Творец – наш главный помощник. Весь путь уже проложен до самого конца исправления, но нам надо пройти его, чтобы почувствовать, как нам нужен Творец. Все эти этапы – повод обратиться к Нему. Присоединяя Его к нашему продвижению, мы правильно реализуем исправление.
Устремляясь к центру 10ки, мы обращаемся к своему исправленному состоянию, доброму будущему, которое уже существует впереди. В мере наших усилий правильно его представить, стремления достичь этого соединения в любви и взаимной помощи, мы входим в следующий кадр, в будущую картину.
Наше устремление к центру 10ки направлено на то, чтобы общими усилиями воцарить над нами Творца. Это главная цель нашей работы. Центр 10ки – это Храм, духовный сосуд. Каждый сам по себе – не кли, а только все вместе, правильно соединенные и направленные на отдачу Творцу.
Каждым своим действием в мысли и желании мы должны притягивать, приглашать Творца управлять нами, стараться почувствовать и раскрыть Его власть. Надо запланировать все свои мысли и действия, чтобы они были направлены на раскрытие управления Творца всем происходящим. Это заповедь.
Внутри чувственной связи с товарищем нужно представить Творца, свойство отдачи и любви, которое я хочу раскрыть между нами. И соединить все вместе: слияние с Творцом, раскрытие, "нет никого кроме Него", соединение между товарищами и веру выше знания.
Десять человек сидят вместе, и каждый говорит от сердца, но мы не соединены между собой. Проблема в том, что мы не связываем свое устремление к Творцу и нашу связь друг с другом, не видим, что это одно и то же. Правильная связь между нами – это и есть связь с Творцом.
Недостаточно просто решить, что нет никого, кроме Творца. Нужна особая сила веры, чтобы немного приподняться над собой. Мы прикладываем усилия для объединения в центре десятки, в точке, где каждый отменяет себя относительно других, относительно объединения и Творца.
Я не должен перечеркивать свои ощущения будто их нет. Если я делаю из себя абсолютный ноль, чтобы вообще не думать о себе, то уничтожаю всю глубину желания. А мне надо наоборот, подняться выше своего эгоизма. Иначе получается, что я ноль, и тогда Творец чуть больше нуля, и только.
Вопрос: Раскрытие того, что я не свободен – это первый шаг на пути к свободе?
Ответ: Да.
Вопрос: То есть у человека возникает вопрос, почему я не свободен?
Ответ: Конечно. И тогда начинается поиск.
Человек приходит в каббалу от того, что он ощущает себя порабощенным природой. Может быть, он не дает себе в этом отчет, но в принципе, это является его состоянием.
Из урока на русском языке, 17.11.2019
Следует вспомнить, что означает "Исраэль и другие народы" в духовной работе, исходя из правила, что все находится в одном человеке.
Тогда свойство "Исраэль" называется "отдача", все его действия только в отдаче, и это называется "доброе начало" в человеке, а "другие народы" называются "келим (сосуды) получения", и это "злое начало" в человеке. (Рабаш, "Серебро, золото, Исраэль, другие народы в духовной работе")
Дело в том, что тут не говорится об одном народе и остальных народах мира. Имеется в виду человек, который находится в постижении Высшего мира, т.е. уже дошел до сознания, когда все его движения направлены только на отдачу другим. В таком случае он называется "Исраэль". А как только он падает с этого уровня, то называется "народы мира".
Реплика: Здесь возникает некоторая путаница. Люди просто неправильно понимают, о чем пишется в каббалистических текстах.
Ответ: Да. Мы привязываем все эти названия конкретно к человеку, к его плоти, а на самом деле они должны трактоваться абсолютно не так.
Вопрос: То есть определенный вид желания в себе я называю "народы мира", другой вид желания ‒ "Исраэль"?
Ответ: Один и тот же человек может быть или Исраэль, или народы мира, и снова Исраэль, и снова народы мира, в зависимости от того, в каких духовных состояниях он находится.
Из ТВ программы "Основы каббалы", 28.01.2019
Из урока на тему "Центр десятки"
Я не должен перечеркивать свои ощущения будто их нет. Если я делаю из себя абсолютный ноль, чтобы вообще не думать о себе, то уничтожаю всю глубину желания. А мне надо наоборот, подняться выше своего эгоизма. Иначе получается, что я ноль, и тогда Творец чуть больше нуля, и только.
* * *
Недостаточно просто так решить, что нет никого, кроме Творца. Для этого нужна особая сила веры, чтобы немного приподняться над собой. Иначе я могу сколько угодно говорить, что нет никого, кроме высшей силы, но это не поможет. Я все равно буду все относить на свой счет или на счет окружающих.
Поэтому мы прикладываем усилия, чтобы объединиться между собой, в центре десятки, в точке, где каждый отменяет себя относительно других, относительно объединения и относительно Творца. И так мы постепенно притягиваем свет, возвращающий к источнику, который производит над нами это действие.
* * *
Каждый из нас говорит красивые и правильные слова, но мы не соединяем между собой наши устремления к Творцу, а потому не можем предложить Ему наше общее желание (кли), дав Ему раскрыться и насладиться нами. Наши желания не соединяются, а потому не могут раскрыть Творца. По отдельности все правильно, но не хватает связи.
Десять человек сидят вместе, и каждый говорит от сердца, но мы не соединены между собой. Проблема в том, что мы не связываем свое устремление к Творцу и нашу связь друг с другом, не видим, что это одно и то же. Правильная связь между нами – это и есть связь с Творцом.
Надо стараться чувственно сблизиться с товарищем и внутри этой связи представить Творца, свойство отдачи и любви, которое я хочу раскрыть между мной и товарищем. Пока между нами, наоборот, стоит барьер: разбиение вместо связи, ненависть вместо любви.
Нужно соединить все это вместе: слияние с Творцом, раскрытие, что нет никого кроме Него, соединение между товарищами и веру выше знания. Все это объединяется в слиянии между нами и с Творцом.
Каждым своим действием в мысли и желании мы должны притягивать, приглашать Творца управлять нами, стараться почувствовать и раскрыть Его власть. Надо так запланировать все свои мысли и действия, чтобы они были направлены на раскрытие управления Творца всем происходящим. Такое действие называется заповедью.
Наше устремление к центру десятки направлено именно на то, чтобы общими усилиями воцарить над нами Творца. Постепенно мы начнем раскрывать, что существует такое понятие внутри десятки. Прежде мы не думали о нем и не хотели его открывать, но теперь видим, насколько оно важно, что это центр, главная цель нашей работы.
Центр десятки – это Храм, духовный сосуд. Каждый по отдельности – это не кли, а только все вместе, правильно соединенные и направленные на отдачу Творцу. В мере нашего устремления достичь этого центра, мы начнем чувствовать, как Творец управляет нами из него.
* * *
Устремляясь к центру десятки, мы обращаемся к своему исправленному состоянию, которое уже существует впереди, к доброму будущему, стоящему перед нами. В мере наших усилий как можно лучше и правильнее его представить, стремления достичь этого соединения в любви и взаимной помощи, мы входим в следующий кадр, в будущую картину. И так мы продвигаемся шаг за шагом, ступень за ступенью.
Мы стараемся представить правильное состояние и просим Творца исправить наше направление. Творец – наш главный помощник. Весь путь уже проложен до самого конца исправления, но нам надо пройти его для того, чтобы почувствовать, как нам нужен Творец. Все эти этапы – только средство, повод обратиться к Нему. Присоединяя Его к нашему продвижению, мы правильно реализуем исправление.
Поэтому главная цель – это не само будущее состояние, а связь с Творцом, необходимая для его достижения. Само состояние только повод, ведь на самом деле мне нужно не оно, а Творец.
На популярном портале BlogActive опубликована моя статья на итальянском языке "Hundreds of People Just Met to Unite Europe":
Вопрос: Если вы, будучи учеником, обнаруживали, что внутренне отдалились от своего учителя Рабаша, как вы возвращали внутреннюю близость?
Ответ: Такое очень часто случается. Надо следить за этим и пытаться сближаться буквально каждую минуту. В принципе, любое продвижение устроено на сближении с учителем. Только так.
Вопрос: Новым ученикам хочется поскорее сблизиться с учителем. Но у них еще нет понимания предмета. Насколько важно сдерживать их и объяснять, что нужно сначала познать основы каббалы, и тогда уже устремляться на связь с вами?
Ответ: На основании чего мы будем строить связь? Она ведь не беспредметная. Она сводится к тому, что мы вместе идем к цели. Вы поддерживаете себя, я поддерживаю вас, и таким образом мы движемся вперед.
Вначале, когда человек только начинает заниматься, он даже не знает, о чем речь, к чему он устремился, почему его привели сюда, что он должен желать.
Поэтому, я думаю, хорошо, что первые полгода мы встречаемся раз в неделю.
Когда я начинал заниматься у Рабаша, я приезжал к нему на занятия каждый вечер на два часа. И только лишь через два или даже три года он позволил мне переехать поближе к нему. Я не знаю, как часто вы занимаетесь, но если 10% от ваших общих занятий вы можете уделять общению со мной, я буду только рад.
Из урока на русском языке, 27.10.2019
Конгресс в Молдавии. Урок №8
Реплика: Когда-то давно один мой старый товарищ очень сильно напугал меня. Мы тогда организовывали какое-то каббалистическое мероприятие, а он сказал: "Ну, стройте-стройте ваши Питом и Рамсес. Завтра все уйдет в песок и ничего не нужно". И возникло впечатление, что незачем что-то делать, если это все бессмысленно в этом мире.
И тем не менее надо все равно вкладываться, строить. А иначе как мы выполним наследие Бааль Сулама? Как мы сможем распространять, если не будем всё это организовывать?
Поэтому мы будем продолжать, будем разбивать коленки, набивать шишки, учиться, идти вперед. Но главное – мы хотим, чтобы во всем этом не потерять Творца.
Ответ: Я думаю, что ваша работа – это, действительно, святая работа. Вы приближаете людей к Творцу самым действенным, самым практическим образом. Вы строите Храм – кли, в котором Творец раскроется всему миру.
А мир тем временем катится вниз и все время подсознательно раскрывает свою несостоятельность и необходимость в вашей работе, хотя пока даже не подозревает о ней. Так что где-то произойдет встреча между миром, полностью разочарованным в себе, и предлагаемым вами образом будущего общества.
А полное исправление должно осуществиться в нашем мире. Из нашего мира, самой низшей точки всех миров, должен начаться подъем наверх. Поэтому Гмар Тикун (Полное Исправление) должен быть здесь! И то, что вы таким образом развиваете сеть, – это не Питом и Рамсес, это никогда не провалится. Наоборот, из этого начнет все расти.
Из 8-го урока конгресса в Молдове, 08.09.2019
Однако, если проанализировать действия человека, то увидим, что все они являются вынужденными, и были совершены по принуждению. И нет у него никакой возможности выбора.
И в этом он похож на варево, кипящее на плите, у которого нет никакого выбора. И оно обязано свариться. (Бааль Сулам, "Свобода воли")
Мы видим, что все наши действия вынуждены. Мы очень легко управляемы нашими потребностями. Желания насладиться, желания существовать на неживом, растительном, животном и человеческом уровне поднимаются в нас и все время требуют своей реализации, наполнения. Мы обязаны их обслуживать. Практически, я раб своих желаний.
Если бы я мог командовать своими желаниями, было бы хорошо. Но мне очень трудно ими управлять: одни появляются, другие исчезают и так далее. В итоге я все равно должен их удовлетворять. И поэтому я чувствую себя как раб, как работник, который находится на работе по обязанности удовлетворять свои желания, свое тело, свои мысли, свои чувства. Я обязан.
Вот если бы я мог выключить это все у себя и потом включать уже по своему решению, тогда я был бы совсем свободным. Или относительно свободным: что включить, а что выключить, какое желание в себе я могу включить, какое выключить. Какое будет во мне подниматься и требовать своего наполнения, реализации, а какое – нет.
А так, если я не могу этого сделать, то я являюсь рабом – во мне поднимаются разные желания, мысли, инстинкты, всё, что угодно, и я просто продан им.
Из урока на русском языке, 17.11.2019
Вопрос: В каббале есть понятие "70 народов мира". Откуда взято число 70?
Ответ: Из того, что духовные корни образуют в нашем мире соответствующие следствия. Зеир Анпин состоит из семи сфирот, а каждая сфира из десяти. Итого 70.
Вопрос: Каббалисты писали, что наши желания с духовной точки зрения делятся на 70 народов. Но если мы исторически начнем изучать, то, возможно, это могло быть и по-другому, не обязательно 70?
Ответ: Нет. Подтверждение этому есть у Иосифа Флавия, а он все-таки считается великим историком.
Его пленили римляне, и он ушел с ними из покоренной, разрушенной Иудеи. В Риме ему создали огромный институт, в котором под его началом работали сотни человек, чтобы он смог написать свои трактаты. Поэтому мы не можем сказать, что эти факты неверны или каким-то образом надуманны.
Вопрос: Как каббалисты относятся к его трактатам?
Ответ: Никак особо не относятся, потому что Иосиф Флавий не пишет о духовных состояниях. Он описывает то, что происходило в нашем мире как следствие. Но все равно, его книга начинается со слов: "Вначале сотворил Господь небо и землю…" и так далее, то есть так, как описывает Тора.
Вопрос: Вы, как каббалист, можете подтвердить, что следствия, которые он описывает в нашем мире, четко соответствуют тем духовным законам, которые вы знаете из духовного мира?
Ответ: Конечно. Он описал все абсолютно верно.
Реплика: Бывает так, что историки могут что-то исказить.
Ответ: Иосиф Флавий был не на таком уровне, и римляне тоже. Им надо было просто все зафиксировать для будущих поколений, что они и сделали. В глазах римлян этим он прославлял их на века. Вот почему ему создали такие условия, и он смог это все описать.
Из ТВ программы "Основы каббалы", 28.01.2019
Аудио (рус.):