Каббала, наука и смысл жизни

Люди должны с этим согласиться, пробрести практические навыки, чтобы разбираться, когда они могут подняться над собой или пригнуть себя перед другими. Понять, какая между ними должна быть коммуникация: я пригибаюсь перед другими, или я наравне с ними, или я выше них. Как все это можно правильно сориентировать и т.д.

Я считаю первый, образовательный этап самым важным, очень сильным, включающим в себя большое количество всевозможных упражнений. Это серьезный психологический тренинг, когда люди понимают, где они находятся и что должны делать.

Поэтому мы пока еще не осознали зло своего состояния настолько, чтобы суметь из него выбраться. Мы подобны человеку, который страдает от болей, но пока не знает, чем болен, в чем причина его болезни и чем ее можно вылечить.

Нам нужно собрать все имеющиеся данные, проанализировать все, чем занималось человечество в течение тысячелетий и постараться осознать, что происходит с обществом, с народом, государством и вообще со всей землей. Где можно найти если не решение, то хотя бы объяснение происходящему?

Вирус ударяет нас и на биологическом уровне, и по обществу, и по семье. Поэтому надо постараться понять тенденцию: почему природа так обращается с нами и что можно сделать, чтобы не прятаться от этого лечения, а вылечить себя.

В чем цель коронавируса, который так больно ударил по обществу, семье, детям, всем нашим системам, парализовав полмира? Для того чтобы найти решение, надо знать, откуда пришел вирус, с какой целью, и что делать, чтобы смягчить этот удар и вылечить его последствия.

В каждой болезни есть часть выздоровления, любая болезнь лечит. Надо увидеть, к чему ведет нас коронавирус, и постараться самим прийти в это здоровое состояние. Но для этого надо понять этот удар на всю его глубину и во всех масштабах. За ним стоит сила, которая не стремится нас просто побить, а хочет вылечить от серьезной болезни.

Ведь еще до коронавируса мир постепенно сползал в пропасть и было непонятно, сколько ему осталось существовать. Было очевидно, что природа готовит нам серьезный удар. Я только не предполагал, что это будет вирус, а ожидал каких-то общественных потрясений, государственных, экологических катастроф, землетрясения, которое сотрясет всю землю. Или же земной шар мог немного отклониться от своей траектории в космосе и поставить под угрозу всю нашу жизнь.

Положение могло быть гораздо хуже, чем эпидемия коронавируса. В сравнении с тем, что могло случиться, коронавирус просто как легкий насморк. К счастью, природа, Творец не воспользовались более жесткими методами. Ведь у природы есть цель – привести нас к правильному соединению. Мы живем в такое время, когда Тора должна явно реализоваться перед глазами всех людей.

Коронавирус – самый небольшой удар, исходящий из любви и милосердия к людям, которые не понимают своей жизни. Нам надо осознать, почему мы дошли до таких ударов. Почему мы не слышим первого предупреждения родителя, как хорошие дети, чтобы поменять свое поведение и хорошо жить, вместо наказания получая подарки.

Мы не слышим предупреждений природы, что надо быть более интегральными и хорошо относиться друг к другу. А своим поведением мы определяем поведение всей природы, не давая ей стать глобальной системой и войти в равновесие. Мы выводим природу из равновесия, а потому ясно, что человеку суждено страдать больше всех.  И действительно, удар приближается: это пока не конец эпидемии, и даже не начало.

Природа не отступит: мы живем в новую эпоху общего исправления. И потому нам не дадут жить спокойно еще несколько десятков тысячелетий. День ото дня мы будем раскрывать, что неуклонно катимся вниз. Природа показывает, насколько мы противостоим друг другу, ненавидим, отталкиваем другого. Каждый думает лишь о самом себе, и так дальше нельзя продолжать!

Прежде всего надо понять это требование природы. Мы обязаны воспитать себя, чтобы душевно сблизиться пока не придем к полному соединению: в государстве, семье, между родителями и детьми. Нам нужно учиться объединению, а если мы этого не сделаем, то природа не перестанет бить нас.

Жить общей жизнью мы не в состоянии. Все по-своему погружены в себя – человек, семья, город, регион, страна. Мы не умеем заботиться о чужих интересах – именно потому, что в наших глазах они чужие. Да, многие возразили бы мне на это, но состояние общества явно свидетельствует о том, что экзамен на сопричастность проваливается нами год за годом.

А теперь из-за коронавируса наши внутренние изъяны выходят на свет. Раньше нам как-то удавалось покрывать их, ретушировать, утаивать от себя самих, но сегодня истина неумолимо проступает сквозь облезающую облицовку.

Хуже того, мы еще только в самом начале этого процесса. Все, что мы закрашивали, откроется во всей своей красе. И тогда мы взвоем. Но стоит ли доводить до такого?

Пропасть прямо по курсу

В пучину коронакризиса погружает нас сама Природа. Нынешняя эпидемия – это не случайное событие, а закономерный этап, на котором человечество взрослеет и обнаруживает себя в новом, взрослом мире, который больше не делает скидок на инфантильность. Отныне у нас не будет возможности покрывать одни изъяны другими. В итоге мы останемся без средств для камуфляжа, в неприглядной, ужасающей наготе своего естества.

И тогда значительная часть общества почувствует себя брошенной, отвергнутой, лишенной прав, голоса, человеческого достоинства.

Мы все понимаем, к чему это может привести. Так начинаются междоусобицы и гражданские войны. В Израиле это очень чувствуется. Страна уже не столь далека от этого, особенно если учесть идеологический разброд в народе.

Одним словом, мы можем погрузиться в агонию, если не примем мер. Предстоящий период вызывает у меня огромную тревогу. Ведь мы совершенно не обращаем внимания на социальные миазмы и с нетерпением ждем возможности снова затушевать их, вернувшись к привычной жизни.

Несбыточные, опасные мечты. Ведь мы, народ Израиля, в отличие от других народов, не связаны на генном уровне общим происхождением. Мы произошли от выходцев из разных племен, населявших Древний Вавилон. Изначально их объединила идеология – идея единства, привитая Авраамом. А дальше, по мере развития, начались разногласия: каким должно быть это единство и зачем оно вообще нужно. На этой почве мы бились друг с другом так, как не бились с врагами. Ведь народ мы развитой, и наша бескомпромиссность не знает меры. Тем более сегодня, в эпоху избавления от иллюзий…

Спасение эгоистов

Сегодня мы отчетливо видим, что не умеем, не можем жить месте. Слишком мы разные и слишком упрямые. Наше общество больно узколобостью, ограничено эгоистическими барьерами. Мы не готовы подняться над противоречиями и просто позаботиться друг о друге.

А между тем, именно забота – и в первую очередь о слабых – является мерилом социального здоровья. Никого нельзя оставлять за бортом. Исключений нет.

Раньше мы понимали это и следовали принципам, заложенным в нашей основе. Раньше, на протяжении тысячелетий, мы заботились о каждой сироте, о каждой нуждающейся семье, никому не позволяли умирать от голода, всем давали образование, каждой девушке подыскивали жениха, при необходимости жертвовали крупные суммы или собирали в складчину, чтобы вызволить собратьев из беды. Мы понимали, что так надо – не только нуждающимся, а всем. Само понятие "благотворительность" – исконно наше понятие, глубина которого не ограничивается некоммерческими ассоциациями.

Однако разобщение смяло этот дух, потребительство убило в людях последние социальные инстинкты, и эгоизм окончательно отколол нас друг от друга. Теперь мы видим мир только в дискретной, урезанной версии: я и прочие, моя семья и прочие, моя община и прочие, мой сектор и прочие…

И потому мы – общество с ограниченными возможностями. Нас ограничивает внутренний раскол, внутренняя раздробленная картина мира. Мы не готовы реально помогать тем, кто не в силах помочь себе сам. Как сказано в книгах наших мудрецов, мы должны отдавать им последнюю подушку, последний стул. На деле у нас все отдано на откуп государству, соцслужбам и благотворительным волонтерским организациям – тем, кто заботится о других по роду службы или по складу характера. Это не тот дух, который передал нам Авраам!

В действительности отдача должна идти от сердца к сердцу. Забота должна быть отеческой, материнской, братской. И если еврейский народ даже не испытывает в этом нужды, если ему не больно от того, как низко он пал, то нет еврейского народа – народа Исраэль, устремленного ввысь, к единству.

Давайте уже поймем: это нужно не слабым – это необходимо нам всем. Без этого земля Израиля – не наша земля. И тем более мы не продержимся без этого в изгнании.

И раз уж мы так низко пали, что уже не чувствуем своего падения — а то и наоборот, гордимся тем, кто мы есть, — пора всем вместе остановиться. Пора посмотреть, куда, навстречу чему мы идем.

Это не призыв к правительству – это призыв к вам лично. Чтобы переломить тенденции, надо начинать с себя. Хотя бы в чем-то. Хотя бы в мыслях, в чувствах, в отношении друг к другу. Почему бы не показать окружающим то отношение, которое я хотел бы получать от них? Не просто вежливость, не просто отзывчивость – нечто большее, настоящее, непреходящее.

Любые изъяны надо покрывать любовью. В этом мы найдем себя подлинных, свое призвание, свое счастье. Этим мы поможем себе и всем. А главное — с этим больше нельзя медлить, потому что впереди у нас такая пропасть, из которой будет очень трудно выбраться на свет.

Реплика: Но пока все средства в руках богатых людей. Я не думаю, что у них пропало желание быть богатыми.

Ответ: Ничего страшного, постепенно пройдет. Это неизбежно. Таков закон природы. Согласно плану природы, мы должны прийти к состоянию полной гармоничной связи с ней, то есть стать интегральным сообществом.

Вопрос: Что такое относительное равенство в обществе, и как не прийти к уравниловке?

Ответ: В обществе не должно быть такого равенства, как при советской власти, когда всех гнали к этому счастью палкой.

Вопрос: Действительно, у всех же свои потребности. Как это определить?

Ответ: Надо дать человеку то, что ему нужно. А далее он сам снизит свои потребности до необходимого уровня за счет получаемого воспитания.

Вопрос: В каких случаях можно использовать круглый стол для решения конфликтов государственного уровня, а в каких просто для укрепления связей?

Ответ: Если есть серьезные предпосылки, то можно организовывать круглые столы на государственном уровне. Правда, в политической среде очень редко можно собрать равноправных людей, соответствующих понятию круглого стола. Обычно это делают для того, чтобы показать, что все вроде бы стремятся к одному, хотя между политиками это практически невозможно.

Реплика: При работе в круге образуется особый эффект, позволяющий говорить о том, что круг больше, чем сумма его участников. Этот эффект можно сравнивать с такими понятиями, как "мудрость толпы", "коллективный разум".

Ответ: Дело в том, что здесь сумма усилий получается больше, чем просто сумма составляющих. Поскольку участники, составляющие круглый стол, должны приподняться над своим эгоизмом, в чем-то принизить себя, согласиться с мнениями других, то их совместные усилия складываются, суммируются.

Получается, что эффект круглого стола – это не просто арифметическое сложение, а намного больше. Если противоречия участников были очень серьезными, то, желая приподняться над ними и достичь состояния "круглый стол", они при этом достигают очень большого эффекта связи, соединения, интеграции.