Мой собеседник: Михаил Санилевич, преподаватель Международной академии каббалы.
Мастерство публичных выступлений.
Мой собеседник: Михаил Санилевич, преподаватель Международной академии каббалы.
Мастерство публичных выступлений.
Если я исправлю себя, то увижу, что все остальные уже окончательно исправлены. Все зависит лишь от моего исправления. Но для того, чтобы мне исправить себя, я должен обратиться ко всем и постараться убедить их, что им всем необходимо исправление.
Ведь все происходящее вокруг меня – это моя проекция. Я вижу не их, а себя. В мире восемь миллиардов человек, но это все части меня самого. Я – это Адам Ришон, первый человек, и все включаются в меня. А потому я ответственен за исправление всего мира. И так должен думать каждый!
Внешнее исправление заключается в том, что я обращаюсь ко всем, убеждая их исправить себя. А внутреннее исправление в том, что я сам исправляю себя, свое отношение к миру, чтобы хорошо относиться ко всем.
И пока я не исправлю себя и во внутренней, и во внешней форме, чтобы увидеть всех исправленными, в мире не настанет конец исправления.
Из урока для женщин, 01.11.2020
Беседа на тему "Уход за пожилыми родственниками"
Ведущие программы – Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите, Яэль Лешед-Арэль, консультант по трудоустройству и инструктор групп.

Вопрос: Многие книги, несущие духовную информацию, написаны учениками, которые слушали учителя и потом записывали за ним.
Согласно современным исследованиям, такой способ передачи информации ведет к ее искажению, ведь мы слышим лишь 25% от того, что говорит человек. Разве такая передача может быть достоверной?
Ответ: В каббале передача информации происходит по-другому, нежели в материальном мире, потому что ученик не просто слушает учителя, а поднимаясь над своим эгоизмом, в какой-то мере постигает его и записывает то, что постиг. И ходя это все равно проходит через него, но здесь имеет место совершенно другая передача информации, совершенно другой канал, который исходит из совпадения учителя и ученика по свойствам.
Поэтому ученик может "услышать" даже те вещи, которые учитель не говорит, но которые находятся на этом уровне.
Из ТВ программы "Коммуникативные навыки", 14.08.2020
Реплика: Одним из чувств, которое относится к духовному развитию, является гордость. Чувство собственного достоинства, самоуважения, чувство удовлетворения от сознания достигнутых успехов, чувство своего превосходства в чем-то.
Вы пишете, что любое качество можно исправить, кроме гордости. Это высшее проявление эгоизма. Оно отдаляет нас от цели единства.
Ответ: Дело в том, что гордость закрывает нам глаза и уши. Она просто затыкает человека, он не может ничего воспринимать, не чувствует других. В таком случае он не в состоянии что-то изменить в себе.
Вопрос: Любовь к самому себе – это тоже гордость?
Ответ: Гордость – это себялюбие. А любовь к самому себе гораздо ниже, чем гордость.
Вопрос: Как преодолеть гордость? Есть какая-то методика?
Ответ: Нет. Это приходит постепенно, когда ты чувствуешь, что находишься полностью в руках природы.
Реплика: С другой стороны, есть как бы положительная гордость, когда говорят, что человек должен гордиться принадлежностью к какому-то кругу, например, ученых.
Ответ: Это гордость за свою принадлежность. А гордость за путь, за цель – это гордость в причастности к этому пути.
Из ТВ программы "Коммуникативные навыки", 07.08.2020
В газете "Israel Hayom" опубликована моя статья "Is it too late for American Jewry?":
Статья опубликована также на сайтах Times of Israel и Jews Down Under.
Вопрос: Что делать лектору или преподавателю, когда его перебивают? Как работать с такими людьми? У вас тоже наверняка был такой опыт?
Ответ: Да, и не раз. Во-первых, я прошу, чтобы меня не перебивали, потому что это не поможет, все равно я должен ответить на вопросы предыдущих слушателей.
Во-вторых, я им говорю, что мне это не помешает, я могу отвечать на любые вопросы, а своим поведением они просто проявляют неуважение к людям, которые сидят рядом с ними, и мешают им слушать.
Таких случаев, чтобы меня не захотели слушать, было очень мало, только один или два раза в Америке. На одной из лекций я рассказывал об антисемитизме, о том, что он будет развиваться в их стране, и все возмущались: "Как вы можете говорить такое про нашу Америку?!". Сегодня они бы так уже не говорили.
На другой лекции речь шла о том, что Бог – это природа, и между ними нет никакой разницы, это один закон, одна сила. Но возмущение той публики – это просто недопонимание, что сделаешь…
А все остальные, если это, конечно, не ультрарелигиозная аудитория, слушают меня с удовольствием. Я не говорю ничего такого, что было бы в противоречии с верой или с какими-то другими идеологиями. Я просто рассказываю о том, что заложено внутри природы.
Из ТВ программы "Коммуникативные навыки", 14.08.2020
Вся природа построена на устремлении к более сложным видам соединения. Наша задача – учиться у нее объединению, чтобы выстроить свою жизнь по аналогии с тем, что мы видим в природе.
Вопрос: Как этот закон сотрудничества проявляется в социуме? Мы видим, что в природе действуют и другие, довольно жесткие законы. Мы не можем брать их один в один и накладывать на социум.
Ответ: Даже эти жесткие законы действуют во имя компактного объединения всех свойств природы в одно целое. И если где-то мы видим взаимное уничтожение, противостояние, то должны понять, что все равно это работает в том же направлении, чтобы привести природу к единой системе.
Реплика: Если, допустим, взять простой закон, что выживает сильнейший, мы же не хотим жить в обществе по закону джунглей…
Ответ: Смотря как трактовать понятие "сильнейший". Мы видим, что физически сильнейший человек не выживает. Выживает практически тот, кто умеет рационально использовать окружающую среду, направлять ее на достижение более высокой цели природы.
А когда действует грубая сила, которая гребет все под себя, то ничего не получается. Все задействовано в очень разумной и многоплановой системе. Ты не можешь сказать, что сейчас придет какая-то волна и все устроит или все разрушит. Что бы ни происходило, это все равно создает какие-то возможности для новых объединений. Природа устремляется от простейших видов к более комплексным.
Вопрос: Можно ли взять закон гомеостазиса, который четко ощущается в нашем теле, и перенести на общество? Как этот закон проявляется в обществе или его невозможно увидеть?
Ответ: Все это относительно. Хотя наше общество далеко не совершенно, но в нем нужны всякие люди: сильные и слабые, умные и глупые. В общем, человечество должно быть очень разнообразным, чтобы из этого разнообразия суметь правильно объединиться и создать интегральную, полноценную форму.
Природа стремится к разнообразию, а не к тому, чтобы сделать сильным какого-то одного и дать ему власть над всем миром. Мы видим, что выживает не сильнейший, но и не мудрейший. Необходимы всевозможные сочетания правых и левых сил. Выживает тот, кто может наиболее оптимально накопить в себе различные свойства и рационально их использовать.
Вопрос: Существует несколько видов восприятия информации. Если человек слушает преподавателя в университете с целью получения знаний – это одно. Если он слушает товарища, рассказывающего о драматической ситуации в семье, и сопереживает ему – это другое. И третье – человек слушает своего единомышленника по группе, чтобы объединиться с ним и раскрыть замысел природы.
Есть ли между этими ситуациями какая-то разница?
Ответ: Разница огромная. Особенно, когда товарищи пытаются достичь высшую цель природы, потому что это их объединяет. Каждый работает против себя, чтобы соединиться с другими.
Здесь уже имеет место четкая классическая коммуникация, выше своего эгоизма, когда ты должен обязательно подняться над собой, чтобы соединиться с другим и вместе с ним почувствовать, как ты вникаешь в третье – в саму схему мироздания.
Вопрос: Что означает в духовном "видеть" и "слышать"? Это особый уровень коммуникации?
Ответ: Слышать – это работа на отдачу. Видеть – переход от отдачи к получению ради отдачи.
Реплика: Даже в первоисточниках сказано: "Слышат голос Творца".
Ответ: Да. Есть те, кто слышат, т.е. работают в свете Хасадим. А есть люди, которые даже видят – работают в свете Хохма.
Реплика: Стыд присущ только человеческому роду и подразделяется в нем сообразно уровням желания. Чем более развит человек, тем чаще у него возникает состояние стыда.
Ответ: Стыд – это ощущение своего несовершенства. У животных чувство стыда полностью отсутствует. Но иногда даже у развитых людей это чувство может быть абсолютно подавлено. А люди, близкие к природе, более тонко настроенные, могут ощущать стыд.
Вопрос: Стыд – это самое ненавистное человеку чувство. Люди готовы покончить жизнь самоубийством, лишь бы не ощущать публичный стыд. В чем корень этого болезненного для человека явления?
Ответ: В том, что оно поражает "я" человека, его эгоизм, который является нашей сутью. Поэтому для эгоистически развивающегося человека стыд – это самое большое поражение. Он не может его вынести.
Реплика: Говорят, что при отсутствии свидетелей чувство стыда не возникает.
Ответ: Да. Обычно стыд проявляется только относительно чего-то или кого-то. В частности, относительно тех конкретных правил, по которым существует окружающее общество. Мы всегда оцениваем себя относительно окружения.
Вопрос: Вы пишете, что человеку необходим стыд перед Творцом. То есть достичь этого – великое средство исправления. Такого чувства удостаиваются высокие души. О чем идет речь?
Ответ: Если человек действительно начинает ощущать свою связь с Творцом, то он уже измеряет себя относительно Него. Тут у него и возникает стыд как средство подъема к Творцу.
Вопрос: Как снять страх публичных выступлений?
Ответ: Если у нас действительно есть что сказать людям, и мы при любом стечении обстоятельств умеем правильно вставлять нужные для них сведения в канву нашей беседы, тогда для страха нет места.
Вопрос: Все-таки, как быть, если перед выходом к публике начинается сердцебиение, и тебя обуревает страх?
Ответ: Надо заранее продумать, как начинать выступление.
Вопрос: У вас вообще нет страха? Сердце не бьется, пульс не учащается?
Ответ: Нет. Это моя наука, и я в ней специалист. Кто не хочет меня слушать, может уйти, а с тем, кто хочет, будем разговаривать. Или же я предлагаю публике задавать вопросы. Зачем мне путаться и думать, что им нравится, а что нет. Если они скажут, что хотят услышать, я постараюсь им все откровенно рассказать.