Если человек не в состоянии воодушевиться от товарищей, значит цель все еще не важна для него. Возможно, цель и важна ему, но он еще не выяснил, что она собой представляет. Цель – это слияние с Творцом посредством уподобления свойств, которого я могу достичь, только если соберу силы от своего окружения, для чего Творец и дал мне первый толчок.
У такого человека весь этот процесс еще не выстроился в понимании, и он не связывают свою цель с истинной Целью. Ему кажется, что она в том, чтобы много знать, видеть весь мир из конца в конец, ощущать вечность, быть выше мира. Он еще не расшифровал для себя правильное определение того, какова Цель творения. Она еще не совсем связана для него с Дающим, с пониманием того, что он также должен прийти к силе отдачи.
И тогда он подменяет истинную Цель другой целью, облачает ее в другое одеяние, более эгоистическое, более понятное ему. Это нормально. Что он может поделать? Это результат его состояния.
Тем не менее нужно всё больше и больше сосредотачиваться на том, чтобы как можно яснее видеть Цель в более близкой к истине форме. И тогда благодаря этому человек увидит, что, действительно, здесь ему недостает сил, познаний, понимания, с чего начать, – и почувствует необходимость обратиться к группе.
Если человек действительно раз за разом раскрывает всё более истинную цель, более устремленную к отдаче, более далекую от него в силу его природы, тем яснее он ощутит, что неспособен сделать шаг ей навстречу. Тогда он должен помнить, что силы для этого имеются лишь в окружении. И поскольку он уже попал в него, то из безвыходности обращается к нему.
Отсутствие выхода – тот стимул, под воздействием которого я обращаюсь к группе, поскольку иначе не смогу найти сил для продвижения. Это подобно необходимости поддерживать в себе жизнь – и вот я прихожу и прошу. Только в данном случае просьба сама по себе не помогает: ты должен вложить усилия и взамен получить силы.
Из урока по статье Рабаша "Сделай себе Рава и купи себе товарища", 16.02.2026
Вопрос:
Вопрос:
Вопрос:
Существуют три условия духовной работы в группе.
В мироздании нет ничего кроме Творца и творения. Для чего же Творец сделал так, что творение – т.е. человек – не одинок, а окружен множеством подобных себе, окружен целым миром, запутавшись в котором, он не устремлен к Творцу?
Аудио (рус.): 
Вопрос:
Реплика:
О Творце сказано: "И сошел Творец на гору Синай, на вершину горы". А о народе сказано: "И стали они у подножия горы".
