Каббала, наука и смысл жизни

Вопрос: Им не надо было ходить на работу?

Ответ: Ничего. Они встречались, ездили, путешествовали, общались. Балы, всевозможные музицирования и так далее. Из этого и появилась наука, искусство – всё, что есть, кроме этого земного труда.

Поэтому если мы хотим, чтобы у людей появились правильные отношения к духовным занятиям человека – земным духовным, я имею в виду, то мы должны дать им время на это, обеспечить их. И чтобы они не работали по 15 часов в сутки, как сегодня эти несчастные компьютерщики и прочие, прочие.

Наоборот, чтобы у них было свободное время. Мы сегодня поехали, поговорили, посидели, обсудили. Путешествия. Чтобы мы были как когда-то аристократы. Нам не надо быть аристократами, чтобы за нами стояли миллионы, но чтобы мы чувствовали, что у нас есть обеспеченная жизнь и мы можем себе позволить не то чтобы не лениться, но не трудиться. Только в таком виде и создаются особые произведения искусства, литературы, музыки.

Таким должно быть отношение человека к миру. А иначе ничего. Посмотрите, что делается в наше время!

Если люди станут так относиться к миру и построят себя таким образом, и обеспечат серьезный прожиточный уровень тем особым людям, которые могут творить, тогда мы увидим большую пользу от так называемого ничегонеделания.

Эти творящие люди должны быть, как когда-то помещики, дворяне, у которых был гарантированный доход.

Вопрос: Миру они нужны? Мир говорит: это бездельники.

Ответ: Мир без них не сможет. Они дают миру именно то правильное отношение к жизни, к творению, к Творцу, ко всему. Они правильно себя ведут. То есть у них есть время на все. Творческий человек не должен испытывать давления снаружи – только изнутри, если оно будет.

Реплика: А каково ваше отношение к лени?

Ответ: Лень – самое полезное свойство человека. Именно благодаря тому, что человек не хочет лениться, он делает тысячу всяких совершенно ненужных дел. Поэтому сказано в Торе: "Сиди, ничего не делай", – это лучше, чем ты будешь бегать и искать, чего бы делать. И это на самом деле верно.

Потому что, для того чтобы найти правильное отношение к жизни, ты должен быть лентяем. Чтобы не делать ничего лишнего, ничего ненужного. Вот когда по-настоящему ты увидишь, что: "Это я обязан сделать", тогда сделай. И ты почувствуешь в этом, как тебя жизнь заставляет, Творец там внутри находится и от тебя этого требует.

Реплика: Вы слово "лень" сейчас подняли на уровень почти самого работающего человека.

Ответ: Да, лучше бы мы так делали. А зачем надо все то, что мы наделали? Посмотрите, что за мир!

А теперь Творец должен с помощью всяких пандемий все это убирать, вычищать эти конюшни.

Вопрос: В слово "лень" что вы сейчас вложили?

Ответ: Перестать безрассудно, бездумно что-то "творить". Ты перестань это все, посиди. Пройдет. Это лучше. Дай природе, дай Творцу, дай всему окружающему созреть. Если это будет необходимо, то ты увидишь, что это необходимо, ты встанешь и сделаешь. И тоже только в той мере, в которой действительно необходимо не для твоего внутреннего эгоизма, а для общего собрания людей.

Это очень важно. Потому что мы живем в животном мире, а животное делает только то, что ему необходимо. Это их инстинкт. А если нет, то они лежат, сидят, гуляют, общаются. На самом деле.

А мы все время, как муравьи. Исправимся, я надеюсь!

Но, с другой стороны, если он попадет в определенную среду, в нем можно это воспитать. Там ему доказывают, что состояние сопереживания исправляет его, делает совершенно иным существом.

Вопрос: То есть ключик ко всему – чувствовать того, кто рядом с тобой. Это ощущение можно развить. А что можно посоветовать человеку, чтобы он всегда чувствовал себя обеспеченным?

Ответ: Человек – это продукт общества. Он должен быть в определенном коллективе, который его таким образом воспитает.

Вопрос: Что можно посоветовать всему человечеству, чтобы быть в ощущении отсутствия недостатка в чем бы то ни было?

Ответ: Показывать друг другу пример, каким образом ты желаешь добра каждому.

Вопрос: Если это против нашей природы, то почему мы продолжаем говорить все эти слова? Почему они все время на слуху?

Ответ: Потому что, в принципе, мы этого хотим, но не можем воплотить.

Вопрос: То есть мы понимаем выгоду от такого отношения к себе?

Ответ: Конечно. Но тогда мне надо сделать то же самое для других. Как же я могу? Я не в состоянии! Моя природа мне это не позволяет.

Реплика: Выходит, что человек – существо нерациональное. Сколько мы тратим денег на вооружение вместо того, чтобы улучшить нашу жизнь!

Ответ: Мы все это понимаем, и ничего не можем сделать. Это наш эгоизм. Мы созданы так, что не в состоянии делать друг другу добро.

Вопрос: А кто нас такими создал?

Ответ: Природа. Можно сказать, что это Творец, что это Высшая сила. Нет никакой разницы. Такими мы развились от природы.

Вопрос: И что делать с этой природой? Что говорит каббала?

Ответ: Каббала говорит, что это можно исправить, но только если человек будет сознательно желать этого и прилагать определенные усилия. Существует методика, которая позволит ему подняться над своей эгоистической природой и ощутить других как себя вплоть до того, что он станет желать другим того, чего желает себе. Тогда мир придет к состоянию совершенства, равенства, братства.

Если оно у меня есть, то в мере этого желания я вызываю на себя воздействие высшей силы. Так это происходит.

Вопрос: А если у меня нет желания, и я открываю эту древнюю книгу, думая, что мне раскроются какие-то тайны, которые я смогу использовать, допустим, как актер?

Ответ: Неважно, очень хорошо. Все равно у тебя уже есть какая-то связь с этой книгой. Ты понимаешь, что в ней что-то есть. Ты не знаешь что, но все говорят, что-то такое интересное, загадочное, какие-то тайны, фокусы, чародейство, волшебство. Этого достаточно. Пожелай из нее что-то получить.

Реплика: Но вы тоже часто говорите: если у тебя нет сил – главное, иди что-то делай, а намерение придет потом.

Ответ: Да, но ты делаешь это ради того, чтобы у тебя появились правильные намерения.

Реплика: Еще внутри нас есть желания, которые называются "светские". Они практически нейтральны. В них нет не только намерения, но даже сил делать действия по объединению.

Ответ: Такие состояния бывают и у человека, который уже движется к цели. А у остальных людей нет ни действия, ни намерения. Они просто находятся в своем элементарном эгоизме.

Допустим, тебе надо идти на урок. Но нет сил идти, что-то делать в группе, не говоря уже о намерении. Это называется светскими желаниями. Человек поступает, как маленькое животное, руководствуясь только своими природными движениями, побуждениями.

А желания "египтяне" – это уже идеология: главное – четко выполнять то, что прописано, а намерение при этом совершенно не важно. Это называется "мицвот анашим мелумадам" – меня так учили, и я выполняю. То есть я своими действиями как будто могу раскрыть Творца, не изменяя свою природу, не изменяя свое намерение.

Я как машина, которая должна выполнять механические действия. А к ним я еще должен произносить всевозможные фразы, якобы заменяющие намерение: благословения и так далее.

Кроме того, в человеке есть вид желаний, который называется "эрев рав" - "большой сброд". Это люди, организованные в группы, которые выполняют действия с намерением "ради себя".

Вопрос: В отличие от египтян у них есть намерение?

Ответ: Нет, египтяне – это следующий уровень эгоизма: "Я все выполняю ради того, чтобы достичь вознаграждения и в этом мире, и в будущем мире".

А об "эрев рав" сказано, что они боятся Творца, но работают на фараона, ведь все их действия – ради себя.

Развивались. Пока не доразвивались до того, что общество при этом разделилось на две части, причем практически равные части. Америка нам показывает, что если бы весь мир так шел, как они, то он пришел бы к тому же. И что было бы дальше?

То есть ясно, что продвигаться эгоистически больше нельзя.

И поэтому со стороны природы происходит очень интересное упражнение. Как в школе задают упражнение, чтобы ты делал в классе, а потом в жизни, возможно, не ошибался.

Так вот, здесь нам надо решить эту задачу: как нам составить такое интегральное общество? Как в Америке было собрано практически со всех наций и народностей.

Как нам сделать такое общество, чтобы все понимали, что для них это состояние наилучшее. Не только из возможных, а вообще наилучшее.

Реплика: И тут еще глобальней задача стоит: как из этого общества сделать что-то более-менее единое, такую одну нацию.

Ответ: Да. Естественно. Вот это нам Америка и показывает. Мы на ней будем учиться.

Реплика: На втором месте рисков 2021 года, естественно, затяжная пандемия. Считают, что на фоне вакцинации будет еще большее разделение общества на богатых и бедных, сокращение рабочих мест, потеря доверия к власти и так далее.

Ответ: Я считаю, что это лечит наше общество, выявляет все его миазмы. Эта пандемия в итоге приведет нас к очищению.

Есть ад, чистилище и рай. Вот это все нам надо пройти.

Именно наше существование в этом мире будем считать адом, который мы еще не осознаём, и желаем быть в нем и погреться от этого огня.

Чистилище – это когда мы будем пытаться очиститься от нашего эгоизма, который разжигает этот жуткий огонь ненависти, противостояния и так далее. И затем, когда мы всё это превратим во благо для нас всех – в рай.

Вопрос: То есть, в принципе, все это определение больного места? "Вот оно больное место. Я, вирус, пришел для того, чтобы вам это указать и с вас не слезу". Да?

Ответ: Да. И поэтому мы должны смотреть положительно на все моменты развития, которые мы проходим, и только учиться, как нам надо все-таки себя вести не только для того, чтобы их сгладить, то есть убежать от какой-то опасности или от какого-то удара, а чтобы мы могли настолько осознать их необходимость, чтобы целовать палку, которая нас бьет. Вот когда мы начнем к этому приближаться, тогда уже станем действительно сознательными элементами развития.

Вопрос: То есть если я осознаю, что это добро, которое пришло, и борьба с ним будет не с помощью вакцины, а какая-то другая? Какая?    

Ответ: У меня борьба будет только с собой. Чтобы быть правильным членом общества. Если мы уберем человеческие, общечеловеческие вирусы ненависти друг к другу, то все остальные просто исчезнут.

Реплика: Третьим риском 2021 года является борьба против изменения климата, которая приведет к международной конкуренции.

Ответ: Изменение климата зависит от нас, от нашего отношения к природе, к себе, к человеческому обществу. Потому что человеческое общество, к сожалению, находится на высшей ступени по иерархии: неживая, растительная, животная и потом человеческая природа.

И поэтому если мы найдем между собой правильные взаимодействия, о чем, в принципе, говорит вся наука каббала – как человек к человеку должен относиться – тогда мы всё это исправим. Ничего в этом сложного нет, все зависит от нас. Все зависит от состояния отношений между нами.

Все решается только на уровне отношений между людьми.

Реплика: Действительно, а если бы нашли этот "золотой ключик"? Раз – и решили бы все эти риски?

Ответ: Это зависит от людей.

Вопрос: А почему человек глух и не слышит это? Ни ученые, ни политики, никто.

Ответ: Потому что это обращение к эгоизму против эгоизма.

Реплика: И он закрывает уши, закрывает всё.

Ответ: Это нужны очень большие страдания, проблемы, когда человек уже будет считать, что всё, больше ничего мне сделать нельзя, я готов слушать.

Я надеюсь, что мы перестанем бороться с вирусом, и начнем бороться с вредными отношениями между собой, которые дают те состояния, где вирус может размножаться и поражать нас.

Ответ: Нет. Поэтому оно и не получилось. Причем само равенство крайне противоположно природе человека. Мы все почему-то хотим быть равны, но не понимаем, в чем.

Если бы все были абсолютно тождественны в чем-то или во всем, тогда это была бы не жизнь – мы не смогли бы ничем обмениваться, получать, отдавать друг другу. Мы не могли бы развиваться.