2021 – осознание людьми отсутствия правильных контактов, как причины всех проблем мира.
2021 – осознание каббалистами своей ответственности за просвещение и воспитание человечества.
Мои мысли в Twitter, 13.01.2021
Чтобы напомнить людям о необходимости хороших манер, по инициативе ЮНЕСКО и ООН был учрежден Международный день "спасибо".
Вопрос: Бааль Сулам пишет, что нет ничего более возвышенного, чем правда, и ничего более низкого, чем ложь. Как мы можем определить категории "правда" и "ложь" в нашем мире? Где здесь правда? Ведь у каждого она своя.
Ответ: В этом-то и проблема. Поэтому мы в нашей жизни ни на что правильно не сориентированы и все время подменяем ложь правдой и правду ложью.
Вопрос: А где найти этот эталон? Что или кто является эталоном?
Ответ: Об этом говорит только наука каббала. Мы видим, как все религии, философии, психологии идут вразнос. И так – весь мир.
Реплика: Действительно. Нет какого-то общепринятого согласия, что это – правда.
Ответ: Никакого. Ты можешь даже пройтись от уголовного, процессуального и всяких других кодексов, от страны к стране, и увидишь, что у всех разные понятия правды и лжи.
Вопрос: Но если это естественно, может быть, это правильно? Кто сказал, что должно быть одно понятие правды?
Ответ: Если где-то живут индейцы, где-то эскимосы, где-то африканцы, и они не связаны между собой, тогда это нормально. А если Земной шар становится круглым, и все общаются между собой, и всем нужна какая-то общая основа, чтобы понимать друг друга, то для этого нам нужен практически один закон.
Это так же, как физические законы. Например, закон гравитации на всех один, и ни у кого не возникает с ним никаких проблем. Это естественно. Такими же должны быть и общественные законы. Но поскольку мы эгоисты, то каждый хочет подмять законы под себя.
Природные законы мы не можем никак переделать. А общественные законы нам даны, чтобы мы могли их все время адаптировать к себе и к правде. Поэтому сказано: "Справедливость ищи".
Долго ищи, всю жизнь ищи, из поколения в поколение, и постепенно будешь продвигаться. Тогда у тебя будет общество, которое станет по-настоящему двигаться вперед.
Из ТВ программы "Духовные состояния", 22.04.2019
Правда и ложь с точки зрения каббалы
Вопрос: Что такое стыд, о котором сказано, что это своего рода творение?
Ответ: Есть Творец (свойство абсолютной отдачи) и есть творение (свойство абсолютного получения). Связь между ними заключается в том, что творение желает получить то, что исходит от Творца. Так оно создано.
При этом творение может абсолютно не ощущать самого Творца, а только то, что идет от Него, как новорожденный ребенок, который все получает от родителей. У него нет стыда: он просит, требует, хватает, пользуется своим естественным желанием получать, наполнять себя.
И вдруг в нем возникает состояние, когда он ощущает отличие между природой родителей и своей природой. Тогда он начинает понимать, что он получает, а родители отдают.
А до этого он просто знал, что родители дают, а он желает получить, но не производил никакой оценки: это хорошо или плохо, чем лучше получать, чем лучше отдавать. Он не чувствовал между получением и отдачей никакого качественного отличия. И вдруг он начинает это ощущать.
Он выходит в мир. Если он постоянно с родителями, то может и не почувствовать эту разницу, разве что только в том случае, если они его воспитывали, отдаляя от себя, показывая, что это – да, это – нет, над этим ты должен работать, это ты должен заслужить.
Но выходя в мир, мы общаемся с более широким внешним кругом и начинаем понимать: "Это мне можно, это нельзя – не так, как с родителями. Я получаю – я должен отдавать, т.е. обязательно работать, чтобы получить какое-то вознаграждение", – и так далее. Тогда уже возникает ощущение получения и отдачи, высшего и низшего, зависимость одного от другого.
Это может быть просто в наполнении, а может быть в ощущении качества, особенно когда есть высшие свойства и низшие – такие, которые приняты в природе, в обществе.
Тогда выясняется, что у меня есть свойства, которые общество восхваляет, и свойства, которые оно порицает. И получается, что я начинаю оценивать себя критически. Так возникают всевозможные сложные анализы самого себя.
Вопрос: Получается, что стыд появляется не от того, что я получаю, а от того, что я противоположен или каким-то общественным ценностям, или Творцу?
Ответ: Да. Если я ощущаю другого выше себя, а себя ниже, и это идет от того, что в окружающем обществе так принято, то я испытываю особое отношение к своему эгоизму, который является основным моим свойством – желанием получать.
Я начинаю чувствовать, насколько мой эгоизм унижает меня. Ощущая себя ниже других, мое эго страдает, но не от того, что получает меньше или больше, а от того, что на моральный уровень ниже другого.
Это и есть стыд! Я стыжусь своей природы. Но что интересно, это не та природа, в которой создал меня Творец, а мое сегодняшнее состояние. Я отношу его к себе. Я не могу отнести его к Творцу. Оно зависит уже от нас двоих.
Реплика: Но Он же создал меня таким.
Ответ: Он создал во мне желание получать. А я стыжусь того, как я его использую.
Из ТВ программы "Духовные состояния", 22.04.2019
Стыд – это противоположность совершенству
Вопрос: Зачем надо было разбивать общую душу?
Ответ: Для того чтобы понять, что значит Творец.
Допустим, ты берешь красивую статую или что-то великолепное, удивительное произведение природы и разбиваешь на маленькие части. Ты разбиваешь совершенство, подобное Творцу. Таким создан Адам.
Творец Сам берет и разбивает любимое, единственное Свое произведение на миллиарды частей. Как? Для чего? Если бы кто-то видел это со стороны…! И мы не понимаем, почему.
Он создал мир – такой злой, такой страшный. Создал человека – такого ужасного, такого низкого. Великий, совершенный, вечный Творец создал нечто абсолютно противоположное Себе, и еще наслаждается тем, что мы здесь страдаем?!
Как такое может быть? Я бы врагу не пожелал того состояния, в котором мы существуем: ущербные, мелкие, униженные, в постоянной погоне, чтобы как-то себя восполнить. Это ужасное состояние! Если мы говорим о вечном совершенном Творце – силе, которая может все, – и вдруг создать такое?!
Это происходит потому, что мы видим себя в этом разбитом состоянии и не понимаем, что оно самое наилучшее. Если сейчас мы начнем из него постепенно собирать себя, то соберем в подобие Творцу. Причем, из этой работы мы поймем, кто же такой Творец.
Мы начнем понимать общий замысел Творца: почему Он решил низвести Себя до уровня максимально противоположного от первоначального совершенства, но дать нам возможность самим постепенно создать из себя это совершенство.
Люди, которые желают подняться до уровня Творца, ощущают в себе вопрос о смысле жизни, о смысле страданий: "Для чего они? Какой смысл в нашей жизни? В чем она заключается, для чего нужна?"
Когда в них возникает этот настоятельный вопрос и жизнь для них не мила, они обязаны найти на него ответ. Они чувствуют, что все остальное не имеет вкуса и им остается лишь окунуться в наркотики, в алкоголь, неважно во что, только бы забыться от этой обыденности. И тогда именно таким людям сверху показывают, что существует методика достижения совершенства, которая называется "наука каббала".
Эта методика была скрыта на протяжении многих тысяч лет. В Книге Зоар, написанной две тысячи лет назад, было сказано, что она раскроется через две тысячи лет, когда мы созреем до осознания того, что наш мир и наше существование порочно, и мы сами ничего не можем сделать с собой, находясь в абсолютнейшей безысходности.
Вот тогда эта Книга придет к человеку и скажет: "Ты уверен в том, что в отчаянии поднимаешь руки? Тогда я покажу тебе путь".
Из ТВ программы "Сила Книги Зоар" №3
Блиц с каббалистом. Вопросы и ответы для сети TikTok.
Вопрос: Будучи в Египте (в эгоизме), люди проходят "семь сытных лет". Что это за состояние?
Ответ: Они начинают понимать, что совместная работа, которой до Египта не было вообще, приносит им пользу.
Они видят пользу в том, что больше понимают, больше знают, достигают в своем сплочении каких-то земных успехов. И это называется "семь тучных лет".
Реплика: Сегодня даже наука доказывает, что когда люди взаимодействуют, то это приносит много пользы.
Ответ: Да. Но это совершенно не является движением к постижению Творца.
Вопрос: А потом начинаются семь голодных лет. Что это означает?
Ответ: Они начинают осознавать, что то, в чем они находятся, не приводит их к правильному результату, не дает им связи с Творцом – то, чего они хотят достичь, раскрыть, понять.
Тогда они начинают взывать к Творцу: "Что нам делать? Ведь это является нашим желанием. Ведь мы – сыновья Якова. Мы желаем раскрыть Творца, постичь Его. Для этого мы существуем. И вдруг мы видим, что нам дается всё в эгоизме, но ничего не дается в свойствах Творца. Мы никак не ощущаем, что приближаемся к Нему".
Это состояние, постигаемое ими, называется "Питом и Рамсес".
Вопрос: А почему это продолжается семь лет? Откуда берется число семь?
Ответ: Душа состоит из десяти сфирот, десяти частей: трех головных (кетэр, хохма, бина) и семи низших, в которых отражаются головные части, т.е. наполняют их, действуют в них.
Поэтому семь низших сфирот (хэсэд, гвура, тифэрэт, нэцах, ход, есод) получают от головной части души. Так оно и продолжается: семь тучных лет до осознания никчемности, пустоты и тупика пути, а затем семь голодных лет. Тучных – в эгоизме, голодных – в желании выйти из него.
Из ТВ программы "Духовные состояния", 15.04.2019
Вопрос: Какое состояние глубже по отношению к предыдущим: преодоление махсома или окончательное исправление?
Ответ: Конечно, окончательное исправление.
Преодоление махсома – это очень серьезный этап, рывок в развитии человека, в развитии души, но это не сравнить с тем, что идет дальше. Махсом – это то, что сейчас находится перед нами, первая ступень.
А глубже и выше – то, что ближе к Творцу.
Из ТВ программы "Спроси каббалиста", 31.12.2018
Врата конечного исправления открыты
На сайте The Times of Israel опубликована моя статья "What Israel Can(not) Expect from the Jews in the Biden Administration":
Статья опубликована также на сайте Jews Down Under.
Вопрос: Кто учил Авраама? Почему он стал таким мудрецом?
Ответ: Авраам – двадцатый из цепочки учеников, идущей от Адама. Адам жил 5781 год назад и передавал духовную методику через своих учеников на протяжении двадцати поколений, пока она не дошла до Авраама.
В Аврааме не было ничего особенного, кроме одного: он попал в такое состояние, когда весь вавилонский народ, состоящий из различных племен, вдруг ощутил взрыв эгоизма, и люди возненавидели друг друга.
Тогда Авраам стал исследовать это явление и пришел к выводу, что оно произошло из-за резкого скачка эгоизма, и с этим надо что-то делать. Поэтому он раскрыл методику исправления эгоизма, когда именно над эго надо строить систему связей. К этому он стал призвать всех вавилонян.
Поскольку он был большим жрецом, то часть вавилонян прислушалась к нему и пошла за ним. Позже он увел их из Вавилона в землю Израиля, а большая часть, оставшаяся там, впоследствии рассеялась по свету.
Авраам был великим реформатором. Он собрал группу, которая стремилась в объединении между собой раскрыть единую силу природы, а те, в ком эта потребность не развилась, остались в Вавилоне.
Из ТВ программы "Спроси каббалиста", 20.03.2019
Вопрос: В той мере, в которой народ Израиля устремится к объединению, он поневоле послужит примером народам мира и вынудит их тоже стремиться к этому. Если все устремятся к объединению поневоле, то зачем оно вообще нужно?
Ответ: Поневоле – потому что мы изначально созданы эгоистами.
Мы, как правильный сенсор, должны состоять из двух противоположных частей. И тогда между этими противоположными свойствами мы станем улавливать какое-то явление. Например, между тьмой и светом должен быть контраст, в соответствии с которым мы можем что-то ощутить.
Так же и наш эгоизм. Если он правильно настроен на то, чтобы мы ощущали противоположное ему альтруистическое свойство, тогда между ними мы можем определить, где же мы находимся.
Поэтому нам надо просто развивать в себе альтруистические свойства и, в соответствии с нашим эгоизмом, использовать оба свойства, чтобы правильно ориентироваться в духовном пространстве.
Из ТВ программы "Спроси каббалиста", 20.03.2019
Народ, определяющий состояние всего человечества
Вопрос: Сказано в Книге Зоар: "Вот как хорошо и как приятно сидеть братьям также вместе. Это и есть товарищи, в час, когда сидят вместе, они не отделяются один от другого.
Сначала они кажутся людьми, враждующими между собой, желающими убить друг друга, затем снова возвращаются к братской любви. Творец говорит о них: "Вот как хорошо и как приятно сидеть братьям". Но, мало того, еще и сам Творец внимателен к их речам, и есть у Него наслаждение, и Он радуется за них".
Как может быть, что люди, готовые убить друг друга, тем не менее, собираются вместе, и между ними возникает братская любовь?
Ответ: Это действительно потрясающе, потому что мы происходим от одной единой души. Эта система создана как одно общее желание, один единый организм. А потом она специально разбивается на маленькие кусочки.
Это похоже на то, как сконструировано лего, мозаика: сначала делается картина, а потом специальный штамп разрубает ее на части, чтобы дети научились собирать картину из составных частей.
Подобно этому создана наша общая душа. Поскольку она разбита на мельчайшие кусочки, то мы должны найти между собой контакт и такое соприкосновение, такую связь друг с другом, чтобы снова собрать все наши души в одну общую картину, в одну единую душу.
Эта единая душа называется "Адам" – от слова "подобный" Творцу. В той мере, в которой мы сближаемся между собой, чтобы собрать общую картину, мы становимся адамами – человеками.
То есть, человек в нас – это не наше животное тело и не наши изначальные природные животные склонности, а мера нашего подобия Творцу.
Из ТВ программы "Сила Книги Зоар" №3
Если я хочу продвигаться в духовном, то должен каждую секунду переводить все свои чувства, внимание, любовь через десятку к Творцу. И даже если я не чувствую к этому никакого желания, я все же стараюсь это сделать искусственно.
Словно семья, усыновившая ребенка, стремится оказать ему как можно больше внимания, хотя еще не привязалась к нему сердцем и чувствует его чужим.
И все-таки они вкладывают в него все больше и больше сил, пока не начинают ощущать его родным. Чем больше сердца и заботы они вкладывают в этого чужого ребенка, дни и ночи беспокоясь и ухаживая за ним, тем больше чувствуют его своим. Они любят вложенные в него усилия, ведь это часть их самих.
Вот так же мы должны действовать относительно Творца. Тем, что я перевожу все больше внимания и усилий со своего желания насладиться на желание отдавать Творцу, я выстраиваю Его. И поэтому сказано: "Вы создали Меня". Получается, что Творец становится мне дорог, ведь я сделал Его дорогим для себя.
Творец становится добрым и творящим добро потому, что я хочу, чтобы Он был таким. Я делаю это все своими руками, и так продвигаюсь, строю Творца.
Поэтому Творец (борэ) называется "приди и увидь" (бо-рэ), ведь нужно прийти к этому раскрытию, приложив для него много усилий. И тогда я увижу, что сотворил и буду наслаждаться сделанным мною. Иначе невозможно раскрыть Творца.
Мы работаем для того, чтобы вылепить из себя человека, но точно так же мы вылепливаем Творца. Мы выстраиваем форму высшего из своего желания насладиться, а Творец наполняет ее силой отдачи и любви. Чем больше я вкладываю в это усилий, как в приемного ребенка, тем больше выстраиваю свой образ внутри него, свою исправленную форму, которая наполнится духом отдачи и любви и назовется "приди и увидь", то есть Творцом.
Из урока на тему "Ибур (зарождение)", 12.01.2021
