Только что прошел день Памяти Холокоста, приближается день Независимости, а на Израиль уже два дня беспрерывно сыплются ракеты из Газы. Творец дает нам возможность обратиться к Нему и пробудить милосердие свыше.
Если мы связываем всю реальность с Творцом и с исправлением мира, то должны постараться увидеть во всем происходящем процесс исправления. Мы разумеется представляем себе исправление как хорошую жизнь на физическом уровне, материальное благополучие, но в сущности исправление относится к душе.
Если мы понимаем, что исправление должно произойти в наших душах, связав нас с Творцом, то поймем, что означает каждая падающая на нас ракета: что она должна пробудить в нас, и кто посылает ее. Не происходит ни одного события, которое не было бы послано свыше с определенной целью: все выверено до мельчайшей детали и завязано в систему сил.
В мире нет никакой случайности. Нам надо лишь понять, что нужно сделать, чтобы исправить такую форму отношений с Творцом, и у нас в этом есть большие возможности. Давайте не будем просто сидеть и ждать, а усилим нашу работу по объединению, чтобы пробудить милосердие свыше, высшую силу. Тогда она будет продвигать нас и все человечество не посредством таких негативных сил и судов, а добром и милосердием.
Давайте попросим Творца об этом, и я уверен, что мы способны повлиять на ситуацию. Единственное средство для разрешения этого состояния – большее объединение в народе Израиля. Нашим объединением мы можем исправить все! Другого пути нет, мир не даст нам разрешить эту проблему силовым путем, ведь он все больше становится антисемитом. Мир будет только радоваться нашим бедам.
Поэтому нам надо исправить наше отношение к миру и его отношение к нам. А исправление возможно только за счет исполнения нашей миссии относительно мира, то есть объединения внутри народа Израиля, как учит наука каббала. Наше объединение вызовет объединение мира. Нам не нужно призывать мир к объединению и просить воспринимать Израиль точно так же, как все остальные страны.
Так никогда не будет. Поэтому нет смысла призывать мир устранить антисемитизм – он никогда не исчезнет, а будет только расти. Весь негатив нам надо исправлять только путем нашей внутренней работы среди народа Израиля, то есть нашего единства. А через наше объединение придет свет в мир, что значит стать "светом для народов мира", которым должен быть народ Израиля.
Из урока по статье Рабаша, 05.05.2019
Он был не здесь
Как-то раз, когда РАБАШ уехал в Тверию, вся наша группа вдруг решила: поедем к нему. Было это в четверг, как раз в день собрания товарищей, он должен был в пятницу возвращаться, решили провести этот день вместе с Учителем, сделать трапезу, думали, что порадуем его этим.
Приехали. Подошли к забору домика, в котором жил РАБАШ, и вдруг остановились. Мы поняли, что не знаем, как войти, не понимаем, вообще, почему приехали, как в нас родилась эта мысль. Нас ведь никто не приглашал. Стояли перед забором, молчали и не знали, что делать. Вдруг кто-то сказал: "Пусть Михаэль идет". И все посмотрели на меня.
Я, помню, вошел в заросший сад, помню, как прошел по тропинке к дому, и все время жила во мне эта тревога, что пришли не вовремя, что он не звал нас, почему я иду, почему согласился?!..
Так и подошел к двери дома, на ней была сетка от комаров, большая, во всю дверь, я помню все, до мельчайших деталей. Я посмотрел сквозь нее, сначала ничего не увидел, а потом вдруг различил человека, сидящего на кровати. Я не сразу понял, что это РАБАШ.
Он сидел, не двигаясь, в штанах и нижней рубашке, и смотрел перед собой. Я долго не решался нарушить тишину, но и мысль, что я подглядываю за ним, тоже не радовала. Поэтому, я тихо произнес: "Здравствуйте, Ребе".
Он не отреагировал. Я позвал громче: "Ребе?!" Он медленно повернул ко мне голову, и я вдруг понял, – он же меня не видит!
РАБАШ смотрел куда-то сквозь меня, словно я был прозрачный. Помню, как у меня билось сердце, я не знал, что делать в такой ситуации.
Он вдруг перевел взгляд вниз, на пол. Это длилось минуты две, не больше. Потом медленно поднял на меня глаза и спросил: "А кто тебя сюда звал?"
Он сказал это тихо, таким тоном, как будто говорил с абсолютно чужим, незваным человеком. И я снова подумал, надо разворачиваться срочно и уходить. И увозить всех… Но я ответил все-таки: "Ребе, мы приехали вместе. Вся группа. Мы думали…"
"А кто вас звал?" – перебил он меня. Сказал и снова отвел взгляд. Снова вернулся в то же состояние, в котором я его застал.
Я больше не говорил ни слова, боялся нарушить его тишину. Осторожно спустился со ступенек, закурил. Подошли ребята, они сразу все поняли, мне даже не пришлось им ничего объяснять. Мы сидели, курили, и не знали, что делать.
Продолжение следует…
Приобрести книгу можно на сайте.
Из книги "Всегда со мной. О моем учителе РАБАШЕ", ч.65
Вопрос: Сейчас население Земли насчитывает семь миллиардов человек. Сколько людей она сможет прокормить?
Ответ: Могу вас успокоить, Земля может прокормить до двухсот миллиардов человек.
Вопрос: Почему тогда все говорят о перенаселении планеты?
Ответ: Никакого перенаселения нет. Мы просто не можем справиться с тем, что у нас есть. А на самом деле при рациональном распределении ресурсов – их сколько хочешь, нет ограничений.
Из урока на русском языке, 27.01.2019
Как прекратить варварское использование ресурсов?
Вопрос: Когда человек, занимающийся каббалой, приподнимается над своим эгоизмом, у него словно пропадает страх, он уже не боится за себя и становится неуязвимым?
Ответ: В той мере, в которой он связан с высшей силой, воздействующей на него, он прилипает к ней и ему уже совершенно неважны никакие последствия. Есть только одно желательное следствие: все время оставаться в полном единении, слиянии с высшей силой.
Вопрос: То есть он может оправдать любые действия Творца?
Ответ: Это является его целью. На самом деле, если мы говорим о Творце как абсолютном добре, то в той мере, в которой человек исправляется, он оправдывает действия Творца, что бы с ним ни происходило. В этом и заключается его исправление.
Представьте, как со стороны может выглядеть влияние Творца на праведника, когда Творец воздействует на него абсолютно отрицательными силами, а тот исправляет в себе их ощущение на положительные и сквозь них любит Творца, желает быть еще ближе к Нему.
Он оправдывает любые действия Творца по отношению к себе и по отношению к другим людям, потому что он связан с ними и начинает воспринимать их состояния, как свои личные.
Из ТВ программы "Основы каббалы", 20.11.2018
На американском портале Jewish Boston опубликована моя статья "Какие уроки могут вынести евреи из расстрела в синагоге в Сан-Диего?":
Вопрос: Зачем нам дано такое свойство, как жалость? У Творца ее, судя по всему, нет, а у людей есть. Как можно использовать жалость с пользой для духовного развития?
Ответ: Жалость в нашем мире возникает от скудности ума и недопонимания цельности картины творения.
Я бы назвал то чувство, о котором вы говорите, не жалостью, а состраданием, когда человек сожалеет, что есть люди, которые не понимают всего величия мироздания и какое счастье постигать это величие.
Из урока на русском языке, 20.01.2019
Реплика: До встречи с каббалой я девять лет жила в Израиле и все это время не воспринимала иврит, не говорила на нем. И лишь потребность проникнуть в первоисточники такова, что побуждает человека изучать этот язык.
Ответ: Да. Только тот, кто занимается каббалой, обязательно ломает себя, потому что начинает понимать, что иврит – это код, через который можно очень многое узнать и войти в духовный мир.
Реплика: И главное, что иврит постоянно расширяется. Сколько мы читаем первоисточники, и это всегда звучит по-другому. Все словно переливается.
Ответ: Конечно, если вы начнете в каждом слове видеть, в каком сочетании находятся между собой буквы, вы вдруг почувствуете мелодию, которая и передает вам внутренний смысл этого слова.
Вопрос: Что вы пожелаете ученикам в 2019 году?
Ответ: Во-первых, я пожелаю им хорошего года! Всё-таки 2019 год – он очень сложный. Человечество не надеется ни на что особенно хорошее.
Давайте крепко держаться друг за друга, и через буквы, через наше сердечное общение вызовем на себя высший свет. Чтобы он обнимал нас, и нам всем было ясно даже без букв и без слов всё, что мы должны понять о нашем вечном существовании. И тогда мы будем вечно плыть в великом высшем свете, который постепенно раскроется нам через эти великие буквы.
Из урока на русском языке, 06.01.2019
Вопрос: Есть ученики, у которых в течение многих лет не возникает потребности задавать вопросы. Это нормально или нет? Тормозит ли это их продвижение?
Ответ: Это зависит от природы ученика. Передо мной каждый день сидят примерно 400 человек. Из них постоянно задают вопросы всего лишь человек 20. Я их уже знаю на память. Эти люди не могут иначе, они должны учиться в диалоге с учителем. Им надо обязательно задать вопрос и услышать ответ именно для себя. А иначе они не слышат.
Слышат ли они то, что говорят другие, – это большой вопрос. Поэтому, с одной стороны, у меня к ним есть претензии. С другой стороны, я понимаю, что им надо точно слышать ответ на свой вопрос. Включение в другие вопросы для них проблема.
К счастью, таких немного. Вы их тоже уже знаете. Но ничего не сделаешь. Без них не было бы вопросов. А если нет вопросов, то все-таки чего-то не хватает. Так что, пусть будут.
Это все зависит от характера, структуры человека. Поэтому не переживайте, что вы учитесь молча, не задавая вопросов. Ничего страшного. Главное, присутствуйте.
Из урока на русском языке, 04.04.2019
Вопрос – это стремление к наполнению
Уединение РАБАШа
Поездки в Тверию он совершал сам, никого к ним не подпускал, хотел быть один.
Раз в месяц он уезжал от нас на два дня. В Тверии он жил в маленьком домике у Дрори, старого своего ученика.
Наступало время, когда он должен был выйти из своего постоянного места обитания, оставить семью, детей, жену, учеников, остаться наедине с самим собой.
В прошлые времена так вообще было принято у каббалистов и называлось "выходом в изгнание". Человек выходил из дома, ничего не брал с собой, уходил на год или два. Зарабатывал, как мог, жил, где придется, держался только за Творца, потому что не за кого было больше держаться.
РАБАШ не мог себе позволить год или два, а только несколько дней.
Когда он возвращался обратно, я его встречал с автобуса, нес чемодан и, не скрою, мечтал, что однажды он возьмет и меня с собой.
Но я не смел предложить ему это, понимая, как важно каббалисту такого уровня уединение.
И однажды я убедился в этом сам.
Продолжение следует…
Приобрести книгу можно на сайте.
Из книги "Всегда со мной. О моем учителе РАБАШЕ", ч.64
Реплика: Представители еврейской молодежи США провели антиизраильскую акцию в Нью-Йорке напротив здания, где размещается "Таглит" – программа привоза еврейских детей в Израиль, знакомство с Израилем, с армией и т.д.
Они говорят: "Хватит лгать молодым евреям! Израиль – это страна апартеида". И это говорит еврейская молодежь!
Ответ: Проблема – в происхождении. Евреи – это не обычные люди. В них заложено внутреннее стремление к подъему над эгоизмом, так называемая "точка в сердце". Именно это развил еще Авраам в Древнем Вавилоне. Она передается из поколения в поколение и никуда не уходит.
Затем, когда по наставлению Авраама они реализовывали "точку в сердце", это стремление к духовному подъему (не к религии, а именно к духовному подъему), то они поднимались вплоть до крушения Второго Храма.
С крушением Второго Храма народ упал с духовного уровня в материальный. Он уже не ощущает духовного мира и существует только в нашем мире. И отношение к их "точке в сердце" стало эгоистическим. То есть евреи себя ненавидят!
Они сами себя не любят! Как во время операции вырезают что-то у человека, так они готовы вырезать из себя эту "точку в сердце". Но они не способны на это, и поэтому еще больше ненавидят себя, свое происхождение.
Это находится внутри природы! Тут я не выступаю ни против кого! Я говорю о том, что находится внутри каждого еврея – ненависть к самому себе, ненависть к своему еврейству. Она сидит внутри, иногда проявляется больше, иногда меньше.
Вопрос: Израиль олицетворяет это еврейство?
Ответ: С одной стороны, хорошо, что он существует, в нем можно скрыться и как-то удрать в него. А вообще, он показывает тебе, что ты – еврей. Ты никуда от этого деться не можешь. "Поезжай в свой Израиль", ‒ вот то, что тебе говорят.
Сейчас евреи находятся еще на таком этапе, когда им подсознательно кажется, что они могут скрыться за этой якобы ненавистью к Израилю, несогласием с Израилем. Им кажется, что они другие евреи, что их могут любить, что при этом они могут быть друзьями с левыми, вплоть до всевозможных исламских фундаменталистов и т.д.
Реплика: Пока они не отрицают, что они – евреи…
Ответ: Пока не отрицают. Наоборот, они говорят: "Мы всё это правильно перестроим, так, как угодно народам мира".
Они не понимают, что у народов мира существует природная ненависть, невосприятие к евреям. Она заложена внутри природы! Потому что это совсем противоположное свойство – духовное, оно выше материального. И потому это не изменишь.
Вопрос: То есть евреи ненавидят свою духовную составляющую, а народы мира как бы против нее?
Ответ: Да. И те, и другие против. Только народы мира все равно не согласятся с теми евреями, которые против своей внутренней части. В итоге их тоже будут давить.
Вопрос: Значит, мы никак не сможем мирно поладить с народами мира?
Ответ: Нет, никак! Потому что это разная природа, которая лежит в основе всего нашего человеческого естества, и она твердо делит человечество на две части.
Вопрос: Тем самым вы никого не обвиняете? Даже молодежь, которая против Израиля.
Ответ: Нет, конечно. Ими движет инстинкт защититься – под видом "правды", под видом "справедливого гнева, солидарности, сочувствия несчастному угнетенному палестинскому народу" и так далее.
Вопрос: Но если вы говорите, что это, в принципе, природа и ничего с этим не сделаешь, то что должен сделать Израиль, чтобы к нему повернулись евреи мира?
Ответ: Израиль должен только лишь пропагандировать внутри себя и вокруг себя объединение над всеми проявлениями ненависти. Не только к евреям, а вообще. Показать народам мира, что у него есть методика объединения. Только тогда изнутри, из природы начнется совершенно другой процесс сближения.
И это не зависит от народов мира. Мы можем вне всякой связи с ними подействовать на все народы мира так, чтобы они начали сближаться между собой и с нами вместе. И даже не только с нами вместе, а чтобы мы были в этом движении руководителями, зачинателями, пионерами. Вот это мы можем сделать.
И это зависит только от нас и больше ни от кого! Все народы в этом крайне нуждаются. И наш народ в его взаимной несобранности, ненависти и непонимании друг друга нуждается в этом еще больше других.
Вопрос: Вы считаете, что это должно начаться именно здесь, в Израиле? Или вы имеете в виду всех евреев мира?
Ответ: Это должно начаться в Израиле. Для этого мы здесь собрались. Мы обязаны привнести в этот мир свойство Творца – свойство отдачи, любви, объединения.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 09.04.2019
Аудио (рус.):