5.10.2020, 14:45 [#271764]
Что такое мозг человека?
Хрупки связи, основанные на языке, религии и истории, и хотя это важные ценности, национальной значимости которых никто не будет отрицать, вместе с тем этого совершенно недостаточно, чтобы опереться на них как на основу самостоятельного существования народа.
Ведь, в конечном счете, здесь всего лишь собрались чужие люди, унаследовавшие культуру семидесяти народов. Каждый строит себе подмостки в собственном духе и вкусе, и нет ничего естественного и основательного, что могло бы объединить нас изнутри в одно целое. (Бааль Сулам, "Народ")
По сей день нам не удается выстроить ни государство, ни народ, ни общество. Мир это не воспринимает. И сами евреи, живущие в Израиле, воспринимают это как-то странно.
Все ценности, основанные на языке, религии и истории, не доходят до их сердца, поскольку не касаются основы еврейского народа, основы Земли Израиля. Потому она отторгает всё, что не соответствует ее духовному корню.
Таким образом, у народа Израиля не останется другого выхода, кроме как принять истинные законы природы этой Земли, т.е. законы отдачи, любви и взаимосвязи выше нашего эгоизма. И тогда мы начнем действительно ощущать, что живем на своей земле, создаем свое общество и государство. Только в таком случае все начнут нас правильно принимать и одобрять.
Реплика: Если бы вы говорили это год назад, то, наверное, пришлось бы убеждать людей, что в народе идет сильное размежевание. Но сейчас проявился такой раздор между правыми и левыми, что мы даже не можем выбрать главу правительства. И этот конфликт с каждым годом только нарастает.
Ответ: В общем, мы живем в очень интересный период истории, когда начинаем понимать, что у нас нет никакого другого выхода, кроме как создать народ и государство по законам нашей природы, общей души. Ведь наши корни исходят из разбитой души – так называемой "души Адама". И поэтому до тех пор, пока мы не начнем ее восстанавливать, соединять все осколки вместе, мы не сможем ничего создать.
Вопрос: Вы говорите о каких-то чувственных отношениях между людьми?
Ответ: Да. А ничего больше ведь нет.
Мы должны создать между собой правильные связи, и тогда станем народом. Когда, восстанавливая связи, мы поймем, как строить государство, тогда и сможем его создать. Все должно начинаться с поиска, как стать правильно соединенными как единый народ.
Из ТВ программы "Системный анализ развития народа Израиля", 25.11.2019
Вопрос: Что такое настоящая любовь?
Ответ: Настоящая любовь – это абсолютное доверие, безукоризненная поддержка, самопожертвование и уверенность в том, что к тебе относятся так же.
Вопрос: На протяжении развития человечества понятие семьи сильно изменялось. Что такое сейчас идеальная семья?
Ответ: Идеальная семья – то же, что и идеальная любовь. Она строится над всеми проблемами, вместе с ними и вопреки им. Поэтому, если люди знают, как создавать мостики над проблемами и беречь их в сохранности, то создается настоящая любовь. Любовь – это следствие очень большой работы над своими и чужими недостатками.
Вопрос: А что такое жить над проблемами?
Ответ: Зная все проблемы, мы пытаемся, не закрывая на них глаза, все-таки уважать другого, ценить его и быть связанными между собой, не забывая о наших проблемах.
Из ТВ программы "Каббала экспресс", 01.09.2020
В газете еврейской общины в Австралии "Jews Down Under" вышла моя статья "Two Centers for the Jewish People? Perhaps, but with a Caveat":
Вопрос: Если начался конфликт, стоит ли погасить всплеск эмоций тем, что я соглашаюсь с претензиями и ухожу?
Ответ: Нет. Надо попытаться записать все противоположные эмоции в таком виде, чтобы потом, используя их, можно было подниматься все выше и выше к общему решению конфликта.
Вопрос: То есть, если человек находится на пике эмоций, то второй стороне желательно прекратить разговор и продолжить потом?
Ответ: Важно не это, а то, чтобы мы четко понимали, насколько велико разногласие между ними, одно оно или их много, и тогда мы могли бы решить эту проблему. А если люди просто орут друг на друга, то ничего с ними не решишь.
Поэтому нужно дать им лист бумаги и карандаш, чтобы они выразили то, что кричат. Пусть записывают свои эмоции.
Из ТВ программы "Навыки управления", 16.07.2020
В газете "Israel Hayom" опубликована моя статья "United Nations? No, united peoples":
Вопрос: Важно ли для лидера умение признавать свои ошибки?
Ответ: У лидера практически не может быть ошибок. Но если он считает нужным показать, что он, возможно, ошибся, то тогда он должен сделать это публично и так, чтобы это оценили как достоинство.
Вопрос: Получается, что для начальника не проблема показать свои ошибки и слабости, а для лидера это более сложно?
Ответ: И для начальника, и для лидера это не проблема, потому что все мы, что называется, ходим под Богом, и ошибки могут быть у всех.
Вопрос: Должен ли лидер уметь рисковать?
Ответ: Нет. Лидер должен выбирать самый добрый, надежный путь, потому что этим он ведет свою паству к высшей цели, и рисковать ими он не имеет права.
Из ТВ программы "Навыки управления", 11.06.2020
Такого Суккота у нас еще не было. Мне и грустно, и радостно. С одной стороны, мы видим, кто мы есть и чего заслуживаем, а с другой, мы больше не можем с этим мириться.
Суккот изначально символизирует объединение. Мы сидим вместе под общим шатром – шатром мира – и "приглашаем в гости" тот позитив, тот подъем, тот новый дух, который нам необходим. Особенно сегодня, когда сама Природа разводит нас по домам, как будто демонстрируя, до чего мы докатились.
Многие сегодня винят в происходящем других, благо выбор богат: политики и аналитики, журналисты и репортеры, нарушители и саботажники, даже врачи и ученые, озвучивающие диаметрально противоположные друг другу "факты".
Я не виню никого в отдельности. Ведь с нами, с народом Израиля, особый расчет: чем сильнее мы грыземся, тем хуже нам всем. Чем дальше мы друг от друга, тем ближе к нам беда. Вся наша история – яркое свидетельство коллективной ответственности всех за всех. Или коллективной безответственности.
Чтобы ломать этот тренд, и существует замечательная традиция перехода в шатер, во "временное жилище" – в иную шкалу ценностей, поднимающую важность единства и поручительства, которые в обычной жизни на протяжении года не имели для нас никакого значения.
"Шатер" – это особое "покрытие", создаваемое нами из того, что мы не ценили, презирали, попирали. Это маленький храм остатков нашего тепла, участия, примирения. Покинув привычные рамки, мы видим, что именно этого, только этого нам и не хватает – сближения сердец.
И карантин ему не помеха.
Звонок из будущего
Когда выбираешься наружу из будничного круговорота, начинаешь отдавать себе отчет в реалиях: мало того, что мы не ценим понятие "вместе", мы даже не знаем, что это такое. Что значит быть вместе не поневоле, а по зову сердца? Все эти призывы, оставшиеся с древних времен: "как один человек с одним сердцем", "весь Исраэль – товарищи"… Они ничего нам не говорят, не отзываются. Мы погрязли в розни и раздоре.
Парадоксально, но только зайдя под сень единства, в тени "презренных" идеалов мы можем бросить свет на себя нынешних, на свой фатальный разброд и на необходимость перемен. По сути, всему человечеству открывается сегодня эта картина болезни, мешающей нам жить плодотворно и счастливо.
Однако подлинное осознание зла еще впереди, и пройти его будет непросто. Ведь нам придется отрешиться от врожденного естества, с которым мы себя полностью отождествляем. Отрешиться не для того, чтобы покончить с ним – это невозможно – а для того чтобы взглянуть на него со стороны, взять над ним контроль и правильно использовать. Сегодня мы применяем его во вред друг другу – завтра будем учиться взаимоотдаче, какой она должна быть.
Что подвигнет нас к этому перелому? Глобальные бедствия, выявляющие пороки системы. Мы уже видим, что вся она базируется на взаимной эксплуатации, на диктате сильных, на перетекании богатств наверх, на наслаждении от того, что мне лучше, чем другим, или хотя бы от того, что другим хуже, чем мне.
Все это перестает работать, когда беда стучится в дверь каждого. Во времена всеобщего развала, когда горько и больно не по-детски, люди начинают думать и прозревать.
И главный вопрос тогда в том, как долго мы готовы терпеть в надежде на лучшие времена. Будем ли мы упрямо дожидаться их, до последнего отказываясь от внутренних перемен, или решимся действовать, снимемся с места и перейдем в другую парадигму, в "шатер" мира и поручительства?
В этом шатре мы соединены друг с другом по-доброму, и каждый получает все, чтобы быть счастливым во взаимоотдаче и безграничной взаимосвязи. Вместе мы поднимаемся в иное социальное измерение, в реальность, полную радости, созидания, покоя. В реальность, где все близки, все одна семья, и не эго, а любовь определяет наши отношения. В реальность, где мы отвечаем друг за друга, и это не бремя, а награда.
Что же мешает нам устремиться туда? Уж точно не карантин. Со всеми своими ограничениями, над этим он не властен.
Можно сослаться на "железный" тезис: несбыточно, неосуществимо, невозможно. Только это не довод, а повод, не приговор, а отговорка. Мы не обречены на жизнь в разваливающемся от эгоизма мире. У нас есть методика, которая исправит наши отношения и тем самым исправит все.
Об этом говорит нам Суккот, праздник шатров: мы можем выстроить лучшее будущее между нами. Уже сейчас. Не нарушая распоряжений Минздрава, не устраивая цирк из традиций и обычаев и не пренебрегая ими свысока, а вместе реализуя то единство, о котором они призваны напоминать.
Нынешнее состояние страны и народа – по сути своей, большой подарок. Коронавирус объясняет, чтó с нами в действительности не так, в чем наша реальная беда и как с ней справиться. Мы шли за эгоизмом и дошли до ручки, до тупика. Само это осознание дорогого стоит. Теперь мы видим, чтó нам мешает, видим верное направление и можем действовать по своему выбору, не отнекиваясь и не откладывая дело на потом. Прекрасное состояние, если только правильно к нему отнестись, если не проспать звонок.
Я очень боюсь, что мы опять проспим. Я не хочу, чтобы еще один праздник остался лишь традицией. В наши сложные времена если уж праздновать, то со смыслом.
На самом деле "шатер" – это наша душа. Иными словами, наша будущая ступень, наше единство, которое мы дарим всему миру. Нет ничего выше, а ниже – уже некуда.
Я желаю всем нам доброго праздника Суккот. Светлого, сладкого, удачного, теплого. Чтобы все мы вместе сидели в одном большом шатре – все человечество.
Как пишет Бааль Сулам, "исправители мира" рассматривают человека как машину, которая нуждается в исправлении, то есть в изъятии неисправленных частей и замене их исправленными.
Свойство милосердия, Хэсед, было секретом успешного распространения Авраамом знания о Творце, ведь это любовь, которая открывает человека всему миру.
И потому Аврааму удалось объяснить вавилонянам, что нужно сделать в этой жизни, чтобы подняться до ступени Творца. Тот, кто услышал его, пошел за ним, но Авраам хотел спасти всех. Так и нам сегодня надо продолжать дело Авраама.
Мы обязаны открыть себя для всех так же, как сделал Авраам, рассказавший всем о цели жизни, цели творения, об исправлении, которое должен произвести человек. Это было началом исправления каждого человека, всего мира, которое совершил Авраам. И нам надо продолжить идти тем же путем.
Это и будет милосердием, потому что мы объясняем всем, что есть возможность жить вечно, достичь совершенства, здоровья, знания, всего, что только можно пожелать, наполниться всеми благами. И все это начинается со свойства Хэсед, милосердие. Это первое исправление желания насладиться.
Каждый должен узнать, для чего мы существуем, к какой форме обязаны прийти, и как все это реализовать, чтобы все удары, которые мы сейчас ощущаем, прошли мимо нас.
Из урока к празднику Суккот, 03.10.2020
Подъемная сила методики Авраама
Человек – это в сущности лишь желание насладиться, которое очень чувствительно к удовольствию или боли. И потому Творец мог в одно мгновение обязать все человечество стать абсолютными праведниками.
Но Он хотел, чтобы мы пришли к этому за счет понимания, осознания, и сами попросили у Него привести нас к отдаче и объединению, сами захотели взаимного поручительства, сами стремились стать похожими на Творца.
Потому на это потребовалось так много времени и разных условий. Пришлось поделить все человечество на семьдесят частей, семьдесят народов мира, на разные времена и всевозможные состояния. Все для того, чтобы на каждое желание надстроить ощущение, которое выше него, то есть ради отдачи, а также разум, способный рассчитать, когда и насколько можно использовать желание насладиться и желание отдавать.
Таким образом человек может регулировать, сколько можно получить от Творца, чтобы хватило лишь на исправление желания на отдачу и ни капли больше.
Получается, что надо запрограммировать желание насладиться, чтобы оно впитало всю эту мудрость, знания, способности, позволяющие работать против своей природы. Научить его ценить природу Творца как высшее качество, облачать на себя, впечатляться и действовать подобно ему.
Только в результате очень сложного процесса можно привести творение к подобию Творцу. Ведь изначально оно бесконечно далеко от этого, совершенно противоположно. Творец создал желание насладиться обратным отдающему желанию, а затем разбил его, вкрапив внутрь этого желания крохотные искры отдачи.
И эти искры тоже находятся под властью эгоизма. Поэтому человек использует все свое эгоистическое желание и все искры отдачи, за счет чего он соединяется с другими, строит разные общества, бизнесы, желая заработать друг на друге. А все благодаря тем искрам, которые упали внутрь желания насладиться. Иначе желания остались бы изолированными и не смогли связаться одно с другим.
А когда мы начинаем соединяться и зарабатывать друг на друге, то понимаем, как это выгодно, и добавляем все больше и больше связей. И вдруг все разбивается из-за невозможности так продолжать дальше, и начинается катастрофическое падение. Этот кризис нарастал в течение всего двадцатого века, а в наши дни дошел уже до такого предела, когда из экономического падения превратился в общечеловеческое.
Сегодня мы начинаем понимать, что соединение может быть плохим. Хотя оно и проистекает из искр света. Теперь наша работа состоит в том, чтобы превратить это соединение в доброе. И это особый процесс, потому что требует от нас связываться только на благо ближнему. Для этого надо поднять искры высшего света выше своего желания насладиться.
После разбиения общей души и до сегодняшнего дня эти искры помогали нам построить желание насладиться в еще более эгоистичном виде. Но теперь надо взять это желание насладиться и поставить на службу искрам, чтобы притянуть свет и вырастить желание отдачи, а не получения. Отдающее намерение должно подняться над получающим, что означает работу верой выше знания. Сила отдачи, Бины, будет цениться нами выше силы получения.
Вот эту великую революцию нам надо произвести, чтобы намерение отдачи было превыше силы эгоизма, и искры, упавшие в желание при разбиении, стали определять наше развитие – вместо того, чтобы эгоизм командовал развитием, используя искры для соединения с другими с целью заработать на них.
Из урока по статье "Поручительство", 25.09.2020
Творец все больше ожесточает сердце Фараона, усиливая наш эгоизм, но мы не обязаны падать до самого дна для того, чтобы вынудить высшую силу раскрыться.
Нам не придется падать, если уже сейчас мы притянем силы природы, чтобы использовать желание насладиться вместе с искрами отдачи и постараться идти в средней линии. Тогда мы увидим свою болезнь и уже сейчас начнем себя правильно лечить, не доводя до смерти.
Любое раскрытие возможно лишь внутри какого-то недостатка, но для этого не обязательно доходить до настоящих проблем, ведь наша душа уже и сейчас разбита. А потому, если мы стараемся соединиться, то обнаруживаем это разбиение еще до того, как оно проявилось в материальном виде. Мы выявляем эту проблему в связи между нами и находим решение.
Поскольку мы разбиты, то можем притянуть свет, возвращающий к источнику, и разрешить все наши проблемы. Если я хоть чуть-чуть ощущаю разбиение, этого достаточно, чтобы начать исправление и завершить его. Мне не нужно все время получать удары, ведь раскрывая самое небольшое разбиение, я уже могу воспринять его как большую проблему и поднять себя. Все зависит лишь от моего отношения.
Поэтому совсем не обязательно падать на всю глубину пропасти, которая нас разделяет, а достаточно разглядеть хоть небольшую трещину и начать подниматься вплоть до конца исправления. Все зависит от осознания зла.
В этом и состоит вся наша работа. Иначе мы продвигались бы только за счет плетки, как животные: получил удар и побежал. Но это не работа человека, ведь человек должен знать, как предварить удар лекарством.
И тут все зависит от того, через какое увеличительное стекло я смотрю на маленький вирус, чтобы увидеть в нем страшное чудовище, способное меня съесть. Он совсем крошечный, но я рассматриваю его в микроскоп и потому вижу, что он может причинить мне огромный вред.
Человек может отреагировать на самый слабый удар, если тянется к добру, объединению. Ведь обнаруживая даже самое небольшое разобщение, он воспринимает это как огромную проблему и может избежать ее, устремившись к добру.
Вопрос: В классификации межличностных отношений главным считается контакт между человеком и природой.
Каков основной принцип связи человека и высшей природы?
Ответ: Принцип очень простой: человек должен привести себя к сближению с высшей природой.
Высшая или внутренняя природа основана на свойстве отдачи, любви, взаимопомощи. В этом она противоположна человеку, находящемуся в эгоистической любви к самому себе. Если мы правильно настроим себя на ощущение природы, тогда раскроем ее.
Вопрос: А как человек должен относиться к себе, к своему "я"?
Ответ: Как к некому детектору, воспринимающему устройству, которое находится в определенных условиях и должно использовать себя и эти условия, чтобы раскрыть суть всего происходящего, настоящую природу нашего мира.
Вопрос: Человек большую часть времени разговаривает с собой, ведет внутренний диалог. И хотя это происходит неосознанно, можно ли как-то контролировать, о чем должен вестись этот диалог?
Ответ: В каббале существует целая методика о внутреннем диалоге человека с собой, с товарищами, с группой, с миром, с Творцом. В этом отношении мы должны постоянно находиться в непрерывном потоке информации.
Из ТВ программы "Коммуникативные навыки", 30.07.2020
На сайте The Times of Israel опубликована моя статья "A Sukkah of Peace to the World":
