В раскрытии высшей силы есть 125 ступеней – все большего и большего приближения человека к Творцу. Но процесс этот идет особым образом, ведь по мере своего приближения я вдруг снова ощущаю еще большую тьму скрытия. И снова я продвигаюсь, преодолевая темноту, совершаю раскрытие – чтобы опять оказаться во тьме.
Это словно школа, где с каждым классом учеба становится все серьезнее и тяжелее. В первом классе мы учимся играючи, во втором классе уже становится немного труднее, в третьем еще труднее. Когда мы доходим до старших классов, учеба становится очень напряженной, а в университете – совсем тяжелой.
Степень трудности резко возрастает по экспоненте, и это необходимо принимать в расчет. Но мы учимся помогать друг другу на этом пути и пользоваться помощью каббалистов и всей организованной ими системы, подготовленной для нас.
Как и в обычной науке, мы используем все достижения, начиная от самой древности и до наших дней. И хотя становится трудно продвигаться, но на научном фронте сегодня работают миллионы людей, что требует больших ресурсов, материалов и денежных средств, а потому наука развивается.
Чем дальше мы продвигаемся, тем больше повышаются требования к работе, к ее количеству и качеству, требуя массового участия. Поэтому сегодня все человечество вступает на особую ступень – многие люди ощущают пустоту жизни, которую можно наполнить только поисками Творца.
По этой причине человек и лишается вкуса жизни, что призвано подтолкнуть его к раскрытию высшей силы. Он найдет наполнение лишь в том случае, если раскроет источник жизни, породивший его и играющий с ним в прятки.
Суккот – это особый праздник. Это время, когда все ищущие Творца уже начинают ощущать идущие от Него теплые волны, объятия – и это прекрасное чувство. Словно в игре в прятки, где при приближении к месту находки тоже говорят: "Теплее, теплее, совсем горячо!"
Суккот - особое время даже для людей, которые пока не включились в поиски высшей силы, но уже немного ощущают ее недостаток. Если в течение праздников они хоть как-то присоединятся к нам: примут участие в обсуждениях в кругах, то почувствуют, что в этом присутствует совершенно особое вдохновенное чувство, обволакивающее весь народ.
Будем надеяться, что вместе мы удостоимся ощутить это тепло и раскрытие!
Из 441-й беседы о новой жизни, 05.10.2014
Придерживаться языка каббалистов
Мы не в состоянии выразить словами или буквами нашего мира понятия Высшего мира, поскольку весь наш словарь отображает ощущения пяти органов чувств.
Трудность усугубляется тем, что мы должны выразить словами и обнародовать для обсуждения некое знание, как это принято в научных исследованиях. Поэтому каббалист должен пользоваться абсолютно точными определениями. (Бааль Сулам, "Суть науки каббала")
Если мы будем выражать своими словами все, что ощущаем, то каждый из нас создаст свой язык, свою энциклопедию и т.д., и у нас ничего не получится с коммуникацией между нами. Поэтому то, что мы можем и должны сделать – это брать слова, выражения, определения, исходя из своей сути.
Именно это делает наука каббала. Она говорит о том, что человек состоит из желания, которое разделяется на пять видов: ноль, один, два, три, четыре. В этих пяти видах желания ощущаются различные положительные или отрицательные наполнения. Причем это есть у всех. Таким образом, все состоят только из желания.
Поэтому, если мы будем придерживаться четкого каббалистического языка, то тогда не собьемся. Мы будем говорить на одном языке. Так было до разбиения в Древнем Вавилоне, когда все люди говорили на одном языке – арамейском. На нем написана Книга Зоар.
Арамейский язык хорош тем, что исходит из самой сути природы. То есть все пять уровней желания, из которых состоит каждый из нас, порождают пять определений. И на них держится этот язык.
Продолжение следует…
Из урока на русском языке, 15.09.2019
Мир – реальность или иллюзия? Ч.8
Семья – соединение противоположностей?
Вопрос: Если семья – это соединение двух противоположностей, значит, для того чтобы создать хорошую семью, надо найти пару, противоположную себе, чтобы получилось лучшее соединение?
Ответ: Нет, не обязательно. Смотря о каком уровне идет речь. Если мы говорим о человеческом, т.е. животном, телесном уровне, то здесь не надо никаких экспромтов. Наоборот, здесь должно быть подобие, и чем ближе, тем лучше.
А если мы говорим о развитии, которого на животном (телесном) уровне быть не может, то там уже, конечно, нужна противоположность.
С точки зрения каббалы, если люди хотят объединиться между собой в семье, то должны быть максимально подобны друг другу по укладу жизни, языку и всему, что только можно.
Вопрос: А если мы говорим о семье как о народе или всем человечестве, то надо быть разными?
Ответ: Да. Если мы говорим о сближении всех, что называется, в одну семью, то это уже система "Адам Ришон".
Там уже, насколько больше плюрализм и взаимная отдаленность, но при этом существует согласие, что надо соединяться над всеми проблемами и разногласиями, настолько общество поднимает себя.
Продолжение следует…
Из ТВ программы "Основы каббалы", 01.01.2019
На популярном сайте "The Huffington Post" опубликована моя статья на итальянском языке "La Kabbalah spiega l’antisemitismo, le sue origini e le soluzioni":
Человек – копия общего среза общества
Вопрос: Что делать человеку, занимающемуся каббалой, когда у него что-то болит? То есть он должен определить: почему это болит, почему Творец посылает ему недуг, как он должен относиться к Творцу?
Ответ: Он должен идти к врачу. Он ничего не может сделать. До тех пор, пока общество не будет в относительном равновесии, то и каббалисты, и все другие люди будут болеть, представляя собой копию от общего среза общества.
Абсолютно здоровых людей не будет, а будут и больные, и относительно здоровые – разные.
Тем более, мы все время продвигаемся далее в нашем экономическом, техническом и прочем развитии. В соответствии с этим появится еще больше болезней, причем все более сложных, запутанных, поскольку наша техника и общество становятся более сложно-зависимыми.
Продолжение следует…
Из ТВ программы "Основы каббалы", 27.12.2018
Из урока на тему "Подготовка к конгрессу"
Настоящая отдача не похожа на отдачу в нашем мире, которая может быть даже против своего желания, из страха или по другому расчету. Это не называется отдачей. Отдача – это когда у меня нет от нее никакой личной выгоды или удовлетворения.
Мать заботится о младенце, потому что в силу своей природы получает от этого удовлетворение. Но это не та отдача, о которой говорит наука каббала. При духовной отдаче я не получаю никакой выгоды, никакого материального удовлетворения, а все направляю на того, кому хочу отдавать.
Если хорошенько вдуматься, то мы поймем, насколько далеки от истинной отдачи и какая пропасть отделяет нас от нее. Полезно почувствовать границы отдачи и каждый раз стараться раздвинуть их все больше и больше.
Так за счет молитвы, своих усилий, работы в группе, примеров, показанных товарищами, мы будем продвигаться, чтобы вынести эту отдачу из себя наружу. Понятно, что это не просто, но если прикладывать усилия, то придет свет, возвращающий к источнику, и поможет нам.
Это целый процесс, ведь мы получаем новое – духовное желание. В материальном мире нам понятно, что такое отдача родным, любимым, из страха, по обязанности, то есть по разным эгоистическим мотивам. Но по этим примерам мы можем провести параллели с желанием отдавать, не зависящим от нашего состояния, все больше отключаясь от своего желания насладиться.
* * *
Упражнение для расширения границ отдачи – это работа в динамической десятке, которая то расширяется, то сжимается. Таким образом мы будем сами регулировать границы отдачи: расширять их и сужать. Мы отдаем товарищам, мировой каббалистической группе и Творцу. Надо постараться соединить все это вместе, что называется "Исраэль, Тора и Творец – одно целое".
Творца можно представить только внутри духовного сосуда (кли), а чтобы представить кли, надо действительно включиться в товарищей и почувствовать себя одним целым. В мере того, как человек исчезает внутри этого кли, он начинает переходить от ощущения самого себя к ощущению группы, а от ощущения группы к ощущению Творца.
* * *
Отдача в этом мире происходит ради удовлетворения своего желания, как у матери, ухаживающей за своим младенцем. Это может быть львица или женщина, или птица – любая мать заботится о своих детенышах, поскольку природа обязывает ее. Нам же надо почувствовать, как самые чужие люди станут нам самыми близкими.
Природа не обяжет нас их любить, а только даст примеры того, как заботиться обо всем кли, чтобы из него заботиться о Творце. Я стараюсь получить желание отдавать, к которому у меня нет никакого желания, чтобы оно стало моей естественной потребностью, словно в примерах этого мира, не давая мне покоя.
* * *
Этот мир дает нам особую возможность выполнять физические действия против своего желания. Мне не хочется работать, но мне стыдно перед другими, и поэтому я иду работать. Однако, начиная работать, я впечатляюсь другими, видя их пример.
Мне хочется стать таким же, чтобы меня уважали. Все это по эгоистическим мотивам, так работает весь этот мир. Но если я нахожусь в обществе, которое стремится к духовной цели, то на нас действует высший источник, подсвечивая нам и меняя нас.
Желая того или нет, я начинаю думать об отдаче, объединении, цели жизни и цели творения. Изменив строение общества, мы можем привести себя на другой уровень существования. Включаясь в общество посредством простых физических действий, я могу подняться на духовную ступень, получив важность цели, объединения, усилий.
И все благодаря тому, что в этом обществе есть высшая сила. Творец специально собрал вместе людей с духовными искрами, точками в сердце.
А потому, если мы объединяемся для физической работы даже с материальной, эгоистической целью, на нас воздействует высший свет и меняет так, что мы начинаем получать удовольствие от своего объединения, от приближения к духовной цели. На каждой ступени мы меняем свои прежние материальные представления о достижениях на все более духовные.
Мать заботится о младенце, потому что в силу своей природы получает от этого удовлетворение. Но это не та отдача, о которой говорит наука каббала. При духовной отдаче я не получаю никакой выгоды, никакого материального удовлетворения, а все направляю на того, кому хочу отдавать.
Настоящая отдача не похожа на отдачу в нашем мире, которая может быть даже против своего желания, из страха или по другому расчету. Это не называется отдачей. Отдача – это когда у меня нет от нее никакой личной выгоды или удовлетворения.
Мои мысли в Twitter, 20.08.19, ч.2
Постигая высший свет
Вопрос: Если мир является реакцией на силы, значит ли это, что я также являюсь только лишь реакцией? И если это так, что же такое я, который это постигает?
Ответ: Действительно, я являюсь реакцией на то, что произвожу. Я ощущаю себя в том или ином виде.
Моя голова, тело, чувства, сердце и т.д. – это все мои автоматические, природные, инстинктивные реакции на то, что на меня воздействует и в итоге дает мне ощущение себя, своего тела, своих мыслей и чувств.
А кто я такой, я не знаю. Я непостижим так же, как непостижим Творец. Мы постигаем только свои реакции на нечто окружающее нас.
Но затем, постигая больше, мы увидим, что на самом деле постигаем высший свет. Он и дает нам ощущение себя и окружающего мира. Постепенно это придет к нам.
Продолжение следует…
Из урока на русском языке, 15.09.2019
Мир – реальность или иллюзия? Ч.7
Рождение нового из двух противоположностей
Вопрос: Согласно каббале, брак не создан человеком искусственно. Он возник на основе наших природных свойств. Почему соединение двух противоположностей рождает что-то третье, новое?
Ответ: Мы видим, что чем больше развиты элементы природы, тем им труднее совмещаться вместе. Зато, совмещаясь, они порождают более индивидуальные, развитые, особые свойства.
Поэтому, если мы говорим о природе химических элементов – это одно, биологических – совсем другое, растений – третье, а если о животном мире, то это уже совершенно иное, ведь мы тоже частично относимся к животному уровню.
Реплика: Говорят, что на примитивном уровне элементы не разделены. Есть даже такие животные, у которых мужская и женская часть находятся в одном теле.
Ответ: Более того, есть такие животные, которые спокойно меняют свой пол в зависимости от того, что необходимо для продолжения рода. Так что все это очень мягко, перетекаемо, изменяемо.
Однако, чем выше объект природы, тем сложнее это у него протекает. Но все равно среди животных мы не встречаем никакого особенного соединения духа, нравственности, привычек. Только у людей.
В древних, первобытных и во всевозможных превентивных природных общинах не было особого разделения между особями. До недавнего времени не было никаких проблем создать пару между мужчиной и женщиной из одной деревни, потому что там все знали друг друга, понимали, кто они такие, имели одинаковый уклад жизни и все прочее. Все было очень подобно, да и характеры их были очень похожи.
А начиная с XIX века в народе появилась очень серьезная разница, зависящая от сословий и других причин. Таким образом, возникала проблема, как будут сопрягаться мужская и женская особи.
Продолжение следует…
Из ТВ программы "Основы каббалы", 01.01.2019
На сайте The Times of Israel опубликована моя статья "What We Can Learn from the Deadly Attack Outside the Halle Synagogue":
Аудио (рус.):