17.02.2026, 15:00 [#304233]
Почему меняется мир? Кто или что его меняет?
Почему меняется мир? Кто или что его меняет?
Наше желание получать, по мере обретения нами способности определить его облик, безусловно растет. Если бы мы шли по идеальному пути развития, то есть, выйдя из пещер и постепенно получая все большее желание получать, обращали бы его в желание с намерением ради отдачи Творцу, мы никогда не ощутили бы зла, заключенного в нас.
Таким образом, весь путь развития, который мы сейчас проходим, должен привести нас к состоянию, хуже которого нет, но при котором у нас будет осознание Моше, стоящего на вершине горы. Мы поймем, что есть Творец, есть цель творения, и они над нами, как послание свыше, как нечто великое, и только с помощью этого мы можем себя спасти.
Когда мы окажемся в таком состоянии, тогда у нас будет истинное осознание зла, которое называется "война Гогa и Магогa". Вот тогда мы на самом деле захотим удостоиться получения Торы и станем пригодны для ее получения, достигнув ненависти ко всей нашей природе, поскольку увидим, что если Творец не даст нам Тору, здесь будет место нашего погребения.
Сказано в Торе, что так должно произойти с каждым в его частной форме, затем с нашим народом в частной форме, как единого народа, а также со всем человечеством – в общей форме, как всего человечества по отношению к Творцу. То есть это должно раскрыться как в частном, так и в общем.
Такова программа, и бежать от нее некуда. Чем мы будем более чувствительными к своим состояниям, тем быстрее придем к осознанию зла и пройдем его – и каждый в отдельности, и народ, и весь мир.
Из урока по статье Рабаша "Что такое подготовка к получению Торы - 1", 12.02.2026
Из статьи Рабаша "Сделай себе Рава и купи товарища": Если человек уже присоединился к группе людей, желающих достичь любви к Творцу, и хочет черпать из них силу для работы ради отдачи, то ему нужно видеть каждого из товарищей выше себя.
Если он хочет получить влияние этого окружения, то должен воспринимать себя ниже всех, поскольку большой человек не может впечатлиться от того, кто меньше него.
Это основной закон и правило раскрытия духовного мира. Если мы следуем всем наставлениям Рабаша, то не будет никаких преград на нашем пути. И нам нужно быть готовыми сделать эти шаги, потому что мир нуждается в этом. Творец не только дает нам возможность самим построить духовную группу и доставить Ему радость, а поручает нам еще более высокую миссию.
Он дает нам понять, что доставить Ему наслаждение можно только через исправление всего мира. А потому Он приводит этот мир к разрушению, чтобы мы смогли подготовить его к раскрытию Творца, и этим насладить Его.
Поэтому, когда мы работаем для своего сплочения, то обязаны помнить, что в итоге должны вовлечь в него весь мир и привести к полному раскрытию Творца творениям. Как писал Бааль Сулам, мы живем в эпоху Машиаха, конечного исправления.
А потому нам нужно со всей серьезностью отнестись к выполнению законов о соединении и самоотмене, о взаимной поддержке для того, чтобы получить дух жизни и уверенность, наполниться надеждой, каждый вдохновляясь от других. Для этого ему нужно видеть в них великих людей, и это вдохновение придаст ему силы для работы над нашей связью и единством.
Нужно просить силу свыше, которая соединит нас и установит между нами союз, взаимное поручительство и взаимопомощь, влияние и включение друг в друга, пока мы не достигнем общей, первой небольшой духовной силы, с которой уже обратимся к большому миру.
И тогда мы увидим, что при наличии этой общей, пусть даже совсем маленькой духовной силы, мир широко раскроется перед нами. Он будет готов получить от нас, ведь свет через нас прольется на весь мир. И куда бы мы потом ни обратились, нас везде ожидает успех.
Реплика: У человека, находящегося в падении, есть ощущение, что он и его желание получать – это одно и то же.
Ответ: В падении человек действительно отождествляет себя с желанием получать. Он погружен в него, весь находится в его власти и даже не ощущает, что это плохо. Это подобно тому, как народ Израиля не чувствовал, что ему плохо в Египте. Им там было хорошо, и они не ощущали тяжести в работе.
"И застонали сыны Израиля от этой работы" – это уже было потом, когда пришел другой Фараон, который превратился в плохого. А до этого он был хорошим: мы работаем, но мы и наслаждаемся от наших усилий. Так чувствует человек.
Вопрос: Если есть такое состояние, то группа должна прийти к человеку и обрисовать ему его состояние? Или он должен прийти в группу и просить у нее помощи?
Ответ: Группа может давать человеку разные вещи, в том числе и общие советы, ведь с их помощью человек развивается.
Как, например, сейчас на нас воздействует чтение статей о том, где мы пока еще не находимся, или может быть немного были в этом, или может быть будем потом. Мы должны возбудить на себя высший свет, чтобы он нам постоянно приносил новые состояния. И группа может говорить об этом.
Чем она влияет на тебя? Тем, что каждый напоминает, что Творец велик? Но ведь и другие народы кричат нечто подобное по-своему. Как это может повлиять на тебя?
Группа должна донести до тебя через разного рода впечатления понимание того, что постижение вечного, совершенного состояния – это единственное, что стоит перед тобой.
У тебя есть точка в сердце, ты приходишь в группу, не зная ничего. Но если ты включаешься в нее своей точкой в сердце, то группа действует на тебя, как материнская утроба на семя. Она развивает тебя. И тебе достаточно только аннулироваться, отменить себя перед ней.
Есть такие люди, которые приходят, и сколько бы они ни сидели на уроках, ничего не понимают. Тогда они идут работать на кухню, месяц, два… Это является их формой самоотмены перед группой. И вдруг они начинают чувствовать, что группа влияет на них. Это происходит под воздействием света.
Из урока по статье Рабаша "В чем подготовка к получению Торы в духовной работе", 13.02.2026
Вопрос: Как можно помочь товарищу, попавшему в беду в материальном смысле?
Ответ: Предположим, ко мне приходит товарищ и рассказывает о какой-то своей беде. Неважно, о какой именно; скажем, он плохо себя чувствует. Относясь к нему, как к одному из группы, как к силе, с которой я иду навстречу Творцу, я беру его беду и начинаю с его ненаполненным желанием (хисароном) молиться Творцу. Это называется "молящийся за товарища первым получает наслаждение".
Я должен взять его хисароны и проблемы вместо своих и обратиться с ними к Творцу, как будто у меня больше нет никаких проблем. Если у меня действительно их нет – то невелика мудрость.
Но если и у меня тоже имеются очень большие проблемы, а я беру проблемы товарища вместо своих, поддерживая в себе осознание того, что делаю, то есть отодвигаю немножко в сторону своё эго и работаю по отношению к Творцу с хисароном товарища – то это чисто духовная работа.
Вопрос: А как же направление работы самого товарища?
Ответ: Какое мне до этого дело? Я прошу Творца улучшить его состояние, то есть продвинуть его к Цели, поскольку недостаток продвижения к ней приносит ему эти несчастья. Это может выражаться в чем угодно: от десятитысячной задолженности банку до каких-нибудь болезней и бедствий.
Я должен принимать материальный уровень товарища как свой духовный уровень. Что это значит?
Подавляя свое желание получать, я беру желание товарища и работаю с ним. Это означает, что я работаю в духовном, я работаю в отдаче кому-то. Если я беру какие угодно, пускай самые что ни на есть материальные проблемы товарища вместо своих бед, своих просьб, и расставляю их так, что тем самым действительно прошу Творца – то это называется "предводитель народа".
Предводитель народа – это тот, кто берет все беды людей вместо всех своих проблем и обращается с ними к Творцу, желая, чтобы наполнились они, а не он, чтобы они получили всё, что есть от текущего состояния и до Конца Исправления, а он – нет. Он готов на это.
Из урока по статье Рабаша "Сделай себе Рава и купи себе товарища", 16.02.2026
Вопрос: Если есть товарищ, в которого я вложил слишком много...
Ответ: Ты говоришь, что приобрел товарища, так, словно вложил в него усилия и теперь он хорошо к тебе относится. "Я дал ему конфетку, и теперь он мой друг".
В нашем же понимании, товарищ – это тот, кто помогает мне в соединении с Творцом. Товарищ – это дополнительная сила, посредством которой я сближаюсь с Творцом, в сущности, и являющимся моим товарищем. А в группу я вкладываю старания именно затем, чтобы получить оттуда силы для соединения с Высшим.
Таким образом, мне не надо постоянно поддерживать хорошие взаимоотношения со всеми, чтобы все были моими товарищами в материальном понимании, прекрасно относились ко мне, а я – к ним.
В группе возможны очень плохие состояния, которые посылает Творец. Мы не способны замерить наше истинное состояние по тому, что в ней происходит. Мы можем переживать такие неурядицы, такие революции, когда все пребывают в непонимании, ненависти, когда один не разумеет другого и т.д. – и все-таки эти состояния полезны, и речь действительно идет о группе товарищей.
Товарищами они называются потому, что каждый хочет отдавать себе и другому, чтобы приближаться к Творцу, и все понимают, что такова система. Вопрос о том, товарищи мы или нет, не проверяется в человеческих органах чувств: я смотрю и не вижу, чтобы был здесь кому-то товарищем в материальном понимании – истинна только общая цель.
Из урока по статье Рабаша "Сделай себе Рава и купи себе товарища", 16.02.2026
Реплика: Легко воодушевляться от товарища, который делает мне хорошо. Но от товарища, который время от времени делает мне плохо, воодушевиться трудно.
Ответ: Есть товарищи, которых я переношу с трудом, или даже вообще не переношу. Есть такие, которых я почти не вижу, они не сердят и не радуют меня. Наконец, есть те, с кем я чудесно и радостно себя чувствую, среди которых мне приятно находиться. Так кого же из них я должен видеть в качестве объекта приобретения? Ведь сказано: "Приобрети себе товарища".
На это невозможно дать общий ответ. Я бы сказал так: каждый раз ты будешь видеть, что ты можешь, – и это то, что ты будешь делать. Никто не скажет тебе, что надо сосредоточиться именно на том, кого ты ненавидишь, с кем не можешь быть вместе, хотя он находится в группе. Это неверно. Все-таки каждый раз ты должен быть с такими товарищами, через которых, как ты чувствуешь, ты можешь вкладывать усилия.
Но это основано не на том, чтобы "навалиться" на кого-то и начать отдавать ему, объединяться с ним, сразу же идти пить с ним пиво для сближения. Нет. Вложение усилий по приобретению товарища – это общее вложение в группу.
Речь не идет о некоей личной связи с кем-то, на кого я постоянно наведен. Ведь в соответствии с состоянием, которое человек в данный момент проходит, окружающие каждый раз видятся ему по-разному. Иногда ты пребываешь в хорошем состоянии – как бы высоком в духовном смысле – и тогда внезапно становишься готов расцеловаться с тем, кого обычно ненавидишь.
Из урока по статье Рабаша "Сделай себе Рава и купи себе товарища", 16.02.2026
Вопрос: Глядя на современных блогеров, ты понимаешь, как они зарабатывают миллионные лайки, миллионные просмотры. У них очень много зрителей. И постоянно критика и такая подкалывающая ненависть, и такое опускание другого. И чем больше ты это делаешь, правый ты или левый – неважно, тем больше людей тебя слушают и слышат.
А тех, которые говорят: "Давайте жить дружно, давайте строить добрые связи, давайте любить друг друга", – не слушают.
Скажите, к чему мы так придем сегодня?
Ответ: Это такое время.
Раньше время не было таким идеологически ясным. Оно не предлагало человеку быть таким или другим. Было все более общее.
Реплика: Да, можно было говорить о мире, о дружбе. Никто не гнался тогда за очками, за лайками.
Ответ: Потому что за этим не стояли деньги. Сегодня они тоже не гонятся за этим, они гонятся за деньгами. Или деньги, или известность. Что-то одно должно стоять.
Вопрос: Если так мы идем и будем двигаться так, к какому человечеству мы придем?
Ответ: Нет, это все изменится. Это переходной период.
Кроме того, сейчас идут такие войны, и эти войны еще будут развиваться.
Человечеству нужна четкая определенная цель. Этой цели нет. И поэтому не к чему призывать, не за чем бежать, стремиться и так далее. Так что проблема у человечества в том, что оно потеряло абсолютные ориентиры. Раньше хоть были коммунизм, капитализм, фашизм, и так далее. Были люди, ораторы, идеологи.
А сегодня что? Нет практически ничего. И поэтому человечество находится в таком промежутке, когда его никуда не тянет, его никуда не тянут. И оно все такое, аморфное.
Вопрос: К чему эта аморфность приведет?
Ответ: Эгоизм постоянно растет. И поэтому нам надо подождать, когда он потребует от человека новых целей, новых состояний. Экшен обязательно должен быть: "К чему? Для чего?" Всего этого сегодня нет. Оно должно обрисоваться.
Реплика: Но эгоизм потребует наслаждений настоящих, больших.
Ответ: Эгоизм потребует наполнения.
Вопрос: Что его наполнит? Как вы считаете, что его наполнит в будущем? До этого понятно, какие наполнения у нас были.
Ответ: Сегодня мы тоже говорим о наполнении эгоизма: или захватить кого-то, или что-то сделать кому-то, подсунуть какую-то подлость и так далее. Или критиковать резко, это тоже наполняет эгоизм и свой, и зрителя. Это всё наполнения.
Но эти наполнения будут все более резкими, явными, эгоистическими, антагонистическими: хорошо мне – плохо тебе, и так далее. Сегодня это все относительно как-то заглаживается, находится в промежуточном состоянии развития.
Вопрос: Приведет ли этот поток критики, ненависти к тому, что начнут слышать других, которые говорят о доброй связи, о любви?
Ответ: Я боюсь, что до доброй связи, любви и разговорах о ней не дойдет. Люди начнут пожирать друг друга. Будет такой эгоистический взрыв.
Вопрос: И именно он приведет к какому-то повороту?
Ответ: Я не верю, что так это быстро, сразу же перетечет из одного в другое.
Реплика: Вы все время были бо́льшим оптимистом.
Ответ: Да. Сейчас это все более растекается. Так что не думаю, что мы находимся в состоянии, когда будут происходить резкие смены в обществе, в людях.
Вопрос: Так у вас нет оптимистического прогноза?
Ответ: Нет.
Реплика: Нет? Это нехорошее завершение...
Ответ: Это завершение реальное. Реальное. Я не думаю, что мир находится уже перед осознанием зла.
К этому мы должны прийти. И к тому, чтобы отскочить от него к добру. Этого еще нет. Для этого в обществе должно накопиться очень много всевозможных впечатлений, пониманий того, что происходит сегодня. А этого нет.
Мир не понимает, что ему надо избавляться от эгоизма, от этой мещанской суеты – у кого что дешевле, лучше, больше и так далее. Ведь чем занимаются государства, чем занимаются люди? Они должны сменить все-таки ценности на более возвышенные. А не к этому идет.
Вопрос: Какие ценности характеризуют следующий шаг человечества?
Ответ: Ответ на вопрос: "Для чего я существую?" То, что я существую – существую, то, что мне надо существовать – надо существовать. А для чего? Вот этот вопрос еще в людях не живет, не проявляется.
Реплика: То есть вы говорите, что хотя бы этот вопрос – и это вопрос переворота…
Ответ: О, если бы этот вопрос был, тогда человечество уже начало бы стонать: "Для чего же мы существуем?!".
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Реплика: Родители пересылают вам вопросы детей. Вопросы оказываются глубокие.
Марина восьми лет спрашивает: "Когда мои родители сильно ругались, я приходила в школу очень грустная. Из-за этого дети не хотели дружить со мной. Сейчас война, моя мама уехала к бабушке. И теперь грустными стали все. А я рада. Потому что теперь они понимают, каково было мне. Это плохо, что я радуюсь?"
Ответ: Но родители же грустные. Так чему ты рада?
Вопрос: Она рада, что они теперь понимают, каково ей было, когда они ругались, а она была грустная.
И как Марина восьми лет должна из этого выйти? Или как себя вести? Вот я вижу грустными моих родителей, допустим, или грустными всех вокруг.
Ответ: Задайся целью сделать так, чтобы они были веселыми.
Вопрос: То есть тем, что она рада, она потихонечку постигает свою природу? Это восьмилетний ребенок! Вдруг она чувствует, что радуется, когда другим плохо. Что это говорит о нашем времени?
Ответ: Что мы уже можем подойти к состоянию, которое способны осмыслить.
Вопрос: Если дети это осмысливают, то мы тем более можем? Таких детей мы уже можем потихонечку учить этому?
Ответ: Детей ты можешь учить всему. Они уже готовы ко всему абсолютно! Мы уже вошли в так называемый "период последнего поколения". А взрослых, их родителей, – неизвестно, готовы ли они к этому или нет.
Вопрос: Потому, что они одной ногой в прошлом?
Ответ: Да. Вполне возможно, что это динозавры, которые должны уступить место и снова возродиться. И снова прийти ребенком в этот мир – таким наивным, открытым.
Взрослые дети у нас, просто взрослые!
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Аудио (рус.):