Вопрос: Для того чтобы уподобиться Творцу, нам дано общество. То есть вокруг меня ходят еще несколько миллиардов людей, и всё, что мне надо сделать, – заниматься по отношению к ним альтруизмом? И тогда я смогу уподобить себя этому высшему существу?
Ответ: Никакого высшего существа нет! Есть высшее свойство отдачи и любви. Это сила эманации, сила развития, сила отдачи, сила положительного влияния.
Вопрос: Это сила типа силы тяготения – общего закона, который действует на всех, хотим мы того или нет?
Ответ: В нашей природе нет такой силы, о которой мы говорим. Духовная природа – это желание сделать что-то только лишь ради кого-то, для его полного блага, без всякой связи с собой. Когда я отрываюсь от себя (это состояние называется "цимцум" – сокращение своего желания) и желаю отдать другому все для его блага, без всякой обратной связи со мной, – этим я выполняю духовное действие.
Вопрос: Значит, вокруг меня есть люди, и мне надо им что-то отдавать? А что? У меня же ничего нет.
Ответ: Тебе нечего отдавать, и им нечего получать. Мы должны только лишь правильно направлять наши желания. Если я направлю все свои желания на других, я превращаюсь в передатчик, в трубу, через которую на них пройдет высшее изобилие, свет. Но мое направление к ним должно быть абсолютно беззаветным.
Вопрос: Выходит, речь идет о намерении, а не о действии?
Ответ: Конечно.
Вопрос: Сейчас я заточен на себе, каждую секунду на всех уровнях я автоматически думаю о том, как улучшить свое состояние. Так же человек будет заботиться о других?
Ответ: Да. В этом случае он будет называться находящимся в духовном мире, в духовном действии, и тогда он увидит весь мир совершенно по-другому.
Из ТВ программы "Основы каббалы", 26.11.2018
Совместить двойное изображение мира
Так он ушел
На следующий день я почему-то задержался на уроке. Потом поехал домой, забрал овсяную кашу, которая Оля сварила для него, он просил, с молоком, без сахара… Пока приехал, пока пришел к нему, было уже пол седьмого. Я помню точно, я еще посмотрел на часы, как сейчас вижу их стрелки, как будто они замерли.
Он лежал, повернувшись к окну, сжавшись, как ребенок, я сразу все понял, подбежал, услышал его дыхание… Он задыхался. И никому не было до этого дела! Никто не забил тревогу, не крикнул врачей!.. Вокруг лежали одни старики, они и не слышали, что Ребе задыхается, он лежал тихо, не стонал. Я позвал его: "Ребе! Ребе!.." Он не ответил. Я побежал за врачами.
Врач посмотрел на него, сразу все понял. Принесли дефибриллятор. Пытались запустить сердце. Врачи работали над ним, наверное, часа два. Я хотел остаться в палате, но меня вывели в коридор.
Я стоял в коридоре, через окно была видна палата. Я видел, как они работают. Они действительно старались, как могли. Не отходили от него, делали внутривенные уколы… А я стоял и понимал, что у меня на глазах умирает самый близкий на свете человек, ближе нет никого. И не будет.
Но во мне не было паники. Он все-таки приготовил меня к своему уходу…
Так он и умер, не приходя в себя.
Врач вышел, он был весь в поту, такой здоровый парень, сказал мне: "Все". Я кивнул. Дальнейшие свои действия помню смутно.
Позвонил Ольге, потом позвонили Фейге, Миллеру, они приехали быстро, приехали сыновья РАБАШа. Очень много наших собралось, весь коридор был забит учениками, родственниками. Я курил сигареты одну за одной.
РАБАШа увезли в морг. Врач передал мне его часы. Все.
Продолжение следует…
Приобрести книгу можно на сайте.
Из книги "Всегда со мной. О моем учителе РАБАШЕ", ч.94
Если мы хотим действительно заработать – заработать жизнь, то должны знать, что такое деньги.
Вместе достичь цели творения
Вопрос: Вы говорили, что творение по отношению к Творцу – как женщина по отношению к мужчине. Правильно ли это?
Ответ: Да, но это чисто условно, поскольку мы не относим мужчину или женщину к разным свойствам творения. И те, и другие – эгоисты. Только у женщины эгоизм выражается несколько в ином виде, чем у мужчины, а так между ними нет никакой разницы.
Мы все творения одного Творца, ни в ком из нас нет ни в чем никакого преимущества. Наоборот, движение вперед к цели творения, к реализации правильного действия в итоге сводится к тому, что мы должны вместе достигать этой цели.
Продолжение следует…
Из урока на русском языке, 03.03.2019
Тайна единения мужского и женского начала, ч.2
Из урока на тему "Слияние"
Когда человек начинает изучать каббалу, он будто прыгает в море и поначалу не различает глубоких, тонких определений. Он словно новорожденный младенец, который в первые дни ничего не понимает, не видит, не слышит.
И главное, что он прочно привязан к своему желанию насладиться, к эгоизму. Первый этап духовной работы состоит в том, чтобы отрезать себя от этого эгоизма, отдалиться от него и посмотреть на него со стороны.
Требуются годы работы, чтобы свет, возвращающий к источнику, проделал свою работу над человеком и изменил его. Изменение в первую очередь заключается в том, что мы начинаем слышать, о чем говорят каббалисты.
Для того, чтобы войти в духовное, надо сделать из себя абсолютный ноль, то есть из своего желания насладиться, из своих устремлений, ожиданий что-то изменить для самого себя. То есть я согласен со всем, что получаю и совершенно отменяю любую критику.
Все происходящее приходит от Творца и безусловно является для меня самым лучшим. Поэтому я об этом вообще не думаю: Творец действует только на благо. Этим ограничивается мое отношение к материальной жизни.
И относительно духовного я тоже получаю все самое оптимальное. Но ведь у меня ничего нет?! И прекрасно, это самое лучшее, потому что я получаю это от Творца, доброго и творящего добро!
Человек приходит к такому решению, принимая свое материальное состояние как самое оптимальное и не требуя никакого добавления, полностью обнулив себя. Единственное, чего я прошу в материальном и духовном: чтобы Творец распорядился мною по своему желанию и помог мне полностью с этим согласиться.
Первая духовная ступень – это способность совершенно прилепиться к Творцу, днем и ночью, при свете и во тьме, в беде и в радости, неважно, что происходит. Если я достигаю двух таких нулей: материального и духовного, то вхожу в духовный мир, на ступени лестницы.
Это подъем между двумя состояниями: снизу – знание, а сверху – вера выше знания.
* * *
Все приходит от Творца, который знает, что мне нужно. А моя работа лишь в том, чтобы совершенно принять это. Речь конечно не о том, что я забываю о материальных потребностях: я обязан заботиться о своей семье и здоровье.
Но каким бы ни было мое внутреннее состояние, в темноте и отчаянии, в неразберихе и непонимании, в смятении и притуплении чувств – я соглашаюсь с ним как с посланным Творцом и готов оставаться в нем навечно.
Нужно просить изменить не мое состояние, а мое отношение к этому состоянию. То есть я хочу полностью с ним согласиться и ничего больше не требовать. Если оно пришло от Творца, то я больше ни в чем не нуждаюсь.
У меня ничего нет ни сейчас, ни в перспективе – полная тьма, мир померк для меня. Единственное, за что я держусь: это состояние намеренно послано Творцом, добрым и творящим добро, а потому я не ожидаю никаких изменений. Я не требую, чтобы тьма развеялась, и я получил постижение и понимание, а готов оставаться в текущем состоянии сколько нужно.
Так я создаю свою ступень Кетэр, кли отдачи. Ведь нижняя ступень высшего – это Малхут, в которой ничего нет. И если я приму на себя с радостью это царство высшего (Малхут) в том виде, как оно проявляется: темноту, безнадежность и в настоящем, и в будущем, вне времени, то оно становится моей ступенью Кетэр, самым тонким, отдающим кли, которое светит мне и позволяет продолжать путь.
На всех ступенях до самого конца исправления нам нужно все время отменять себя до нуля на своей ступени, и тогда сверху мы будем получать дополнительные высшие ступени. Это вхождение в духовный мир и первый контакт низшего с высшим. Высший становится моим первым духовным состоянием.
Беседа на тему "Страдания", ч.1, в рамках ТВ программы "Новая жизнь".
Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,
Ница Мазоз, ведущая семинаров по коучингу.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Вопрос: Как я могу проверить, нужна ли мне наука каббала в моей материальной жизни?
Ответ: Я не знаю, чего ты хочешь в своей материальной жизни.
Наука каббала предназначена не для того, чтобы создать комфорт в этой жизни, а для раскрытия связи с Творцом, с высшей силой природы, которая управляет нами. Если человек задает себе вопрос: "Откуда я? Для чего? В чем смысл жизни?" – значит, он хочет раскрыть это.
Каббала дает человеку ответы на вопросы, для чего он существует, почему живет, умирает и т.д. Она не обязана помогать вам устроиться лучше в этом мире. Она не предназначена для этого.
Из урока на русском языке, 09.04.2019
Что вносят в жизнь занятия каббалой?
Вопрос: Если мысли приходят свыше, чем поможет мне группа?
Ответ: Если ко мне пришла мысль, то я могу обработать ее в группе и отнести к Творцу. Все, что я получаю в желаниях и в мыслях, в сердце и в разуме, приходит от Творца. Даже если я получаю их через товарищей, все равно они идут от Творца. Значит, если я хочу правильно отреагировать на них, я должен провести их через группу.
Нам нужно правильно реагировать на любые мысли и желания, проводить их через центр группы и адресовать Творцу. Таким образом мы войдем с Ним в постоянный диалог: я через группу – к Творцу, Творец через группу – ко мне. Так между всеми товарищами образуется связь.
Из урока на русском языке, 03.02.2019
Шавуот. Праздник дарования Торы:
Мудрец Гилель (Талмуд. Шабат 31,1): "Все что ненавистно тебе – не делай другим. Остальное в Торе – разъяснения этого правила". Поэтому указание "Возлюби ближнего" – основное в Торе, а все прочее – только для его уточнения и выполнения.
Шавуот. Праздник Дарования Торы:
Если "Возлюби ближнего как себя" – основной закон Торы, то все остальное в Торе только для его выполнения.
Как же мы выполняем Тору, если не достигаем любви к ближнему?
Почему происходит все большее разобщение среди выполняющих законы Торы?
Скрытие Творца радостно как раскрытие, если достиг намерения "ради Творца". Но если еще есть эгоизм, сомнения в добром управлении, возникает черная точка ЮД имени АВАЯ – и он входит в нее, малхут, власть высшего, из которой затем образуется кетэр, желание отдавать низшего.
Раскрытие Творца возможно только после Его скрытия, когда скрытие по радости важно не менее раскрытия. Скрытие=раскрытию только в намерении "ради Творца", если наслаждать Творца - единственно важное, даже в скрытии, без опоры, во тьме, в низшем состоянии малхут высшего мира.
Желать отмениться, отказаться от всех желаний, кроме желания возвеличивать Творца. Просить Творца суметь быть таким. Видя сопротивление тела, отказаться от его желаний, просить Творца отменить все свои желания. Это уже совершенная молитва, поскольку просит полностью отменить себя.
Духовное состояние должно быть до самопожертвования против всех желаний, без вознаграждений, смысла, пользы. Делает это усилиями только из самопожертвования, вопреки любому смыслу. Прилагая больше усилий, вызывает страдания – а в "сеа" Творец сжалится и даст вкус в рабстве.
Нужно просить изменить не мое состояние, а мое отношение к нему. Т.е. полностью с ним согласиться и ничего не требовать.
Если оно пришло от Творца – я более ни в чем не нуждаюсь.
Единственное, за что я держусь – что это состояние послано Творцом и потому я не жду изменений.
Начинающий не ощущает духовных определений. Требуются годы усилий, чтобы свет начал вызывать во мне ощущения.
От Творца приходит только добро, но ощущается в моем эгоизме как зло.
Но я поднимаюсь над ним к свету-Творцу. Так строю даат и эмуна лемала ми даат – веру выше знания.
Вопрос: Для того чтобы достичь состояния истинной любви, надо соблюдать единственный закон мироздания – подобие свойств. То есть я должен уподобиться свойствам той Природы, той первопричины, которая меня создала?
Ответ: Да, нам нужно уподобиться природе, в которой мы на самом деле находимся. Но как узнать, что это за природа? Поэтому нам дана группа, якобы существующие люди, с которыми я должен войти в интеракцию, считая себя и их одним общим целым. Таким образом я достигаю фокуса, как, допустим, из двух фигур или линий я навожу резкость и превращаю их в одну.
Вопрос: Каббала говорит, что природа альтруистична, а мы, люди, творения – эгоистичны, т.е. у нас эгоцентрическое мышление, и мы должны привести себя в подобие природе.
Хотя мы и понимаем, что такое альтруизм, но, в принципе, мы особо не видим его в природе. Это та же материя. Она тоже эгоистична?
Ответ: Когда каббала раскрывает человеку методику его исправления, то становится методикой его воспитания. Она объясняет ему, каким образом он должен меняться и, в соответствии с изменениями в себе, он увидит исправленный мир. Так это работает.
Человек должен понять, что в его поле зрения находится двойное изображение мира, и он должен его совместить. Совмещая себя с остальными в одно общее целое, в один объект, он исправляет себя и видит мир исправленным.
Природа Творца, создавшего нас, альтруистична, и нам надо стать подобными Ему, т.е. свойству абсолютной отдачи. Творец специально создал нас противоположными Себе, чтобы мы смогли из обратного состояния постичь Его.
Совмещая в себе абсолютно отрицательные и абсолютно положительные свойства, человек сможет подняться на следующий уровень ощущения мира.
Из ТВ программы "Основы каббалы", 26.11.2018
