Руководство по проведению круглых столов, ч.8

каббалист Михаэль ЛайтманКруглый стол: единое мнение

Вопрос: При проведении круглых столов не должно быть споров и критики. Можно критиковать саму идею, но не друг друга. Критика должна быть конструктивной?

Ответ: Допускаются не споры и критика, а выяснения точки зрения оппонента, причем дотошные: почему он считает именно так, а не иначе.

Вопрос: Что делать, если после таких выяснений формируется два или три мнения?

Ответ: Продолжать выяснять, пока не найдут нечто общее. Или можно прийти к нескольким выводам, но они должны выражать общее мнение всех, которое привело к двум или трем решениям. В одном случае – так, в другом – так, в третьем – так.

Вопрос: Если мы решаем за круглым столом, где проводить какое-то мероприятие, например, пикник, то приход к двум-трем мнениям не имеет особого значения. А если решаем вопросы государственного уровня, то должны прийти к одному мнению, к одному решению?

Ответ: Круглый стол обязан закончиться четкой резолюцией. 

Вопрос: Кто произносит последнее слово: начальник, президент, модератор круга?

Ответ: Никто. Круглый стол не может закончиться чьим-то одним мнением, иначе это не круг!

Вопрос: Допустим, мы решаем, вводить нам завтра карантин в стране или нет, и приходим к двум мнениям. Что дальше?

Ответ: На этом заканчивается круглый стол и принимается решение уже вне круглого стола. А как еще может быть? Невозможно прогнуть круглый стол под какую-то прямую линию!

Вопрос: Значит, если вы, допустим, министр здравоохранения, а я – министр экономики, и мы не пришли к единому решению, то мы идем к президенту, и окончательное решение за ним?

Ответ: Да. На этом демократия завершилась. Президент уже конкретно решает, как быть.

Продолжение следует…

Из ТВ программы "Навыки управления", 09.07.2020

Предыдущие сообщения на эту тему:

Руководство по проведению круглых столов, ч.7

Руководство по проведению круглых столов, ч.6

Руководство по проведению круглых столов, ч.5

"В поте лица твоего будешь есть хлеб"

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как бы вы объяснили выражение из Торы: "В поте лица твоего будешь есть хлеб"?

Ответ: В Торе имеется в виду не материальная, а духовная составляющая работы. Чтобы исправить наш эгоизм и сделать из человека общественный элемент, который ставит объединение общества и подобие интегральной природе как наивысшую ценность, нам придется очень серьезно и глубоко работать над собой.

Здесь работа уже ничем не ограничена, и мы должны ее выполнять. Ее реализация и определит состояние человечества в новую эпоху.

Вопрос: То есть "в поте лица" – имеется в виду внутренняя работа человека со своим эгоизмом? Не использовать других людей ради собственной выгоды?

Ответ: Да. И не только это.

Вопрос: А что такое "есть хлеб"?

Ответ: Хлеб символизирует свойство отдачи, т.е. то, что мы должны добывать. Но добыть это свойство очень непросто. 

Вопрос: При этом я получаю наслаждение от отдачи другим?

Ответ: От того, что ты отдаешь, ты чувствуешь свою нужность обществу, заботишься об обществе. Это все является нашей задачей и нашей работой.

Вопрос: Значит, надо много работать над своим эгоизмом, чтобы, отдавая людям, получать наслаждение?

Ответ: Да, но не ради получения наслаждения.

Из ТВ программы "Эпоха посткоронавируса", 04.06.2020

Предыдущие сообщения на эту тему:

Ради общества, а не ради себя

"Идите и зарабатывайте друг от друга"

Хлебный дар

Евреи Америки, ч.5

каббалист Михаэль ЛайтманКаббала – мостик, соединяющий евреев

Вопрос: 200 лет назад американские реформисты хотели взять религию отцов, их традиции, и приспособить к современности.

Этот конфликт между ортодоксальными евреями Израиля и реформистами Америки существует по сей день. Что может стать мостом, соединяющим их над всеми традициями и разногласиями?

Ответ: Ничего, кроме науки каббала, которая является основой, сердцевиной, внутренней частью настоящего иудаизма и рассказывает о том, кто такие евреи, откуда они появились, какими должны быть, что нести миру, в чем их предназначение. Только в таком случае что-то изменится.

Реплика: Но об этом написано везде, и они могут прочитать.

Ответ: Прочитать не смогут, потому что не захотят. Даже если прочтут, они не примут эти слова к сведению, а тем более к реализации на себе. Этого как бы не существует для них.

Вопрос: Значит, каббалисты должны будут показать какой-то пример?

Ответ: Каббалисты должны будут сорганизоваться. Я надеюсь, что это произойдет в течение ближайших 10-20 лет. 

Одновременно с этим мир будет опускаться в пропасть разобщения и всевозможных кризисов: политических, военных, экономических, природных, климатических. В итоге иудаизм должен объяснить себе и другим, что именно в нем находится правильное отношение человека к человеку и к природе, которое приведет все в равновесие.

В этом заключается предназначение евреев – стать светом для народов мира. Сначала для себя, а затем для остальных.

Продолжение следует…

Из ТВ программы "Системный анализ развития народа Израиля", 18.11.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

Евреи Америки, ч.4

Евреи Америки, ч.3

Евреи Америки, ч.2

Уроки и лекции 12.09.2020

Смотреть/скачать

Радио-версия блога за 11.09.2020

 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Во что вложить деньги?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Европейцы копят сотни миллиардов долларов в банках. Согласно статистике Франция, Испания, Италия, Германия накопили в банках около 100 миллиардов евро.

Но, кроме того, даже там, где люди от зарплаты до зарплаты еле-еле тянут, там, где нищенские пенсии, все равно люди складывают денежку в банку. Не вкладывают в банк, а складывают в банку.

То есть люди стали копить. Они боятся или второй пандемии, или не верят никому, и будущее им неизвестно.

Вот я, простой человек, – что мне отложить на черный день?

Ответ: Продолжай откладывать деньги. Нельзя человека отрывать от этого дела.

Но это не все. Ты должен понимать, что деньги тебе помогут, и хорошо, что они будут. Но в каких обстоятельствах ты будешь завтра жить, чтобы эти деньги тебе помогли? Давай я тебе немножко раскрою картину. Я тебе проясню, что будет перед тобой, а ты уже реши, что делать. 

И тут я рассказываю человеку, какое это будет завтра. А дальше пусть решит, что делать.

Завтра будет такое: ты хочешь или не хочешь, все строится на абсолютно доброй связи между людьми. Люди убеждаются в том, что эгоизм – это их враг, и не могут больше в этом существовать. Иначе просто им перекрывают кислород.

То есть ни в каких наших делах мы не испытываем никакого удовлетворения, никаких положительных результатов. Нам ничего не остается, как быть связанными добрыми узами друг с другом.

Это будет постепенно проясняться из природы. Мы вдруг увидим, что природа меняет свои законы. То есть, есть отрицательные силы и положительные силы, и вдруг мы видим, что именно добрыми силами мы можем достичь чего-то, а злыми, наоборот, ничего. Как мы будем действовать? Я надеюсь, что это будет именно таким образом.

Вопрос: И тогда куда я вложу те деньги, которые я отложил, послушав и восприняв ваши слова? В воспитание моего ребенка или во что?

Ответ: Естественно, в воспитание, в образование. И естественно, в сближение с другими людьми.

Вопрос: Это будет самый лучший вклад?

Ответ: Да. На эти деньги ты сможешь приобрести ценные бумаги, и на каждой ценной бумаге будет написано, что ты связан добрыми узами с десятью, с сотней, с тысячью людей.

Вопрос: Это и будут мои настоящие деньги?

Ответ: Это твой вклад, и та среда, которую ты себе покупаешь.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 22.06.2020

Предыдущие сообщения на эту тему:

Природа требует от нас сдаться

Во что выгодно вкладывать деньги?

Пожертвование Цукерберга

Профессия в эпоху пандемии (клип)

В связи с пандемией коронавируса многие профессии оказались сегодня невостребованными.

Если мы запоем (клип)

Если мы все вместе, все человечество, запоем сердцами, то весь мир немедленно излечится.

San Diego Jewish World: Nothing Wrong with Egoism (If Used Right)

На сайте San Diego Jewish World опубликована моя новая статья "Nothing Wrong with Egoism (If Used Right)":

2020-09-11_sdjewishworld

Евреи Америки, ч.4

каббалист Михаэль ЛайтманАмериканский реформизм

Вопрос: Как известно, немецкие евреи были реформистами. Приезд в Америку сотен тысяч единоверцев из Восточной Европы (Россия, Белоруссия, Украина, Польша) их не радовал, потому что те были ортодоксами. На этой основе возникали конфликты.

Основатель американского реформизма Айзик Майер Вайс в 1887 году писал: "Никак нельзя ассоциировать или отождествлять нас с этой полуцивилизованной ортодоксией. Мы – американцы, а они – нет. Мы – либералы, гуманисты, космополиты и держимся широких принципов, а они – нет. Мы – мужчины и женщины свободные, стабильные и по-братски относящиеся друг к другу, а они – нет. Мы – просветители, а они – мракобесы. Мы взываем к разуму, а они – к дедовским обычаям".

В чем основа реформизма? Какова причина этого явления в иудаизме?

Ответ: Реформизм считает, что религию нужно оставить как некий фон там, где он объединяет народ. А там, где не объединяет, убрать. Надо изъять ортодоксальную религию из общества, потому что она разделяет его на кланы, классы и т.д.

Даже в России в деревнях были разные раввины, которые отличались в своих трактовках иудаизма и во всем прочем. А тем более восточные и западные евреи, литваки и белорусские хасиды. Естественно, все это мешало объединению.

С другой стороны, американские евреи хотели сугубо меркантильно использовать свое происхождение себе во благо, и поэтому стремились отчасти смягчать традиции. Мы видим, что по прошествии многих лет еврейское американское общество более-менее сохранило индифферентную форму. 

Конечно, разница между евреями очень большая, но она расценивается по кошельку, как и все американское общество. Например, в синагогах есть определенные места для тех, кто делает большие пожертвования, и для тех, кто не может столько заплатить, для особых личностей и простых людей, чего в молитвенном доме быть не может.

Американцы, с присущим им разделением человека по карману или по званию, делают это довольно бесцеремонно, что накладывает отпечаток на современный американский иудаизм.

Но с другой стороны, это привело к тому, что на сегодняшний день этого иудаизма, в принципе, нет. Он стал так называемым иудаизмом трех дней в году, когда люди приходят в синагогу только по праздникам: Йом Кипур, Рош а-Шана, Песах и т.д. Остальное все сводится к тому, что ты посылаешь по почте чек своему раввину или общине.

Продолжение следует…

Из ТВ программы "Системный анализ развития народа Израиля", 18.11.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

Евреи Америки, ч.3

Евреи Америки, ч.2

Евреи Америки, ч.1

The Times of Israel: Oceans Apart – Israeli and Jewish Separation Is Bad News for the World

На сайте The Times of Israel опубликована моя статья "Oceans Apart – Israeli and Jewish Separation Is Bad News for the World":

2020-09-11_timesofisrael

Мои мысли в Twitter, 11.09.20

каббалист Михаэль Лайтман ТвиттерДаже Дарвин утверждал, что выживает не наиболее сильный, а наиболее приспособленный. История человечества учит, что выживают не сильные, а дружественные, без властвования над другими. Это верно на всех уровнях природы и всей истории человечества. Сотрудничество побеждает силу.

@Michael_Laitman

Предыдущие сообщения на эту тему:

Мои мысли в Twitter, 10.09.20

Мои мысли в Twitter, 08.09.20

Мои мысли в Twitter, 07.09.20

Уроки и лекции 11.09.2020

Смотреть/скачать

Когда закончится пандемия? (клип)

Нужно понять, что мы не вернемся к тому, что было.

Ради общества, а не ради себя

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Можете ли вы объяснить принцип "от каждого по способностям, каждому по потребностям"? Можно ли сказать, что это основной принцип новой экономики?

Ответ: Естественно. Общество должно дать человеку то, что необходимо для его нормального существования, не больше и не меньше. А взамен этого потребовать от него посильного участия в жизни и процветании общества.

Не надо измерять благо общество ростом выпуска продуктов. Если есть все необходимое, то нет нужды увеличивать производство. Человек – то же животное. Ему нужно столько, сколько он может употребить. Не больше.

Он не должен потреблять сегодня 5000 калорий, если вчера потреблял 2000. Рост общественного благосостояния заключается не в этом, а в большей связи между людьми, чтобы раскрывать между собой более высокие слои природы.

Реплика: Говоря так, вы отменяете пирамиду Маслоу. Понятно, что богатый не может больше съесть и спать на трех кроватях. Но за базовыми потребностями идет социальный рост эгоистических желаний к почету, власти, знаниям. Через них же невозможно перескочить. 

Ответ: Это зависит от воспитания. Когда я стану пользоваться этими средствами, чтобы доставить благо обществу, они не будут определяться как власть, знание, сила, известность и т.д. Это будет называться по-другому, потому что я делаю это ради общества.

Вопрос: От чего человек будет наслаждаться?

Ответ: От того, что его будут уважать, но не за власть, а за работу на других. И он будет оценивать свой труд в соответствии с оценкой общества.

Вопрос: Значит, желания к богатству, власти, знаниям все равно останутся?

Ответ: Они приобретут другую форму: ради общества, а не ради себя.

Вопрос: И богатые люди все-таки останутся?

Ответ: Нет. Богатых не будет. Общество не позволит себе иметь таких людей. Более того, человек, воспитанный в новых условиях, сам не захочет быть таким.

Вопрос: Но стремление к знаниям наверняка сохранится. Ученые будут получать уважение за свои открытия. В чем разница между сегодняшними учеными и учеными будущего? Что ими будет двигать?  

Ответ: И те, и другие работают на то, чтобы удовлетворить свое эгоистическое желание к познанию. Оно не мешает обществу. А все, что не мешает обществу или позволяет ему двигаться вперед к большей интеграции – это похвально. Компасом должно служить благо общества.

Из ТВ программы "Эпоха посткоронавируса", 04.06.2020

Предыдущие сообщения на эту тему:

Общество будущего, ч.5

Пропадет ли у людей желание быть богатыми?

Самый древний принцип

Страница 1 461 из 4 965« Первая...1 4591 4601 4611 4621 463...Последняя »