На портале Medium опубликована моя новая статья "The Key to Success in Life":
Статья опубликована также на сайтах ThriveGlobal.
На портале Medium опубликована моя новая статья "The Key to Success in Life":
Статья опубликована также на сайтах ThriveGlobal.
Вопрос: Пятая заповедь: "Почитай отца твоего и мать твою". О чем идет речь? Кто такие отец и мать?
Ответ: Отец и мать – это силы Хасадим и Хохма.
Творец – это высшая сила. За Ним следуют две низшие: Хохма и Бина. Хохма – это сила отца, Бина – сила матери. А далее за ними следуют шесть производных, составляющих Зэир Анпин: хэсэд, гвура, тифэрэт, нэцах, ход, есод.
Самая последняя сфира Малхут – это законченное творение.
Под фразой "почитай отца своего и мать свою" подразумевается, что надо дать Хохме и Бине возможность создавать, творить, чтобы все, что в них есть, проявилось в шести сфирот Зэир Анпина, в шести силах.
Вопрос: А что значит "почитать"?
Ответ: "Почитать" – то есть ждать, когда они проявятся в творении, потому что Хохма и Бина – отец и мать – находятся выше творения и выше сотворения. Через них Бог творит. Поэтому отцом и матерью создаются шесть сфирот Зэир Анпина, которые практически формируют творение.
"Почитать отца и мать" – это значит дать этим силам возможность действовать в тебе. Как в нашем мире: разве зародыш может что-то делать? Даже маленький ребенок? Это все делают за него родители. А тут мы говорим о правильном отношении низшего к высшему. Человек в нашем мире должен дать возможность высшим силам действовать, формировать его.
Из ТВ программы "Духовные состояния", 26.12.2019
Сколько бы мы ни игнорировали суть перемен, они не отступят. Когда новое борется с привычным, вопрос стоит не об исходе борьбы, а только о ее сроках.
Главный урок прошедшего года – нам надо срочно научиться думать друг о друге. В смысле – заботиться друг о друге.
Иначе, даже если я каким-то фантастическим образом буду всё делать как бы правильно, всегда найдутся те, кто добавит ложку дегтя и всё испортит. Или я сам всё испорчу себе и другим. Необязательно со зла – просто по неведению. Ведь реально никто из нас не знает, как нам жить вместе в условиях глобального мира и глобальных проблем.
Мы бы и думать об этом ни за что не стали, если бы не пандемия. Она волей-неволей заставила нас оглядеться вокруг и увидеть, что мы слишком разные, слишком противоречивые, и с этим надо что-то делать. Нет, разумеется, не стричь всех под одну гребенку. Тут нужно другое решение, которое позволит каждому быть собой и в то же время всем жить счастливо.
Ведь именно этого мы хотим – быть счастливыми, радостными, процветающими, любимыми. И, как ни странно, именно беды глобального мира указывают нам дорогу к этому доброму будущему.
Год на размышления
В борьбе с коронавирусом человечество ненароком обнаружило, что победило грипп. Правда, пока только в этом сезоне и слишком уж дорогой ценой. Однако еще год назад мы все дружно сказали бы, что это невозможно.
На самом мире глобальный мир с его всеобщей взаимозависимостью предъявляет нам не только угрозы, но и методы их решения. "Вы оказались в новой системе отношений – говорит он. – У этой системы другие законы, другие критерии и приоритеты. Так изучите ее!"
Первые выводы сделать совсем не трудно: мы видим, что каждая страна, каждое сообщество, каждая семья борется с пандемией по-своему и, в конечном итоге, заботится только о себе. Это относится ко всем – от рекордсменов по прививкам до антипрививочников. И это естественно, ведь действовать по-другому мы еще не научились. Хотя у нас был целый год на размышления.
Целый год, пользуясь устаревшими методами, человечество пытается решить глобальную проблему как локальную. В результате время идет, а мы всё еще живем иллюзиями прошлого и тщетными надеждами вернуться в него. Наше лечение ущербно в своей основе – столкнувшись с вызовами новой эпохи, мы пытаемся забаррикадироваться от нее вакцинами и остаться какими были.
Не выйдет. Она требует большего. Она требует начать с себя.
Стадия отрицания
Представьте: консилиум врачей стоит у постели больного и никак не желает признать, что спасти его традиционными способами не удастся. Ведь спасти – это значит не продлить агонию, а исцелить. И новое средство заключается в том, что сначала врачи сами должны измениться, внутренне соединиться друг с другом. Тогда, став единым целым, вместе они проникнут в корень проблемы, который ускользал от каждого поодиночке.
Вот на что указывает недуг больного. Вот о чем говорит пандемия, охватившая человечество. Чтобы добраться до ее корня, надо измениться самим, соединиться по-настоящему. Еще вчера мы преследовали личные цели, стремились к личному успеху, а сегодня пришло время единого мира, единой интегральной цели и общего успеха на всех.
Только не говорите, что это невозможно. Это просто непривычно. Раньше мы не думали такими категориями, не позволяли себе прельщаться утопией, не верили в нее. Но на самом деле всё хорошее сперва было утопией. А потом еще и плохо начиналось, потому что вынуждено было пробивать себе дорогу в старом и закоснелом. Даже самые плавные исторические переходы давались нелегко – что уж говорить о резких скачках.
В начале 2021 года еще трудно это разглядеть, и все же старые парадигмы начинают рассыпаться. В интегральном мире нет ничего личного, локального, отграниченного четкой сплошной линией. Все влияют на каждого, каждый – на всех. И потому выгадывать друг на друге – все равно что рыть общую могилу. Наоборот, нам нужно правильно взаимодействовать в едином помысле, едином желании, раскрывая тем самым единую Природу, в которой мы живем. Человеческая взаимосвязь решает всё.
Мир сейчас находится в стадии отрицания этих реалий. Даже не попытавшись понять и реализовать новую концепцию существования, мы, если и замечаем ее, то клеймим как несбыточную, противоестественную, наивную и т.д. Что называется, "не читал, но осуждаю".
На следующей стадии, которая уже близка, мы начнем понимать: речь идет не о каком-то абстрактном или формальном объединении, а о реальном, системном, всеобъемлющем единстве природы, в котором человек, согласно своей ступени развития, должен участвовать сам, сознательно и созидательно.
Осознав это, мы перестанем бояться перемен. Ведь утрата личных интересов вовсе не означает обезличивание. Наоборот, на этом общем пути расцветет индивидуальность и уникальность каждого. И тогда мы увидим, что наше прежнее эгоистичное "личное" в действительности нивелировало и обесценивало наш потенциал, загоняя его в рамки пустого, бесцельного потребительства.
Момент истины
Смена эпох неумолима. Старого мира больше нет. Мы улетели из него год назад, и теперь, возвращаясь, хотим втиснуть новые реалии в знакомые шаблоны. Но интегральный мир не уложишь в прокрустово ложе, не расфасуешь по ячейкам сознания, привыкшего к отрывочному восприятию деталей. Он един, и эту единую картину нам придется отразить в себе – в обществе, в отношениях между нами.
Пока мы отвергаем вызов, кризис не закончится. Он просто будет принимать разные формы. Это кризис всей нашей прошлой жизни. Все внешние стимулы, которыми она нас баловала, больше не актуальны, не релевантны. Мы подошли к моменту истины, к совершенно иным ценностям, глубоким, непреходящим, способным внутренне объединить всех, несмотря на любые различия и конфликты. И раз уж подошли, пройти мимо не получится.
Новый мир не будет к нам добр, пока мы не поймем его и не примем. Ведь в нем уже не эгоизм, а взаимоотдача – двигатель прогресса. Хорошо жить в нем можно только вместе. Не за счет друг друга, не в своем уютном уголке, а в общем доме, в общей семье. И пускай это совсем не то, к чему мы привыкли, – других вариантов у нас нет.
История идет своим чередом, отказы не принимаются. Всё теперь зависит от качества наших связей, от внутреннего сближения между нами. Оно – наше лекарство, поднимающее над всеми болезнями и препятствиями на пути. Оно не просто защищает нас от бед, но придает нашей жизни новые стимулы, новые радости, новый вкус и новый смысл.
Давайте же оставим привычное позади. Доброе будущее оказалось не таким, как мы себе представляли. Оно такое, каким должно быть.
В Китае вступает в силу Гражданский кодекс, согласно которому гражданам начисляют баллы за хорошее поведение и снимают за поведение асоциальное.
Вопрос: Есть ли какая-то разница в том, как читать ту или иную книгу? Например, "Учение Десяти Сфирот" или "Книгу Зоар".
Ответ: Как и в любой науке, здесь есть определенные правила и подходы. За 30 лет существования нашей организации мы очень много сделали для этого.
Свою первую книгу я издал в 1983 году, а написал ее двумя годами ранее.
Сегодня есть множество других носителей информации, кроме печатного текста, но все равно он остается основным.
Поэтому вы можете все мои лекции и занятия, – а их много-много тысяч, – послушать в аудиоформате или посмотреть в видеоформате, то есть в полном ощущении, что вы присутствуете на уроке, в аудитории, и видите, как это все происходит. Эти записи мы ведем двадцать последних лет.
Одним из первых в стране у меня появился свой собственный сайт: kabbalah.info.
Вопрос: Это касается уроков. А что относительно книг? Есть ли разница в формате: воспринимать их через носители или читать напечатанный текст?
Ответ: В принципе, мы не читаем мои книги. Я преподаю только по первоисточникам, по трудам Бааль Сулама и Рабаша. А книги, написанные вокруг первоисточников, предназначены для всех остальных.
Первоисточники, по которым мы занимаемся, предназначены для людей, начинающих изучать каббалу. Они очень глубоко вводят их в эту науку.
Человек, начинающий просматривать эти книги, видит, что каббала предлагает ему познакомиться с миром, в котором мы существуем, но не ощущаем.
Он существует вне нас, влияет на нас, а мы влияем на него. Мы как бы дышим вместе с ним, работаем в унисон. Всё, что я делаю, дается свыше. Даже движения, которые я сейчас произвожу руками, а также мои мысли, управляются свыше.
Дополнительно выстроив определенное отношение к Высшему миру, я могу тоже влиять на него, т.е. входить в некоторое правильное сочетание с ним, чувствуя, что высшая система желает от меня, и каким образом я могу менять свою судьбу.
Вопрос: Допустим, человек читает первоисточник или слушает его в аудио формате. Там есть музыкальные вставки, паузы и т.д. Какой формат больше повлияет на него?
Ответ: Это зависит от человека. Если он правильно занимается, то неважно, какими источниками он пользуется. Все вместе они приведут его к общему понятию. Это так же, как мы смотрим на картину, и ее цвета, композиция, всё вместе, влияет на нас. Мы, может быть, даже и не отдаем себе отчета, как.
Из беседы на тему "Вопросы о каббалистических книгах", 22.10.2019
Вопрос: Работая в десятках, можем ли мы настолько прилепиться к своим товарищам, чтобы заразиться от них трепетным отношением к учителю? Или это невозможно?
Ответ: Возможно. Мы можем помочь друг другу на нашем духовном пути и спокойно продвигаться вперед. Если человек, который находится в падении, будет преклонять себя перед группой, то она ему покажет, как начать слышать учителя. И тогда из этого ученика может получиться то же, что из остальных.
Вопрос: То есть неважно, какой ты: семи пядей во лбу, есть ли у тебя чувствительное сердце. Но если ты правильно настроен, ты можешь получить абсолютно все условия и прилепиться к учителю?
Ответ: Да. Умственное развитие здесь не имеет значения.
Вопрос: Допустим, человек знает, что у него еще нет внутренних наработок, что он лентяй. Но он очень хочет! Может ли он этим своим желанием прилепиться к учителю и получить всё?
Ответ: Только через группу! Группа – это связь с учителем, а через учителя – с Творцом. Других путей нет.
Вопрос: Значит, человек помещает себя в группу, а группа помогает ему услышать учителя, прилепиться и пройти к Творцу. И неважно, кто и что, и где ты сейчас находишься, даже если ты какой-то отшельник. Если ты захочешь, ты сможешь?
Ответ: Мы все произошли из одной системы – десятки, из души, которая разбилась на множество частей. Поэтому, собираясь в такие десятки, мы опять раскрываем Творца и соединяемся с Ним.
Из беседы на тему "Учитель – ученик", 07.02.2019
Прилепиться к учителю или прилепиться к группе?
На сайте The Times of Israel опубликована моя статья "French Jews Defending Their Loyalty to France":
И поднял я глаза свои, и вот, Бог, стоящий передо мной, говорит мне: "Вглядись с того места, на котором стоишь, и узри все существующее, созданное Мной из ничего, высшие и низшие воедино, до их существования в порядке развития, пока не придут они к концу трудов своих, чтобы деяния Моих рук восхвалить". (Бааль Сулам, "Пророчество")
Творец показывает Бааль Суламу перспективу развития всех душ на протяжении того периода, когда они станут себя исправлять, начиная с нашего поколения и далее, пока все человечество не соберется вместе в одну единую группу в любви, в состоянии взаимного поручительства, взаимной связи друг с другом.
Человечество будет представлять собой одну единую душу, в которой раскрывается Творец. Это состояние называется миром Бесконечности, полным исправлением, которого мы должны достичь в ближайшее время.
Для этого и дана нам Книга Зоар с комментарием "Сулам".
Из ТВ программы "Сила Книги Зоар" №5
На портале Medium опубликована моя новая статья "The Guide to Life Online":
Статья опубликована также на сайтах ThriveGlobal.
Реплика: Четвертая заповедь: "Помни день субботний, чтобы святить его".
Почему человеку надо соблюдать какой-то один день, именно отдыхать в этот день, и Творцу это так важно?
Ответ: Это важно, потому что существует периодичность: каждый седьмой день является перерывом, как бы останавливающим все мироздание и запускающим его заново. Это называется "неделя".
Реплика: Вы говорили, что в шесть дней, символизирующих шесть сфирот Зэир Анпина, происходит работа человека. Допустим, вся наша работа – объединиться с другими. Шесть дней человек как бы работает сам, но должен понимать, что дальше, на седьмой день, даже если он будет работать, то это не принесет ему никакой пользы. Творец должен закончить за него.
Ответ: Речь идет не о нашей обычной работе.
Сказано, что в течение шести дней Творец работал, а в седьмой день отдыхал. Значит, и мы якобы должны шесть дней работать, а на седьмой день отдыхать. Но здесь не имеется в виду работать как Творец.
Его работа – это сотворение. Это хэсэд, гвура, тифэрэт, нэцах, ход, есод – шесть направлений.
А наша работа заключается в том, чтобы мы как бы видоизменяли себя в соответствии с этими шестью категориями. И когда мы это заканчиваем, то приходим к последней. Но последняя категория реализуется в нас сама. Поэтому здесь ничего не надо делать, только не мешать.
Если ты правильно привлек к себе шесть сил, то тогда седьмая сила "шаббат" (от слова "швита", остановка в работе) производит всю работу сама именно благодаря тому, что ты не вмешиваешься в действия Творца. Ты перенял от Творца все, что можно, за шесть ступеней, так называемых "шесть дней", которые соединяются в тебе, и тогда на седьмой день ты получаешь их результат.
Вопрос: То есть речь идет именно о внутренней духовной работе? Когда я прохожу эти шесть ступеней, то автоматически запускается следующая. Даже если бы я захотел, я не мог бы работать?
Ответ: Нет, ни в коем случае. Это работа света. Седьмая ступень является суммой, результатом предыдущих шести ступеней. Ей нужно только дать реализоваться.
Реплика: Значит, если человек сам объединился с другим, своими усилиями, то в нем возникает гордость. И это не то объединение, о котором идет речь. То есть надо сделать усилие, а дальше оставить работу Творцу?
Ответ: Всегда! Потому что все равно ты не сможешь закончить сам.
Из ТВ программы "Духовные состояния", 26.12.2019