшее предопределение, сила, Творец. И поэтому нам надо делать всё, что в наших силах, что Творец оставил нам. Но после того, как мы делаем всё, остальное уже передавать Ему.
На иврите это говорится: "Ашем игмор беади". То есть я делаю все, что могу, а за меня остальное закончит Творец.
Вопрос: Вот это правильно?
Ответ: Да.
Реплика: То есть обычно мы молимся, когда находимся в тупике или какая-то тупиковая ситуация, или когда страшные страдания. До этого…
Ответ: Это уже неправильно.
Вопрос: Не та молитва?
Ответ: Нет. Мы не берем Творца как силу природы, которая все предопределяет, и идем в соответствии с ней.
Вопрос: То есть я должен, работая, знать, что Творец за меня закончит? Вот это постоянное движение должно быть? Это правильное движение?
Ответ: Да.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Вопрос из Facebook: Мое ощущение – что вас ни в чем нельзя переубедить. Так ли это?
Ответ: Переубедить меня могут только научные данные, которые я найду в книгах каббалистов или в своих духовных экспериментах. Веры в каббале нет, в ней есть только знания.
Обычно мы пользуемся очень ограниченными данными, получаемыми через наше эгоистическое восприятие. Однако я не могу на него надеяться, рассчитывать, принимать его во внимание, потому что это свойство ведет нас к гибели.
Как практикующий каббалист, я смотрю на мир и понимаю его со своей точки зрения, со своего уровня. И потому меня, конечно, ваши земные данные не убедят.
А вот вам я советую попытаться найти, постичь данные, которыми оперирую я. И тогда вы решите, прав я или нет.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Что означает согласие с высшей природой?
Вопрос: Физическое выполнение заповедей может помочь нашему духовному продвижению?
Ответ: Механическое выполнение заповедей в материальном мире не может помочь в духовном продвижении. Поймите это правильно! Это очень тонкий момент.
Но при условии, если ты, выполняя заповедь, присоединяешь правильное намерение, то это помогает. А иначе действие по выполнению заповеди ни в коем случае не продвигает тебя, но даже наоборот, довольствуясь только тем, что ты делаешь его в материальном мире, ты чувствуешь себя праведником.
Для тебя внешнее становится более важным, чем внутреннее. Этим ты просто убиваешь себя, и весь мир, и весь народ, и становишься причиной всех бед и страданий, которые существуют в мире.
Все эти вещи обязаны быть вместе. Причем внутреннее должно занимать намного больше места, чем внешнее.
Из урока по статье Рабаша, 20.10.2026
Вопрос: Как группа может сформировать во мне намерение к "возлюби ближнего своего, как самого себя"?
Ответ: Как группа может проникнуть в твое сердце и изменить его с намерения ради получения на намерение ради отдачи, чтобы ты захотел любить товарищей? Этого мы сделать не можем. Да и ты не можешь.
Только высший свет способен совершить этот переворот и исправить тебя, если ты действительно захочешь исправиться. Однако вызвать причинно-следственную цепочку факторов, каким-то образом приводящих к этому, группа может, и это то, что она должна делать. В этом заключается твой свободный выбор.
Группа, хочешь ты того или нет, добавляет тебе желание вследствие того, что ты ее ценишь. Мы устроены так, что нам важно мнение общества. В своем эго, в ощущении собственного существования человек не имеет ничего более, чем собственное "я" – нечто из ничего. И это "я" для него важнее жизни. Ради сохранения своего "я" он готов на все. Так устроен человек, и группа должна правильно использовать это.
Например, в рекламных роликах нам говорят: тот настоящий мужчина, кто пьет кока-колу или пиво. Тем самым они уже играют на том, что заложено в нашей природе. Так же должна быть выстроена и наша группа: использовать ту же силу собственного "я", имеющегося в каждом, но прививать ему наши ценности. Подход тот же самый.
Бааль Сулам в статье "Свобода выбора" приводит очень простые примеры из жизни. Они даны нам для практического применения.
Из урока по статье Рабаша, 12.09.2026
Вопрос: Что должен включать в себя устав группы: конкретные вещи или общие положения?
Ответ: Устав – это живая вещь. Он придает каждому такие рамки, которые позволяют человеку быть более устремленным к тому, чтобы воспринимать от группы осознание величия цели.
Что такое устав? Я обязываю тебя сидеть за столом в удобной позе, не делать ничего постороннего: ни читать, ни слушать, ни говорить, ничего не делать, а сосредоточить внимание на том, чем мы сейчас занимаемся.
Иными словами, я ставлю тебе условия, ввожу тебя в такие рамки, при которых есть надежда, что происходящее здесь дойдет до твоего слуха, а возможно, и до сердца. Вот и все.
Так же происходит и в школе, и везде, где учатся. Так мы должны организовать себя и каждого в группе. И только на это, по сути, должен быть направлен весь наш устав: обязать каждого и дать ему возможность воспринимать от группы осознание важности цели.
Из урока по статье Рабаша, 12.09.2026
Интернет всегда был полон различными рецептами достижения счастья, богатства, удачи… Но в последнее время появляется все больше и больше советов, что для того, чтобы стать счастливым, нужно научиться бескорыстно отдавать. Откуда взялась такая тенденция? Что такое отдача с духовной точки зрения? Как прийти к ней?
Вопрос: Допустим, мы установили сейчас некий параметр работы для каждого члена мировой группы. Важно ли работать только над ним и не распыляться?
Ответ: Нет, мы не можем работать только над одним параметром, оставив в стороне остальные. Это не сработает. Нам нужно выстроить шкалу ценностей, включающую всевозможные действия, которые, в конечном итоге, сводятся лишь к одному: от "возлюби ближнего своего как самого себя" к "возлюби Творца Всесильного твоего".
Реплика: Но я не могу постоянно держать это в голове.
Ответ: Тебе не нужно держать в голове множество вещей. У тебя есть задача, которую ты обязан выполнять в группе – "возлюби ближнего своего как самого себя", при условии, что в начале и в конце стоит принцип "возлюби Творца Всесильного твоего": в начале – как цель, а в конце – как ее достижение. Посередине же: "возлюби ближнего своего как самого себя" – в качестве средства.
Прежде всего группа должно согласиться с тем, что важность достижения цели, слияния с Творцом, является величайшей, возвышенной ценностью, которая обязана на протяжении всего пути оставаться высеченной в нашем разуме и сердце.
Самостоятельно достичь данного свойства я не способен, у меня нет с ним никакой связи. Это может осуществиться только при условии, что я строю кли с товарищами, с душами – частицами Адама Ришон. Следовательно, я обязан с тем же самым намерением относиться теперь к некоей группе людей, которые, принимая на себя эту задачу, называются группой каббалистов. Согласно этому, я определяю с ними характер нашего существования, нашей жизни: каковы движущая сила, средство и цель.
На какие же части, на какие действия подразделить средство, чтобы я от начального желания достичь принципа "возлюби Творца Всесильного твоего" действительно пришел к этому?
Как мне построить группу, начиная с того, что я могу извлечь из нее сейчас? И как мне задействовать в группе процесс, который увлечет меня вместе с ней? Чтобы, продвигаясь, группа продвигала и меня внутри себя от нынешнего состояния – когда у меня есть лишь как будто бы намерение достичь любви к Творцу – к реализации этого намерения.
Как группа выводит меня из моего нынешнего состояния, в котором я, будучи эгоистом, вроде бы в чем-то соглашаюсь прийти к любви к Творцу? Она убеждает меня, работает со мной, меняет меня посредством того, что сама меняется в своих требованиях, в собственном осознании цели и так далее. Так группа продвигается, а вместе с ней тянусь вперед и я.
Это раскроется. Каким бы я ни был нервным, сколько бы я ни кричал – я вообще-то доволен. Этапы, которые мы проходим – это очень хорошие этапы.
Разумеется, нужно прикладывать еще и еще усилия, однако, в целом, мы довольно хорошо продвигаемся. С тех пор, как мы начали заниматься большой мировой группой, перемена весьма существенна.
Кроме того, именно тогда, когда приходят эти перемены, я ощущаю каждую вещь все острее, потому что возникает повышенная точность: верна она или нет. Она начинает ощущаться более отчетливо, "параметры допустимого отклонения" становятся намного меньше. В этом разница, и это нормально.
Из урока по статье Рабаша, 09.09.2026
Выстроить образ исправленной группы
Реплика: Наша проблема в том, что нам все время чего-то не хватает. У нас не получается прорваться в направлении к цели.
Ответ: Ты всегда будешь чувствовать себя слабым и неспособным что-то сделать. Даже если на тебя кричат и давят, ты пренебрегаешь этим. Месяцами перед тобой будет стоять некий стандарт, некое требование – и ты будешь не в состоянии подступиться к нему и изменить себя в соответствии с ним. Таков путь.
Так будет продолжаться, пока это ощущение не усилится настолько, что ты возненавидишь свое состояние и будешь вынужден его изменить. Так мы работаем против каждого из наших свойств. Можно годами чем-то пренебрегать, не хотеть, быть неспособным, оставаться во зле и не находить сил его искоренить. Ясно, что ты не делаешь требуемого, – все требуют от тебя, а ты не можешь.
Как сделать, чтобы это не занимало столько времени, чтобы я заставил себя действовать, а не сидел все время под властью этого зла, не прикасаясь к нему? Это случится, только если мы усилим давление группы, поднимем стандарт, повысим значение данного свойства в глазах окружения.
Я могу месяцами сидеть над каким-нибудь плохим свойством, которое обязан проработать, и ничего не делать. Я знаю об этом и не могу заставить себя сделать что-то. Только если группа возвысит важность этого, тогда я вытерплю и сделаю. А иначе пройдет очень много времени, пока это страдание накопится во мне, чтобы я начал действовать.
Несчастен человек, находящийся в окружении, которое не пробуждает в нем желание преодолеть всевозможные свойства, исправить то, что он обязан исправить, и совершить необходимые действия. Такая группа действительно не приносит пользы.
Она обязана вызывать в человеке боль всякий раз, когда он хотя бы на мгновение пренебрегает чем-то и не занимается этим. Такова, в сущности, основная помощь, которая нужна нам от группы, если говорить о форме отрицания и критики. А в положительном смысле – реализовывать любовь.
Здесь у каждого из нас есть такая проблема. Он знает, что должен исправить, улучшить, сделать – даже в практическом смысле, в действии, а не в намерении – и он не может. Так может продолжаться годами, если группа на этом не настоит. Кроме того, нужно различать, относится ли это к характеру человека или к его продвижению в сторону цели. Здесь нужно учиться проводить границу: характер ли это или возросшее желание.
Человек приходит к желанию уподобиться Творцу на основе своего внутреннего развития. Однако если в группе говорят об этом и начинают ценить, то тем самым уже вызывают общие окружающие света. А это влияет на каждого, и он становится чуток внутри.
Не нужно приводить в действие силы со стороны группы. Если группа обращает внимание на эти детали восприятия, то человек от общего свечения свыше, которое вызывает группа, уже получает чувствительность к этому.
Допустим, сейчас мы поднимем в группе меру осознания важности чего-либо. Например, нам очень важно, чтобы все до единого создали семьи. При этом мы не станем давить на холостяков – просто будем думать и говорить об этом в положительном, а не отрицательном смысле: "Это обязательный для всех стандарт, без этого никак" и т.д.
Ты не обращаешься конкретно к ним, не давишь на них, ничего такого. И ты увидишь, что они не смогут здесь находиться, они или сбегут, или женятся.
Я не предлагаю так поступать, это лишь нейтральный пример. Они не смогут здесь находиться, потому что мнение группы, а кроме того, свет свыше, который мы пробуждаем на себя сообразно этой детали восприятия, окажут на них такое воздействие, что они сразу всё увидят.
Или, предположим, мы возвышаем определенное свойство, относящееся к группе или к Творцу, на максимально возможную для нас высоту. Ты увидишь, как повысится чувствительность всей группы к этому. Здесь не нужны наказания. Человек сам внутри себя ощутит страх остаться в стороне. Группа обязывает.
К сожалению, мы пока не устанавливаем и не требуем выполнения некоторых самых важных определений, которые должны буквально пылать в группе.
Из урока по статье Рабаша, 09.09.2026
Реплика: Вы любите классическую музыку, вы любите джаз, рэп. Как-то у вас все соединяется.
Ответ: А какая разница? Это выражение человеческих чувств, и поэтому я все это приветствую.
Я могу и одесские песенки слушать, и уголовные тоже. Высоцкого. В каждом выражении есть частичка какой-то души. Вот это главное.
Вопрос: Это главное?
Ответ: Да. Любую уголовщину, что угодно, ты можешь поднять до высокого уровня, потому что это произведение человека. Низкого, ничтожного, – что хочешь, можешь сказать, но это произведение, исходящее из сил его души. И поэтому ты не можешь просто вычеркнуть это.
Вопрос: А что меня может соединить с этим человеком, который, в общем-то, низкий?
Ответ: Я бы сказал, возможность композитора, художника, поэта, писателя – выпуклить, выразить какую-то особенность в нашем характере, которая создана, в принципе, Творцом. Поэтому мы должны понимать, что нет плохих свойств, есть только проблема, как нам отнестись к ним правильно, чтобы увидеть в них замысел Творца. И тогда самые ужасные произведения ненависти получат свое достойное место в общем человеческом пантеоне.
Реплика: Вы сейчас рушите все стереотипы – что нет низких и высоких жанров.
Ответ: Нет ничего плохого, низкого, ужасного. Это все необходимо нам только для того, чтобы мы отнеслись к этому всему как к непосредственному общению с Творцом. Все исходит от Него, и мы всё обязаны принести и склониться перед Ним. И всё.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Вопрос с Facebook: Почему вы равняете человека с Богом? Это кощунство. Мы можем либо радовать Создателя, либо огорчать.
Ответ: Получается, что несчастный Создатель зависит от нас настолько, что мы Его или радуем, или огорчаем. А если я могу Его радовать или огорчать, значит я выше Бога.
Как, к примеру, от маленького человечка – ребенка в семье – зависит вся семья. Что же тогда получается? Я ставлю человека выше, чем Бог.
Вопрос: Вы считаете, что, так или иначе, человек будет обязан стать равным Творцу?
Ответ: Человек будет обязан достичь подобия Творцу. Поэтому он называется "Адам" от слова "эдаме", "доме" – подобный Творцу. Он должен достичь этой ступени. В этом и заключается вся цепочка его развития, заданная Творцом.
А Творец ожидает человека, который, став равным Ему, сможет действительно слиться с Ним. Не просто раскрыть Его, а настолько соединиться с Ним, чтобы превратиться в одно общее целое – человек от кли (сосуда души) и Творец от света, наполняющего это кли.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Аудио (рус.):