Народы мира должны узнать свою роль, как им надо использовать негативное отношение к евреям, и превратить его в требование – вместе с народом Израиля реализовать исправление. Методика в народе Израиля, а сила – в народах мира, поэтому мы должны идти вместе к концу исправления.
Народ Израиля обязан почувствовать потребность народов мира в исправлении, в постижении замысла творения, его цели. Все беды мира – от того, что человечество не получает ответа о причине своих страданий. Это страдания от отсутствия света Хасадим, постижения Творца.
Ключ всего исторического процесса – в народе Израиля. Острая реакция общего эгоизма в народах мира вызвана тем, что евреи медлят и не торопятся с исправлением. Мы должны действовать вместе, Исраэль и народы мира. Антисемитизм пробуждается, чтобы подтолкнуть евреев вперед.
С каждым днем становится все очевиднее, что миру необходимо объединение, иначе он весь распадается на части. А клей – это соединение, которое может быть достигнуто только на примере Исраэль. Нет другого пути согласно законам природы.
Нападения на почве антисемитизма – это начальные знаки финального процесса общего исправления мира через мировую войну. Мы живем в последнем поколении, в эпоху конца исправления. Война охватит весь земной шар, все начнут сводить счеты друг с другом.
Человечество стоит на пороге мировой войны. Речь не об отдельных экстремистских выходках, а о спасении от глобальной катастрофы – третьей мировой войны, о которой писал Бааль Сулам. Это может случиться в любое мгновение. Достаточно нажать на кнопку, чтобы уничтожить полмира.
Мы можем сами принять участие в своем развитии, тогда этапы станут для нас приятными и принесут понимание, постижение. Мы будем проводить свое лечение при участии высшей силы. Развитие станет желанным, мы будем смотреть на себя сверху, хотеть получить силу отдачи.
Антисемитизм, Катастрофа, нацизм – болезненные темы, но надо вскрыть эту рану и проверить, чтобы понять, что мы сделали неправильно и как дальше продолжать. Это важно ради излечения. Нагноение было внутренним, а теперь врач вскрывает его, чтобы вылечить, и разумеется это больно.
Главное – передать человечеству объяснение о будущем состоянии, о необходимости объединения, оно уже существует в природе и обязано раскрыться. Если мы к нему готовы, то раскрытие воспринимаем как добрые времена. А если нет, то мы не ощущаем их как приятные и страдаем.
"Исраэль" – переходный канал, связывающий Творца с творениями. Нужно стать преданными работниками Творца, учитывать не свои успехи, а только свою миссию как служащих Творцу и творениям, и тогда мы сможем стать партнерами Творца в творении.
"Конец действия заключен уже в начальном замысле". Мы уже сейчас должны видеть конечную цель и конечное состояние, выверяя каждый свой шаг по тому, насколько реализуем эту цель. Весь наш путь – это воплощение цели творения, окончательно исправленного состояния и совершенства.
Цель творения – это общий конец исправления, а потому мы все время должны к нему стремиться. Это понравится высшей силе, желающей, чтобы все познали Ее от мала до велика. Мы обязаны донести это знание до всех людей мира и обеспечить им связь с силой исправления и объединения.
Творение делится на Исраэль и народы мира по силе желания, оставшейся после разбиения. Точка, пробуждающаяся в человеке и влекущая его к исправлению, называется "прямо к Творцу" (яшар-кель), Исраэль. Такой человек обязан получить помощь свыше, организовать окружение и работу снизу.
Обязанность Израиля по отношению к человечеству определяет всю нашу работу, которая направлена на конечную цель: соединить все творения в одного человека, слитого с Творцом. Внутренняя часть Творца – Ацмуто, Его суть, а внешняя – Его отношение к творениям.
Поручительство – закон всего творения и частный закон любого человека. Если мы соответствуем этому закону, то не ошибаемся и продвигаемся по кратчайшей прямой к цели творения. Если перестаю проверять себя на счет поручительства, то немедленно оступлюсь, упаду, собьюсь с дороги.
Сегодня ученые вплотную подошли к тому, чтобы создавать генетически модифицированных детей. Поможет ли это в жизни?
Реплика: Марк Цукерберг, шестой человек в списке самых богатых людей мира, заявил о том, что миллиардеры не нужны, что это плохо.
Он сказал: "Ни один миллиардер в мире не заслужил такого количества денег. Если вы делаете что-то полезное, то вы получаете награду, но я думаю, что с некоторого момента размер состояния становится необоснованным".
То есть миллиардеры начали признавать, что миллиардер – это плохо.
Ответ: Пускай сделают так, чтобы им было хорошо. Отдадут свои миллиарды и всё.
Реплика: Не могут они этого сделать.
Ответ: Естественно, что не могут. Если это деньги не твои, ты их обязан вернуть обществу. Отдай! Учреди какой-то фонд, назови его именем своей бабушки и окончательно откажись, чтобы это к тебе не имело отношения. Пускай распределяют на образование, на воспитание – на такие вещи.
Вопрос: Оставь себе необходимое и откажись от этих денег?
Ответ: Ну, допустим, необходимое. Я и это поставил бы под вопрос.
Реплика: То есть чтобы он работал и каждый день что-то получал…
Ответ: Иди работай программистом. Ты умеешь это делать? Иди делай, как твой работник, который сидит за компьютером. У тебя их там десять тысяч? Вот и ты будешь десять тысяч первым.
Вопрос: То есть вместо этих либеральных, демократических заявлений, сделай действие?
Ответ: Не надо никаких выступлений. Конечно, газеты сразу говорят об этом.
Вопрос: При этом вы понимаете, что Цукерберг никогда не сделает того, о чем вы говорите?
Ответ: Он не сможет расстаться с деньгами. Никак не сможет, потому что это человеческая природа.
Только если он обнаружит что-то более высокое, чем это. Допустим, какое-то духовное восхождение, которое возможно, только если он расстанется со своим богатством.
Вопрос: Значит, если это мешает его духовному восхождению, которое становится для него жизнью, тогда он отказывается?
Ответ: Тогда он может отказаться. Спокойно! Я это знаю по себе. Это не геройство, просто тебе это не нужно! Ты не можешь, это давит!
Реплика: Когда вы нашли своего учителя, у вас была достаточно денежная работа, доходило до миллионов. И после того, как вы нашли учителя, у вас что-то "щелкнуло", и вы просто взяли и отдали свой бизнес.
Ответ: Не мог думать об этом! Не мог держать это в голове. Не мог думать про банк, про все, что есть! Никак! Абсолютно. Тогда для меня это выглядело как спасение: "Забирайте! Спасибо, что забираете!" Вот такое ощущение.
Вопрос: Для кого-то это было счастьем – получить такой бизнес. А для вас спасением было его отдать. Не жалеете ни секунды, что это сделали?
Ответ: Нет.
Вопрос: И не жалели? Не было по ходу такой жалости, что вы это сделали?
Ответ: Нет, не было.
Вопрос: То есть сожаления, что, может быть, можно было приберечь немножко, чтобы капало?
Ответ: Нет. Сыну я боялся отдавать. Даже если бы у него и были деньги, это бы его развратило.
Реплика: Жена за вами пошла.
Ответ: Да, жена в этом отношении у меня особенная. Она действительно безоговорочно пошла за мной.
Вопрос: Тут больше о ней можно говорить, чем даже о вас?
Ответ: Да! С ее стороны это, конечно, было самопожертвованием… Но это всю жизнь.
Реплика: То есть отказаться от пентхауса в Реховоте и пойти за вами в трехкомнатную квартиру в Бней Браке.
Ответ: От всего. Это святая женщина!
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 15.10.2019
В статье "Шамати" "Преимущество земли – во всем" Бааль Сулам пишет: "Чтобы возненавидеть разлуку и отдаление, человек обязан прежде узнать, что означает разлука, и от кого он отдален. Только тогда можно сказать, что он желает исправить это отдаление".
Не только исправить. Он желает удержать себя в том, чтобы не начинать отдаляться, но только если понимает, что такое разлука. А если у него нет этого воспоминания, этого определения, этого состояния, если он не был в нем, тогда он не боится его и приближается к нему, как незрячий.
Вопрос: Значит, у него должен быть опыт прежней разлуки?
Ответ: Да, обязательно. Только после того, как мы падаем, падаем, падаем, мы можем сохранять в себе состояние "не упасть". А с чего начинается все творение? С разбиения!
Реплика: Но мы же не помним нашего падения.
Ответ: Не помним, но можем вспомнить, если захотим. И тогда мы не будем падать, не будем "разбиваться", потому что в нас существуют все отрицательные свойства. Нам не нужно, как глупеньким, снова и снова биться лбом о тот же угол.
Иными словами, в нас остается духовная запись всех ступеней падения, и по ним же мы будем подниматься, вспоминая каждую ступень.
Из урока на русском языке, 15.12.2019
Любовь и тревога – в одном флаконе
Беседа на тему "Спокойствие", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".
Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,
Таль Мандельбаум, консультант по организационным вопросам.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Высший свет, приходящий к нам, содержит в себе два понятия: постигающий и постигаемое. Когда свет входит в нас, мы таким образом ощущаем и себя, и то, что воспринимаем в себе.
Я всегда буду воспринимать Творца в тех качествах, которые создам для Его восприятия. То есть я не буду ощущать самого Творца, а только среднее между собой и Им.
Так же, как сейчас я, допустим, пью кофе, я могу говорить: кофе горький, сладкий, черный, горячий, холодный. Относительно другого человека это будут совершенно другие качества, а может быть даже те, которые я перечислил, но он будет называть их по-другому. Он скажет: "Нет, не холодный, а теплый, не черный, а коричневый", – и так далее.
То есть каждый из нас будет ощущать Творца по-разному, и никогда мы не сможем сравнить наше восприятие. Никогда! Так же, как я не могу поделиться своим ощущением вкуса с кем-то другим. Я могу дать ему что-то попробовать, и он ощутит это по-своему. Он никогда не почувствует в этом то, что ощущаю я.
Наше восприятие сугубо индивидуально для каждого из нас. Поэтому сказано, что у каждого свой Творец. Я ощущаю Его так, как не ощутит никто другой, согласно своим внутренним свойствам.
Из урока на русском языке, 08.12.2019
В моей колонке на крупнейшем портале Newsmax опубликована моя новая статья "Is New York the New Capital of Anti-Semitism?":
Как собирается группа?
Вопрос: У каждого индивидуума есть определенное желание к Творцу, или к тому, что возбуждает в нем природа. Чтобы культивировать это желание, он должен соединиться с такими же людьми. Как это происходит?
Ответ: Нам непонятно, как соединяется группа. Люди вдруг чувствуют, что им близка эта идея, и таким образом приходят в группу.
Таких людей не может быть много. Они отсеиваются, их остается все меньше и меньше, пока не собирается такое число людей по количеству и по качеству, которые могут воплотить между собой духовный идеал, объединение.
Продолжение следует…
Из ТВ программы "Основы каббалы", 06.03.2019
Цель каббалистической группы, ч.5
Склониться перед товарищами – это значит просить для других, ничего не желая для самого себя, лишь бы они получили все. Это будет моим наполнением. Я нахожусь внутри них и забочусь о них, и прошу о них, и только этим могу наполниться. Такова мера моего включения в товарищей.
Когда мое каменное сердце согласится, что необходимо соединиться с товарищами? Только после многих разбиений и разочарований, что я умру, если не отменю себя перед товарищами. Человек проходит внутренние кризисы и соглашается сделать все необходимое.
Творец – это обобщение всего света Бесконечности, всего исправленного кли, и каждый раз переходя из состояния в состояние, мы раскрываем, что это противоположно всем нашим прежним представлениям. Предварительно работая между собой, мы готовим себя к тому, что противоположно нам.
Относительно Творца мы всегда работаем выше знания, ведь Он выше наших келим, нашего восприятия. Мы не знаем Его самого, а раскрываем согласно реакциям на Его воздействие. Раскрытие Творца – внутри сосуда: "приди и увидь", в результате нашей работы между собой, внутри знания.
Достичь связи с товарищами нужно внутри знания: желать соединиться с ними, любить их, поддерживать – внутри разума. Ведь это проявляет карту реальности, которая должна быть в наших руках, строение души, данной нам Творцом для работы.
Связываясь с товарищем, я воссоздаю и раскрываю общую душу Адама Ришон, но пока в очень мелком масштабе, в миллиардном уменьшении. Но это уже правда, как будто я смотрю на карту всего мира, только очень мелкую. Потом карта будет укрупняться, но действительность уже не изменится.
Работа разделяется на два этапа: работа относительно товарища и относительно Творца (места). "Место" – это десятка. В мере соединения со всеми товарищами, в этой мере смогу соединиться с "местом". Нет Творца без "места" нашего соединения, нет света без сосуда.
В этом году Израиль отмечает 30-летие Большой алии девяностых, которая к началу нового века составила около полутора миллионов человек. На страну это оказало огромное влияние. Прежде всего, экономическое: из "местечка" она превратилась в полноценное государство, технологическую державу.
Репатрианты эффективно вливались в рынок труда, а специалисты с высшим образованием, устроившись по специальности, за шесть лет догоняли старожилов по оплате и даже опережали их. В целом можно сказать, что в абсорбции было множество проблем, зато у репатриантов – множество успехов несмотря ни на что.
Что касается "полуторного" поколения, оно во многом превзошло своих коренных ровесников.
По сути, на Израиль свалилось огромное богатство, ставшее основой для мощного рывка вперед в самых разных областях. Именно "русскоязычный импульс" подтолкнул страну к тем достижениям, о которых раньше никто и не помышлял. Репатрианты сделали это возможным, открыли дверь, в которую осталось только войти.
Жаль, что не всем сумели обеспечить нужные условия – в результате многие вернулись либо переехали на Запад. Среди них немало моих знакомых, которым просто не нашлось здесь применения. Сколько бывших врачей и инженеров вкалывали на уборке… Но в итоге эта алия, поднимаясь с колен, подняла Израиль, став для него благословением.
Однако чем русскоязычные так и не смогли стать – это органичной частью общества. Почему? Уж точно не по своей вине. Просто израильтяне, как водится, отторгают всё "чужеродное", и этот антагонистичный дух вовсе не выветрился, несмотря на все лозунги про "общее горнило".
По сути, речь идет о подспудной ненависти, передающейся от поколения к поколению в виде высокомерного пренебрежения к тем, кто "не из нашей среды". Нет, разумеется, я не обобщаю и не подгоняю всех под одну копирку – но бессмысленно отрицать то, что особо и не скрывают и что подтверждается исследованиями.
На деле "русским" досталось меньше, чем выходцам с востока несколькими десятилетиями ранее или немецким профессорам в эпоху становления. Но как может быть такое в еврейском народе? До чего надо было докатиться, чтобы устроить несмываемый кошмар с йеменскими детьми? И почему до сих пор Израиль поделен незримыми границами на абсолютно не соприкасающиеся миры?..
В этом контексте, шрамы Большой алии не столь глубоки: люди заранее знали, на что идут, и сами принимали решение о репатриации, хотя в большинстве были хорошо устроены и не подвергались репрессиям. То же касается и алии семидесятых: я, например, приехал в Израиль с палаткой и "походным снаряжением", поскольку понятия не имел, как мы устроимся поначалу на новой родине…
Вообще-то, "русские" отличаются ярко выраженной потребностью в нормальном, надежном, перспективном месте работы. Они не мыслят себя без серьезной профессии и без "крепкой" должности. Вот почему люди покидают страну – им не обеспечивают необходимых условий.
Мне повезло: я получил работу в армии – техническое обслуживание боевых самолетов – и потому, кстати, не ощущал на себе ноток неприятия со стороны окружающих. У нас была другая атмосфера – настоящего братства и ответственности.
Так что, повторюсь, я не обвиняю всех подряд. Многие действительно не чувствуют "ничего такого". Но все же из российских евреев мы превратились в русских израильтян. И межсекторальные "недоразумения" по-прежнему витают в воздухе, порой даже в виде шуток, отчасти смешных, отчасти "дешевых".
А уж в прошлые годы, когда сотни тысяч репатриантов с высшим образованием чувствовали себя "первокурсниками", столкнувшись с израильскими реалиями "особых рыночных отношений", это вызывало в местном населении не только желание помочь, но и что-то вроде внутренней издевки, как ни грустно в этом признаться. Да и сами мы не без греха, чего уж там.
Какой же на самом деле должна быть эта пестрая мозаика выходцев из разных стран и культур на фоне неисчислимого количества религиозных течений? Сможем ли мы когда-нибудь создать общую картину, общий дух взаимопонимания над всеми различиями?
Проблема тут не в разделении как таковом – когда-то народ Израиля был поделен на обособленные колена, но в то же время един.
Дело во внутреннем разобщении, в распаде основ. Мы разучились сопрягаться и можем только сосуществовать. Весь потрясающий успех Большой алии лишний раз подчеркнул это.
А потому нынешний "юбилей" несет и радость, и боль. Радость от использованных возможностей и боль от упущенных. Мало встать на ноги экономически – надо еще отстроиться душой, так чтобы внутреннее соответствовало внешнему. Ну а пока страна у нас есть, а народ… Народ расколот на части, давно и основательно. И с этим надо что-то делать.
